PG 26, col. 537
γοντος (1), c Ἐγώ εἰμι ή ἀλήθεια* ι ἵνα, ἀκούσαντες
ἁπλῶς ‹ πνεῦμα, ι ὐπονοήσητε εἶναι τὸ Πνεῦμα τὸ
ᾶγιον; Ἐξῃρήσθωσαν δὲ ⁴ιιοῦ Λόγου νῦν οἵτινες ήδη
λαϐόντες. πάλιν ὀνομάζονται, καὶ ὅσοι, προμαθόντες
περ), τοῦ ἁγίου Πνεῦματος, ὕστερον ὡς ὲν ἐπαναλή-
ψει (2) καὶ ὑπομνήσει , καὶ μόνον λεγομένου ι τοῦ
πνεύματος, ι οὐκ ἀγνοοῦσι περ)¹ τινος ἀκούουσιο καὶ
μάλιστα, ὅτι καὶ οὕτω μετὰ τοῦ ἄρθρου λέγεται.
Καὶ ὅλως ἄνευ τοῦ ἄρθρου, ἦ τῆς προειρημένης
προσθήκης, οὐκ ἂν εἴη σημαινόμενον (5) τὸ Πνεῦμ‹
τὸ ἆγιονο οἷά ἐστιν δ. γράφει Παῦλος τοῖς Γαλάταις
‹ ,Τοῦτο μόνον θέλω μαθεῖν ἀφ’ ὑμῶν, ἐξ ἔργων νό-
μου es Πνεῦμα ἐλάϐετε, ἢ ἐξ ἀκοῆς πίστεως ;› Ποῖον
δὲ ἦσαν λαϐόντες ἢ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ διδόμενον
τοῖς πιστεύουσι καὶ ἀναγεννωμένοις διὰ λουτροῦ πα-
λιγγενεσίας; Καὶ Θεσσαλονικεῦσι δὲ γράφων (4)· ι Τὸ
Πνεῦμα μὴ σϐέννυτεσ ι εἰδόσι (xz). αὐτοῖς ὅπερ ἔλαϐον
ἔλεγεν, ἵνα μὴ σϐἐσωσιν ἐξ ἀμελείας τὴν ὲν αὐτοῖς
ἀναφθεῖσαν τοῦ Πνεῦματος χάριν. Ἐν δὲ τοῖς Εὐαγ-
γελίοις περὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνθρωπίνως διὰ τὴν σάρκα
ἢν προσέλαϐεν, ἐὰν λέγωσιν οἱ εὐαγγελισταὶ (5),
ι Ἰησοῦς δὲ, πλήρης (6) Πνεῦματος ὢν, ὑπέστρεψεν
ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνοινι καὶ τὸ, ί Τότε ό Ἰησοῦς ἀνήχθη
ὑπὸ τοῦ Πνεῦματος εἰς τὴν ἕρημονο ι τὸν αὐτὸν ἔχει
νοῦν. Προείρητο γὰρ ὑπὸ τοῦ Λουκᾶσ ι Ἐγένετο δὲ ὲν
τῷ βαπτισθῆναι ᾶπανταιτδν λαὸν, καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέ-
ντος, καὶ προσευχομένου, ἁνεωθῆναι (6‘) τὸν οὐρανὸν,
καὶ καταϐῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σωματικῷ εῖδει,
ὡσεὶ (7) περιστερὰν, ἐπ’ αὐτόν. ι Καὶ δῆλον ἦν, ὅτι,
λεγομένου τοῦ Πνεῦματος, τὸ Πνεῦμα τὸ ἆγιον ἦν
σημαινόμενον. Ὀῦτω μὲν οὖν παρ’ οἷς ἐστι τὸ Πνεῦ-
μα τὸ ἆγιον κᾶν μόνον τὸ Πνεῦμα λέγηται χωρὶς
τῆς ἐπ’ αὐτῷ προσθήκης (8), οὐκ ἀμφίϐολον, ὅτι τὸ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον σημαίνεται, ἔχον μάλιστα τὸ ἄρθρον.
5. Ὑμεῖς δὲ εἷπατε τὸ προταθὲν ὑμῖν (9), εἰ εὐ-
ρήκατέ που τῆς θείας Γραφῆς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον
’³³ Ιοεηξιιν, 6. τ’ Galat. ιιι, 2. ⁷⁸ lThess. ν,
εξ) ερας ι. Seg.. ᾗ τοῦ numam.
99) Regius secundusomittitLdHa τὸ Πνεῦμα.
Ibidemjdbis mox seq: deest in Reg. 1 et Seg.
(1) Regiiet Seg., τοῦ λέγοντος. (Ζέἑιειιί et editi τοῦ
omittunt. ἔξω( Qt'tobnon” ὑέτονοῇςεε τὸ. Πνεῦμα.
ξ) Sic Reg. 1 et Seguerian. Caneri et editi, ἀνα-
l ι.
ήΐῗῗὶἰὸἰοξιεείἱ et Seg._Caeteri__vero et editi ,σημαῖ-
ι. “
νον. Ma} Regius secundus et Seguerian., ὁ Παῦλος.
Ibid. τοῖς abest a Gobl. et Felcktn. 1.
(4) Sichcgii et Seguer. Caneri et editi καί omit-
tunt. Ibid. belerian'. et Felckm. 1, δὲ πάλιν γρά- ι
ων. .
(5) φοινίοις. et Felckm. !, προσέλαϐεν, λέγουσιν
εὐαγγελισταί.
(6) Luc. tv, 1. ex omnibus etiam mss. edit.
