PG 3, col. 1101
Quinimo eam adversus eum et Aaronem, etc._Ag_ii hic de rebellione Core, Dathan et Abiron, quia
describitur Num.:_tv1. Quod autem Dionysius ait Moysem contestatum se insontem esse calamitat’um
omnium quaesubditis evenissent,_non legitur in Scriptura ; quare verosimile est ipsum hoc ex secretio-
ribus qu‘ibusdam. qui apud sacerdows estservabantur,i\losaicie legis libris hausisse.
Quid'porro David, eiciEsempla mansuetudinis David obvia sunt in libro primo Regum, praesertim
capite vicesimo quarto, ubi sculi ipsum ad mortem quaerenti, jam sibi in manus traditOLnihil nocuit.
sed ab eo manum abstinuit. Ob quam mansuetudinem dictus est vir secundum cor Dei, Ι Reg. XVI. 13;
Psal. Lxxxvui, 2t ; Aci. xm. 2‘2.
sal. LXXXVIII, ⁸21 ; Act. XIII, ‘22.
Qui-nimo sancitum erat. Scilicet Exodi XXIII, 4 : Si occurreris bovi inimici tui, aut asino erranti, reduc
ad eum. etc. De Job autem vide librum eius per totum, verae patientiae et mansuetudinis exemplum vi-
vum. H:stori im vero JuS-'pll, et patientiam ac mansuetudinem'ipsius, vide Genes. XXXVII; de Abel vero
Genets. Iv. Porro de angelorum benignitate exempta exstant in libro Cretestis hierarchiae, capit. 5, 6. 7.
et διιὺι passim; Ultristtautem benignitatis plenum_est._Evangelium._Alludit autem hic potiSSimum ad
parab il im ti|i_i_p:odigi, Luciuxv, et__ad_prieceptum__de diligendis inimicis, Matth.2 ν, 41.
Tu vero occidentem δας-ω’άοτὶηειοευῃαθ colligere licet, salubrem et religiosam humilium accusationum
conlessmnumque disciplinam jam inde a temporibus apostolorum fuisse'a Christianis frequentatam, ad
cadentium eiectionem, et jiisttticationeui peccantium.
Etsi Dei estjndiciam JuXta illud IsiitaiXxx, 18 : Deus judicii Dominus. Et Pauli ad Rom. II, 2 : Sci-
mus enim quoniam judicium Dei est.
Sacerdotes autem angeli sunt. illalacliite II, 7 : Labia enim sacerdotis custodiunt, scientiam, et legem re-
quirent crvore ejus, (μιια angelus pomini exercituum est. Vide hac de re caput 12 Caelestis hiet-arentia.
Ordinatis autem monachis, etc. [litum monasticae consecrationis, et in’ quo gradu Ecclesiae monachi.
sint. Vide siip. rius in lib. De Eccles. hicn, cap. 6, et ibidem nostras AanIationes, et Scholia sancti Maximi.
Quid absurdi Ozias gessit? Atludit ad cap. xxvi, 19, l.b. ll I’aralip., ubi Ozras lepra percussus legitur.
Deisuperba vero Saulis praesumptione habetur Ι lieg. XIII, 14, 01) quam a Deo rejectus fuit. De daemonibus
autem Jesum przedicantibds ll‘gllUl' Maiei III, 11.
Solusque ponti/et: in anno δέψει ad Sancta sanctorum introibit. Habetur hoc LpV'ItICi cap. XVI, 2. ubi
et oflici'uiii'ijus'describitur; uti sacerdotum ac lentarum, Numerorum cap. Iv. Maria vero soror Moysis
lepra percutitur. Nudi, cep. XII, IU. Ue tiltis autem Sceiaa antiquum habet scholium, eos, cum manus
imponendi potestatein noti baberent, exorCIsmis imprecationibusque temerarie abusos, protinus inva—
sisse ammenta.
§ ll. Quilibet circa Deum versantium ordo deiformior est eo qui magis distat. [dem docet cap._7. (Itale-
,ςιιὲ literni-claim. § 2, ubi ιιι-ιιιιίιξ lllttl'ditthlie deitoiuiitatcm ac dignitatem colligit ex ejusdem _c_um_Deo vici-
nitai», et iiiinildiaiioi-i illusit-etiope. Capite autem 4, dicit naturas istas esse proximas divinitati, quae
multiplicutcrnlatn pai‘ttttiparunt. Α- _ _ _ _ _ _ _ __ __ __
Quod si itaque sacerdotum orth illustrandi vim habet. Vide cap. 5 Εοοιεεὶαειίσων hierarcltite, parte _I.
§5, § 6 et 7, [ibi deiiicnsti-atuiu est, ί oti..Iicuui quidem ordinem perficiendi vim habere, ac reipsa perfi-
cere} sacerdotum autem, ilIuiiiiiiaiid'i viui habere, atque illuminare; ministrorum vero, seu diaconatum,
expiandi ac ili-.cernendi facultatem obtinere.
