PG 26, col. 526
loqueretur, veniam ex actate posset consequi. Cum
autem haec ille scribat qui sophista vocatur , et
omnia se profitetur cognoscere; qua, ᾳυτεεο, da-
mnatione dignus esse censendus est? Annon etiam
seipsum ab Apostolo alienum probat, quippe qui
persuasibilibus 437 sapientiae sermonibus glorie-
tur ²⁸, quibus et alios se decipere posse conlidit,
cum tamen nec ipse ea quae dicit, nec de quibus
contendit, intelligat ⁸³. Ea enim quae Filius soli Fi-
lio, qui .Verbum et Sapientia , ac Patris naturae
imago est, convenire et propria esse docuit, iste
rebus omnibus creatis attribuit, illisque cum Filio
pugnat esse communia : quin etiam virtutem vir-
tuti Patris impertiri impius asseverat, ut ex impia
ejus doctrina eiiiciatur, Filium in Filio factum esse
Filium, et Verbum potentiam Verbi accepisse. Nec
item eum ut Filium ista vult dixisse, sed ipsum,
ut qui ea quoque didicerit, una cum aliis operibus
collocat. Si enim propterea quod verba qua: pro.
ferebat Filius, non ejus essent sed Patris, utet
opera, idcirco dicebat, Ego in Patre, et Pater in
me est .' cum ipse quoque David dicat : Audiam
quid loquatur in me Dominus Deus ³⁷ : et Salomon:
Sermones mei a Deo dicti sunt " : cum similiter
Moyses sermonum Dei administer fuerit, singu-
lique prophetm non propria, sed Dei verba annun-
tiaverint, unde aiebant , Haec dicit Dominus : cum
item opera ipsa quae sancti effecere, non sua esse,
sed Dei virtutem suppeditantis aflirmarint, ut ex
Elia ct Eliseo patet qui Deum mvocavere ut mor-
tuos ipse excitaret : unde idem Eliseus postquam
Naamani lepram sanasset-, ei dixit: Ut scias esse
Deumin Israel : Samuel quoque messis tempore
Deum ut pluviam daret oravit : apostoli denique se
non propria virtute sed Dei gratia signa et prodigia
facere fatebantur : ex his. inquam, dilucide secun-
dum illum sequitur vocem hujusmodi omnium
quoque esse communem singulosque posse dicere ,
v, 9. ³⁸ lll Reg. vnt, 59; ι, 24.
(74) Sic Reg. 1 et 2, δοειιθιιε Gubler. et Felck. 1.
At alii et editi, ὁ Κύριος Θεός. lbid. Reg. 1, Seguer.
Basil. Gobler. et Felck. 1, Σολομῶν. Alii et editi,
Σαλομῶν. ~
Σαλο μῶν. ⁷ ~
(Ιῆοέῖωῖὶ’θε.-1, -ἒκασεός τε. Mox idem et Regius 2,
δεευετίεῃξ Gobler. Feil‘ii. 1, τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ. In
aliis et editione Commel. τά deest.
(76) Sic Reg. i_ et Seguer._Gobler. Felck. l et 5.
At'caa'teri et editi, δύναμιν τοῦ Θεοῦ. Paulo post, Reg.
1 et δέψει-αὑτὸς ἐγείρῃ ο. ὅτε δὲ Ναιεμᾶν λέ-
γει. Αιίἱίθι editi, αὐτοῖς ἐγείρῃς( ὅτε δὲ τῷ, Νεε-μὰν
ἔλεγεν. Porro quae sequuntur ‘Eliszei verba ad Naa-
man, non habentur in Scriptura : sed ipse Naamau
senatus et ad Elisaium reversus ait εἸδοὺ ἔγνωκα,
ὅτι οὐκ ἐστι Θεὸς ὲν πάσῃ τῇ γῇ, ὅτι ᾁλλ’ ἢ ἐν τῷ
Ἰσραήλ. Vere scio quod-nui} ait: alius [)eus in uui-
versa ἐοντα, nisi tantum in Israel (ιγ Reg. v, 15).
