PG 29, col. 237
δόξης, ἦν εἶχες πρὸ τοῦ τὸν κόσμον γενέσθαι. Κύριος
κρινεῖ λαούς. Πώλιιχοῦ τῆς Γρπφῆς ὁ περὶ -ιῆς κρίο
σεως ἑγκατέοπιρται λόγος , ὠς ἁνιγκαιότατος καὶ
συνετικώτατος εἷς διδασκαλίαν εὐσεϐείας τοῖς εἰς
Θεὸν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ πεπιστευκόσιν. Ἐπειδὴ δὲ
πολυτρόπως ὁ περὶ τῆς κρίσεως ἐγηέγραπται λόγος,
δόξει τινὰ καὶ σύγχυσιν ἔχειν τοῖς μὴ ἀκριϐῶς τὰ
σημαιινόμενιι διαστέλλοὺσιν. Ὀ πιστεύων γὰρ sic
ἐι 1 1 , . κ, . η- ηκ η
με (θ’) κρινετιι ο οε amcth ηοη κέκριται, Et
δὲ ὁ μὴ πιστεύων ὅμοιός (fit) ἐστι τῷ ἀσεϐεῖ, πῶς
t"p1,ut τὸ μὰ ἀνιστήσετθκι ἀσεϐεῖς ἐνκρίσειτ, Καὶ
εἰ οἱ τιέστεύοντες υἱοὶ Θεοῦ διὰ τῆς πίστεως γεγόνασι,
xzi διὰ nam ἕξιοί εἰσι τοῦ καὶ αὺτοὶ θεοὶ χοηματί-
ζειν, πῶς Θεὸς ἔστη ἓν συναγωγῂ θεῶν, ὲν μέσῳ δὲ
θεοὺς διικρινετς Ἀλλ’ ἔοικε τὸ κρίνεσθαι ποτε μὲν
ἐπὶ τοῦ (6⁵2) δοκιμάζεσθιι ὑπὸ τῆν Γραφφῆς παρα-
λαμϐάνεται, ποτὲ δὲ ἐπὶ τοῦ κατικρίνεσθχι’ ἐπὶ
μὲν τοῦ δοκιμάζεσθαι, ὡς τὸ, Kptvo'v με, Κύριε, ὅτι
ἐγὼ ἐν ἀχακίᾳ μου ἐπορεύθην ἐπάγει γὰρ ἐκεῖ· Aoni-
μυόν με, Κύριε, κκὶ πείρασόν με· ἐπὶ δὲ τοῦ κα-
τακρὶιιεσθχι, ὡς (63) τὸ, Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνο-
μεν, οὖκ ἂν ἐκρινίίμεοι· εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἑξητάζομεν,
φησὶν, οὐκ ἅν nuptast ὑπεϐαλλόμεοσι. Πάλιν εῗρη-
ται κριθήσεπθιι τὶν Κύριον πρὸς πᾶσαν σάρκα (64)·
τοπέηιν, ἐν τῷ ἐξετασμῷ τῶν βεϐιωμένων ἐκάσςῳ
ὲιυιῇν ὀποϐάλλει τῇ κρίσει, καὶ τὰ ἑαυτοῦ προστά-
γματι ἀντιπιρεξέγει τοῖς πεπραγμέιοις ὕπὸ τῶν
ἡμαρτηκότων, ἀπίλογούμενος μετὰ ἀποδείξεων, ὅτι
xiv-.1 τὰ εἷς ςιῦτὸν ἥκοντα. ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν κρινο-
μένων πεποίηκεν, ἵνα πειθόμενοι οἱ ἡμνιρτηὶιότες ὡς
Eva/'0'. τοῖς ἁμαρτήμασιν, ἀποδεχόμενοι τὴν θείειν δί-
κην, ἑκόντες aprico—nui (65'1'60 ἐπιϐάλλον αὐτοῖς ἔπι-
τιμιι ἰ.
