PG 28, col. 1510
itum parant. Cum sint enim insatiabili nequitia
præditi, nullum habent propositi finem, proindeque
insanabilis inest illis plaga. Qui nihil habet, pauca
desiderat; quæ nactus, plura concupiscit. Ceutum
aureos habet, mille expetit : hos consecutus, in in-
finitum extendit cupiditatem. Sicque quando ter-
minum sibi constituere non possunt, paupertatem
semper deplorant. Affert autem semper secum amor
pecuniæ invidiam. Hæc vero hujusmodi est ut pri-
mum habentem se interimat. Quemadmodum enim
viperæ nascendo prius matres occidunt, quam aliis
noceant, sic et invidia se possidentem tabefacit
priusquam vicinos absumat.
S7. (83) Præclarum esset si tot labores ferre
quot gravissimos subeunt, qui hunc vanissimum
venantur mundum. Sustinent naufragia, piratarum
discrimen adeunt, in terra incidunt in latrones, de-
cumanos ffuctus, ventos vehementissimos tolerant :
ac plerumque parto lucro, pauperes sese dicunt
invidorum causa. At nos pro vero ac germaano lu-
cro ejusmodi pericula adire prorsus detrectamus.
Quod si aliquid nostris rebus accesserit, nos magni-
fice hocinibus ostentamus, nec raro quod ne fuit
quidem jactabunde narramus: unde evenit ut quam
videmur habere scintillam boni, furto inimici amit-
tamus. Et illi quidem multa lucrati plura appetunt;
præsentia pro nihilo habent, et ad ea quær non ha-
volumus comparare: et cum extrema laboremus
paupertate, nos divites prædicamaus. Operæ pre-
ium igitur est, eum qui bene agit, id nemini renun-
tiare. Quin etiam qui ejusmodi sunt in jacturam in-
cident: nam quod videntur habere auferetur ab
cis ,
β2ξ 38. Omni itaque studio curare debemus ut
lateat lucrum nostrum. Qui vero sua præclare
gesta enarrare solent, vhtia quoque iis conjun-
cta renuntiare studeant : quod si vituperii au-
dientium declinandi causa hæc celant, multo
magis illa aperire cavendum est, quod ea res a Dei
consortio revocct. Etenim qui vitam cum virtute
lapsus, adjunctis iis quæ ne commiserunt quidem,
enarrant, abjecta scilicet hominum gloria ; bona
vero occultant, ad animæ securitatem (84). Nam
sicut thesaurus manifestatus, minuitur; sic virtus
agnita et publicata, aboletur. Et sicut cera lique-
scit a facie ignis, ita anima laudibus diluit, vigo-
remque amittit.
39. Rursusque contra evenict : nam si calor sol-
vit ceram, frigus compinget : si laus vigorem au-
(s4) Vu, n. I. ν, 3, 19.
præditi, nullum habent propositi finem, proindeque
insanabilis inest illis plaga. Qui nihil habet, pauca
desiderat; quæ nactus, plura concupiscit. Ceutum
aureos habet, mille expetit : hos consecutus, in in-
finitum extendit cupiditatem. Sicque quando ter-
minum sibi constituere non possunt, paupertatem
semper deplorant. Affert autem semper secum amor
pecuniæ invidiam. Hæc vero hujusmodi est ut pri-
mum habentem se interimat. Quemadmodum enim
viperæ nascendo prius matres occidunt, quam aliis
noceant, sic et invidia se possidentem tabefacit
priusquam vicinos absumat.
S7. (83) Præclarum esset si tot labores ferre
quot gravissimos subeunt, qui hunc vanissimum
venantur mundum. Sustinent naufragia, piratarum
discrimen adeunt, in terra incidunt in latrones, de-
cumanos ffuctus, ventos vehementissimos tolerant :
ac plerumque parto lucro, pauperes sese dicunt
invidorum causa. At nos pro vero ac germaano lu-
cro ejusmodi pericula adire prorsus detrectamus.
Quod si aliquid nostris rebus accesserit, nos magni-
fice hocinibus ostentamus, nec raro quod ne fuit
quidem jactabunde narramus: unde evenit ut quam
videmur habere scintillam boni, furto inimici amit-
tamus. Et illi quidem multa lucrati plura appetunt;
præsentia pro nihilo habent, et ad ea quær non ha-
volumus comparare: et cum extrema laboremus
paupertate, nos divites prædicamaus. Operæ pre-
ium igitur est, eum qui bene agit, id nemini renun-
tiare. Quin etiam qui ejusmodi sunt in jacturam in-
cident: nam quod videntur habere auferetur ab
cis ,
β2ξ 38. Omni itaque studio curare debemus ut
lateat lucrum nostrum. Qui vero sua præclare
gesta enarrare solent, vhtia quoque iis conjun-
cta renuntiare studeant : quod si vituperii au-
dientium declinandi causa hæc celant, multo
magis illa aperire cavendum est, quod ea res a Dei
consortio revocct. Etenim qui vitam cum virtute
lapsus, adjunctis iis quæ ne commiserunt quidem,
enarrant, abjecta scilicet hominum gloria ; bona
vero occultant, ad animæ securitatem (84). Nam
sicut thesaurus manifestatus, minuitur; sic virtus
agnita et publicata, aboletur. Et sicut cera lique-
scit a facie ignis, ita anima laudibus diluit, vigo-
remque amittit.
39. Rursusque contra evenict : nam si calor sol-
vit ceram, frigus compinget : si laus vigorem au-
(s4) Vu, n. I. ν, 3, 19.