autem haec ille scribat qui sophista vocatur , et
omnia se profitetur cognoscere; qua, ᾳυτεεο, da-
mnatione dignus esse censendus est? Annon etiam
seipsum ab Apostolo alienum probat, quippe qui
persuasibilibus 437 sapientiae sermonibus glorie-
tur ²⁸, quibus et alios se decipere posse conlidit,
cum tamen nec ipse ea quae dicit, nec de quibus
contendit, intelligat ⁸³. Ea enim quae Filius soli Fi-
lio, qui .Verbum et Sapientia , ac Patris naturae
imago est, convenire et propria esse docuit, iste
rebus omnibus creatis attribuit, illisque cum Filio
pugnat esse communia : quin etiam virtutem vir-
tuti Patris impertiri impius asseverat, ut ex impia
ejus doctrina eiiiciatur, Filium in Filio factum esse
Filium, et Verbum potentiam Verbi accepisse. Nec
item eum ut Filium ista vult dixisse, sed ipsum,
ut qui ea quoque didicerit, una cum aliis operibus
collocat. Si enim propterea quod verba qua: pro.
ferebat Filius, non ejus essent sed Patris, utet
opera, idcirco dicebat, Ego in Patre, et Pater in
me est .' cum ipse quoque David dicat : Audiam
quid loquatur in me Dominus Deus ³⁷ : et Salomon:
Sermones mei a Deo dicti sunt " : cum similiter
Moyses sermonum Dei administer fuerit, singu-
lique prophetm non propria, sed Dei verba annun-
tiaverint, unde aiebant , Haec dicit Dominus : cum
item opera ipsa quae sancti effecere, non sua esse,
sed Dei virtutem suppeditantis aflirmarint, ut ex
Elia ct Eliseo patet qui Deum mvocavere ut mor-
tuos ipse excitaret : unde idem Eliseus postquam
Naamani lepram sanasset-, ei dixit: Ut scias esse
Deumin Israel : Samuel quoque messis tempore
Deum ut pluviam daret oravit : apostoli denique se
non propria virtute sed Dei gratia signa et prodigia
facere fatebantur : ex his. inquam, dilucide secun-
dum illum sequitur vocem hujusmodi omnium
quoque esse communem singulosque posse dicere ,
v, 9. ³⁸ lll Reg. vnt, 59; ι, 24.
(74) Sic Reg. 1 et 2, δοειιθιιε Gubler. et Felck. 1.
At alii et editi, ὁ Κύριος Θεός. lbid. Reg. 1, Seguer.
Basil. Gobler. et Felck. 1, Σολομῶν. Alii et editi,
Σαλομῶν. ~
Σαλο μῶν. ⁷ ~
(Ιῆοέῖωῖὶ’θε.-1, -ἒκασεός τε. Mox idem et Regius 2,
δεευετίεῃξ Gobler. Feil‘ii. 1, τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ. In
aliis et editione Commel. τά deest.
(76) Sic Reg. i_ et Seguer._Gobler. Felck. l et 5.
At'caa'teri et editi, δύναμιν τοῦ Θεοῦ. Paulo post, Reg.
1 et δέψει-αὑτὸς ἐγείρῃ ο. ὅτε δὲ Ναιεμᾶν λέ-
γει. Αιίἱίθι editi, αὐτοῖς ἐγείρῃς( ὅτε δὲ τῷ, Νεε-μὰν
ἔλεγεν. Porro quae sequuntur ‘Eliszei verba ad Naa-
man, non habentur in Scriptura : sed ipse Naamau
senatus et ad Elisaium reversus ait εἸδοὺ ἔγνωκα,
ὅτι οὐκ ἐστι Θεὸς ὲν πάσῃ τῇ γῇ, ὅτι ᾁλλ’ ἢ ἐν τῷ
Ἰσραήλ. Vere scio quod-nui} ait: alius [)eus in uui-
versa ἐοντα, nisi tantum in Israel (ιγ Reg. v, 15).