Qx‘onq _a_nn. 1β75, legitur, Ἰησοῦς δὲ Πνεύματος
ῥιγίου πλήρης. Αι νοοοῦι-ᾁγίου non :legisse guttam;
sium ex hoc loco patet. Mox ibid. Rei. et Seg. ba-
ἁπλῶς ‹ πνεῦμα, ι ὐπονοήσητε εἶναι τὸ Πνεῦμα τὸ
ᾶγιον; Ἐξῃρήσθωσαν δὲ ⁴ιιοῦ Λόγου νῦν οἵτινες ήδη
λαϐόντες. πάλιν ὀνομάζονται, καὶ ὅσοι, προμαθόντες
περ), τοῦ ἁγίου Πνεῦματος, ὕστερον ὡς ὲν ἐπαναλή-
ψει (2) καὶ ὑπομνήσει , καὶ μόνον λεγομένου ι τοῦ
πνεύματος, ι οὐκ ἀγνοοῦσι περ)¹ τινος ἀκούουσιο καὶ
μάλιστα, ὅτι καὶ οὕτω μετὰ τοῦ ἄρθρου λέγεται.
Καὶ ὅλως ἄνευ τοῦ ἄρθρου, ἦ τῆς προειρημένης
προσθήκης, οὐκ ἂν εἴη σημαινόμενον (5) τὸ Πνεῦμ‹
τὸ ἆγιονο οἷά ἐστιν δ. γράφει Παῦλος τοῖς Γαλάταις
‹ ,Τοῦτο μόνον θέλω μαθεῖν ἀφ’ ὑμῶν, ἐξ ἔργων νό-
μου es Πνεῦμα ἐλάϐετε, ἢ ἐξ ἀκοῆς πίστεως ;› Ποῖον
δὲ ἦσαν λαϐόντες ἢ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ διδόμενον
τοῖς πιστεύουσι καὶ ἀναγεννωμένοις διὰ λουτροῦ πα-
λιγγενεσίας; Καὶ Θεσσαλονικεῦσι δὲ γράφων (4)· ι Τὸ
Πνεῦμα μὴ σϐέννυτεσ ι εἰδόσι (xz). αὐτοῖς ὅπερ ἔλαϐον
ἔλεγεν, ἵνα μὴ σϐἐσωσιν ἐξ ἀμελείας τὴν ὲν αὐτοῖς
ἀναφθεῖσαν τοῦ Πνεῦματος χάριν. Ἐν δὲ τοῖς Εὐαγ-
γελίοις περὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνθρωπίνως διὰ τὴν σάρκα
ἢν προσέλαϐεν, ἐὰν λέγωσιν οἱ εὐαγγελισταὶ (5),
ι Ἰησοῦς δὲ, πλήρης (6) Πνεῦματος ὢν, ὑπέστρεψεν
ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνοινι καὶ τὸ, ί Τότε ό Ἰησοῦς ἀνήχθη
ὑπὸ τοῦ Πνεῦματος εἰς τὴν ἕρημονο ι τὸν αὐτὸν ἔχει
νοῦν. Προείρητο γὰρ ὑπὸ τοῦ Λουκᾶσ ι Ἐγένετο δὲ ὲν
τῷ βαπτισθῆναι ᾶπανταιτδν λαὸν, καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέ-
ντος, καὶ προσευχομένου, ἁνεωθῆναι (6‘) τὸν οὐρανὸν,
καὶ καταϐῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σωματικῷ εῖδει,
ὡσεὶ (7) περιστερὰν, ἐπ’ αὐτόν. ι Καὶ δῆλον ἦν, ὅτι,
λεγομένου τοῦ Πνεῦματος, τὸ Πνεῦμα τὸ ἆγιον ἦν
σημαινόμενον. Ὀῦτω μὲν οὖν παρ’ οἷς ἐστι τὸ Πνεῦ-
μα τὸ ἆγιον κᾶν μόνον τὸ Πνεῦμα λέγηται χωρὶς
τῆς ἐπ’ αὐτῷ προσθήκης (8), οὐκ ἀμφίϐολον, ὅτι τὸ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον σημαίνεται, ἔχον μάλιστα τὸ ἄρθρον.
5. Ὑμεῖς δὲ εἷπατε τὸ προταθὲν ὑμῖν (9), εἰ εὐ-
ρήκατέ που τῆς θείας Γραφῆς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον
’³³ Ιοεηξιιν, 6. τ’ Galat. ιιι, 2. ⁷⁸ lThess. ν,
εξ) ερας ι. Seg.. ᾗ τοῦ numam.
99) Regius secundusomittitLdHa τὸ Πνεῦμα.
Ibidemjdbis mox seq: deest in Reg. 1 et Seg.
(1) Regiiet Seg., τοῦ λέγοντος. (Ζέἑιειιί et editi τοῦ
omittunt. ἔξω( Qt'tobnon” ὑέτονοῇςεε τὸ. Πνεῦμα.
ξ) Sic Reg. 1 et Seguerian. Caneri et editi, ἀνα-
l ι.
ήΐῗῗὶἰὸἰοξιεείἱ et Seg._Caeteri__vero et editi ,σημαῖ-
ι. “
νον. Ma} Regius secundus et Seguerian., ὁ Παῦλος.
Ibid. τοῖς abest a Gobl. et Felcktn. 1.
(4) Sichcgii et Seguer. Caneri et editi καί omit-
tunt. Ibid. belerian'. et Felckm. 1, δὲ πάλιν γρά- ι
ων. .
(5) φοινίοις. et Felckm. !, προσέλαϐεν, λέγουσιν
εὐαγγελισταί.
(6) Luc. tv, 1. ex omnibus etiam mss. edit.
Qx‘onq _a_nn. 1β75, legitur, Ἰησοῦς δὲ Πνεύματος
ῥιγίου πλήρης. Αι νοοοῦι-ᾁγίου non :legisse guttam;
sium ex hoc loco patet. Mox ibid. Rei. et Seg. ba-