5. ’Ἐστι δὲ καὶ ἄλλο σημαινόμενον ὑπὸ τῆς τοῦ
inpiae-.191: φωνῆς, καθᾶ φησιν ὁ Κύριο;· Βασίλισσιι
νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρξςιει, ιιιῖ κατακρινεῖ τὴν
Τοὺς γὰρ ἀποστρεφομένους τὴν
γενεὰν ταύτην,
θεὶιν ὀιδεισκτλίπιν, κἰὶ ἀφιλοκάλους , ιαὶ πκντελῶς
ἂπεστριμμένους τὰ παι-δευτιχὰ τῆς σοφίας δόγματα,
συγκρίσει xxi ὰντιπιριιϋέσει τῶν κατὰ τὴν ἱέίινγε-
νεὰιν ἐπὶ τῇ περὶ τέι κιλὰ σπουδῇ ὃιενεγκόντων, βι-
ρυτέριν φησὶ λαμϐάνειν τὴν ὲπὶ τοῖς παρεΘεῗσι κα-
οί Psal. Lxxxt,
59 Joan. ιιι, 18. ⁸ο Psal. ι, 5.
xu. 4‘2.
161) Colb. quartus ὁ ιῦτὸς pro ὅμοιος. Subinde
mss. nonnulli δικκρζνει.
(5-2) Non conveniunt inter se mss. hic. et infra.
Alii habent é-.i τό. Alii ἐπὶ τῷ. Alii denique cum
editis ἐπὶ τοὺ [bidem editi κιτκκρίνεσθιι : sed mss.
si unum excipias, κατικρίνειν.
(ο 3) Sictlolb. qurrtus. Deest r1); in editis et in
aliis mss. Paulo 'post editio Paris. 6.e§r,r{§ogi§v .
sed major pars mss. una cum editione Basil. ἑξη-
τᾶζιιμεν,
(6t) Monet peritissimus vir Ducazus logi apud
Jeremiam λιν, 3i, κρίνεται who; ,πρὸς πᾶσιν
σάρκα. Hinc concludit hic fortasse melius legi κρι-
κρινεῖ λαούς. Πώλιιχοῦ τῆς Γρπφῆς ὁ περὶ -ιῆς κρίο
σεως ἑγκατέοπιρται λόγος , ὠς ἁνιγκαιότατος καὶ
συνετικώτατος εἷς διδασκαλίαν εὐσεϐείας τοῖς εἰς
Θεὸν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ πεπιστευκόσιν. Ἐπειδὴ δὲ
πολυτρόπως ὁ περὶ τῆς κρίσεως ἐγηέγραπται λόγος,
δόξει τινὰ καὶ σύγχυσιν ἔχειν τοῖς μὴ ἀκριϐῶς τὰ
σημαιινόμενιι διαστέλλοὺσιν. Ὀ πιστεύων γὰρ sic
ἐι 1 1 , . κ, . η- ηκ η
με (θ’) κρινετιι ο οε amcth ηοη κέκριται, Et
δὲ ὁ μὴ πιστεύων ὅμοιός (fit) ἐστι τῷ ἀσεϐεῖ, πῶς
t"p1,ut τὸ μὰ ἀνιστήσετθκι ἀσεϐεῖς ἐνκρίσειτ, Καὶ
εἰ οἱ τιέστεύοντες υἱοὶ Θεοῦ διὰ τῆς πίστεως γεγόνασι,
xzi διὰ nam ἕξιοί εἰσι τοῦ καὶ αὺτοὶ θεοὶ χοηματί-
ζειν, πῶς Θεὸς ἔστη ἓν συναγωγῂ θεῶν, ὲν μέσῳ δὲ
θεοὺς διικρινετς Ἀλλ’ ἔοικε τὸ κρίνεσθαι ποτε μὲν
ἐπὶ τοῦ (6⁵2) δοκιμάζεσθιι ὑπὸ τῆν Γραφφῆς παρα-
λαμϐάνεται, ποτὲ δὲ ἐπὶ τοῦ κατικρίνεσθχι’ ἐπὶ
μὲν τοῦ δοκιμάζεσθαι, ὡς τὸ, Kptvo'v με, Κύριε, ὅτι
ἐγὼ ἐν ἀχακίᾳ μου ἐπορεύθην ἐπάγει γὰρ ἐκεῖ· Aoni-
μυόν με, Κύριε, κκὶ πείρασόν με· ἐπὶ δὲ τοῦ κα-
τακρὶιιεσθχι, ὡς (63) τὸ, Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνο-
μεν, οὖκ ἂν ἐκρινίίμεοι· εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἑξητάζομεν,
φησὶν, οὐκ ἅν nuptast ὑπεϐαλλόμεοσι. Πάλιν εῗρη-
ται κριθήσεπθιι τὶν Κύριον πρὸς πᾶσαν σάρκα (64)·
τοπέηιν, ἐν τῷ ἐξετασμῷ τῶν βεϐιωμένων ἐκάσςῳ
ὲιυιῇν ὀποϐάλλει τῇ κρίσει, καὶ τὰ ἑαυτοῦ προστά-
γματι ἀντιπιρεξέγει τοῖς πεπραγμέιοις ὕπὸ τῶν
ἡμαρτηκότων, ἀπίλογούμενος μετὰ ἀποδείξεων, ὅτι
xiv-.1 τὰ εἷς ςιῦτὸν ἥκοντα. ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν κρινο-
μένων πεποίηκεν, ἵνα πειθόμενοι οἱ ἡμνιρτηὶιότες ὡς
Eva/'0'. τοῖς ἁμαρτήμασιν, ἀποδεχόμενοι τὴν θείειν δί-
κην, ἑκόντες aprico—nui (65'1'60 ἐπιϐάλλον αὐτοῖς ἔπι-
τιμιι ἰ.
5. ’Ἐστι δὲ καὶ ἄλλο σημαινόμενον ὑπὸ τῆς τοῦ
inpiae-.191: φωνῆς, καθᾶ φησιν ὁ Κύριο;· Βασίλισσιι
νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρξςιει, ιιιῖ κατακρινεῖ τὴν
Τοὺς γὰρ ἀποστρεφομένους τὴν
γενεὰν ταύτην,
θεὶιν ὀιδεισκτλίπιν, κἰὶ ἀφιλοκάλους , ιαὶ πκντελῶς
ἂπεστριμμένους τὰ παι-δευτιχὰ τῆς σοφίας δόγματα,
συγκρίσει xxi ὰντιπιριιϋέσει τῶν κατὰ τὴν ἱέίινγε-
νεὰιν ἐπὶ τῇ περὶ τέι κιλὰ σπουδῇ ὃιενεγκόντων, βι-
ρυτέριν φησὶ λαμϐάνειν τὴν ὲπὶ τοῖς παρεΘεῗσι κα-
οί Psal. Lxxxt,
59 Joan. ιιι, 18. ⁸ο Psal. ι, 5.
xu. 4‘2.
161) Colb. quartus ὁ ιῦτὸς pro ὅμοιος. Subinde
mss. nonnulli δικκρζνει.
(5-2) Non conveniunt inter se mss. hic. et infra.
Alii habent é-.i τό. Alii ἐπὶ τῷ. Alii denique cum
editis ἐπὶ τοὺ [bidem editi κιτκκρίνεσθιι : sed mss.
si unum excipias, κατικρίνειν.
(ο 3) Sictlolb. qurrtus. Deest r1); in editis et in
aliis mss. Paulo 'post editio Paris. 6.e§r,r{§ogi§v .
sed major pars mss. una cum editione Basil. ἑξη-
τᾶζιιμεν,
(6t) Monet peritissimus vir Ducazus logi apud
Jeremiam λιν, 3i, κρίνεται who; ,πρὸς πᾶσιν
σάρκα. Hinc concludit hic fortasse melius legi κρι-