ἒ 111. Amm divinus strmojnsta iuste proseqnijubet. Alludit ad Deuteronomii cap. XVI, 20, ubi dicitur :
Juste quod justum est persequeris, iul—quill] toi-uiti Siiiieon in Catena 65 Patrum Graecorum in Luram
cap. ι, n. 7 : ii Cum bonum, iiiqiiit, non sit bonum, Si non fiat bene. )_ _ __ _ __ I
Merito sane divinus ttOstet‘ tegi/2r, etc. Intelligit sanctum Paulum, scribentem; ad _Timotheum, Epist. ι,
c.ip._tiI, ‘2, ubi episcopi COlldlllUllits describit dicetis : Oportet episcopum irreprehensibitem esse, etc._ ¹ _
ἒ ινξ νει duplici peccato, impiorum more delinquimus. ‘Alludii' ad 'Jeiemite'cap. ll, 13 : Duo malajecit
populus metis,'etc,,'et ν. 35 : 'Et dixisti : absque peccato, et innocens ego sum, et propterea avertatur furor
tuus a tne. Ecce ego judicio contendam tecum, eo quod dixeris : Non peccavi. Α _ _ __ _ O __- _
Si oves ejus mu'nsiiettsstma gubernatione pascamus. Altuuit ad Joannis tjap. XXI, l5, 097 tibi Chrisms
trina inter] ogatlune Petri dilectionem explorat, et singulis ejus responsis'subjungit : Pasce agnos meos,
ῗῗῇἷᾳῗιὲεξρέΐίίίιέιιηι appellat, etc. Parabolain hanc de conservo vide apud sanctum Matthaaunm cap. XVIII,
αδτε 0088 me ’13.
93. Q‘uodp‘utem Christus pro sitis occisoribus rogarit, narrat sanctus. Lucas cap. ΧΧιι-ιηβι.. Qui etiam
cap. Ix, 55 scribit Christum increpasse discipulos, cum vellent deleri Samaritanus, quod Christum sus-
cipere noluissent.
'§e_'i7._'i3$3‘7i§tflaliun ponti/inermem. Est Apostoli ad illebrieos Iv,_ 7,»ubi illos‘ad fiduciam consequendam
Venite hortatur. Illud-antiit" : Non contendet, neque clamabit, est illaithaei XII, 19, ex? loco Isaiae XLII, 2.
Illud vero : Ipse est pmpi'tiatio pro peccatis nostris, est ex 1 Eptstola Joannis cap. II, 2. _ h η μ
Etiam si "allies l’ltineen et Etiam. jactttes. Ue Phineu Zelo liabetur Numerorum cap: XXV, 7._ pc Helia
legitur Ill Regem. XVIII, tu. jussisse quadiingcntos et quinquaginta vanos sacer-dotes occidi; _et de
utroque liber'l .ltactiiiiteorutii'. cap. ll, Et, ait {Phineias pater noster solando zelum poi, accepit testamen-
tum sacerdotii interni; ν. 58. Eiias' dum zetat zelum legis, receptus est in etelum. _Sanctus ψωῃωω
Dionysii praeceptor, tanquam doctor Now Testamenii quod in ‘tegeAcnaritatis laudatum est, ll ad Timo-
tlieui'ii, If, ‘24 :.Se-rcnm autem Domini, inquit, non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes, docibilem,
patientem, cum modestia corripiente-m eos qui resistunt veritati. α _ _ _ κ _ . ,
§ VI. Cum aliquando in Cretam. venissent, sanctus Carpus, ctc. Hic est (largus, cujus _Paulus meminit
ιηςιι Epist. ad Timotheum, cap. Iv, 13,. dicens : Penulam, quam reliqui Troade apud Carpam, veniens
alfer tecum, et libros, maxime autem membranas.
Neque enim sacros'mysteriornm ritus, etc. Ubi nota, olim, priusquam ad altare se conterrent sacerdotes,
solitos luisse certas ritu quodam pio' adhibere precationes praeparatorias, quae dicebantur προτέλειπι;
ubi interpres l’acbymeres vocem hanc putat e vetusto more ductam. Nam upiiteleiag, inquit, preces eas
dixere Athenienses, quae una cum hostiis nuptias praesumebant. Τέλος enim vocabant γάμον, hoc est
nuptias. Nunc igitur cum hostia sit oflerenda, qua nulla major a_u_t_ sanctior cogitari potest, quaque
sponsum deduczre debet ad animarum bonum' et Singularem felicitatem; sane opportuna: tuerint
προτέλειαι, et nonnullae precationes quibus sacerdotes se patent ad sacrificandum. _ _
Cumque'cetebrttutis, quia hilaritatenomenaccepit. flilaria antiqui diem aequinoctii“vernicolentep
appellarunt, ιιι inquit Macrobius, nempe octavum Kalendas Aprilis, ano fit aequinoctium vernum, quo
describitur Num.:_tv1. Quod autem Dionysius ait Moysem contestatum se insontem esse calamitat’um
omnium quaesubditis evenissent,_non legitur in Scriptura ; quare verosimile est ipsum hoc ex secretio-
ribus qu‘ibusdam. qui apud sacerdows estservabantur,i\losaicie legis libris hausisse.
Quid'porro David, eiciEsempla mansuetudinis David obvia sunt in libro primo Regum, praesertim
capite vicesimo quarto, ubi sculi ipsum ad mortem quaerenti, jam sibi in manus traditOLnihil nocuit.
sed ab eo manum abstinuit. Ob quam mansuetudinem dictus est vir secundum cor Dei, Ι Reg. XVI. 13;
Psal. Lxxxvui, 2t ; Aci. xm. 2‘2.
sal. LXXXVIII, ⁸21 ; Act. XIII, ‘22.
Qui-nimo sancitum erat. Scilicet Exodi XXIII, 4 : Si occurreris bovi inimici tui, aut asino erranti, reduc
ad eum. etc. De Job autem vide librum eius per totum, verae patientiae et mansuetudinis exemplum vi-
vum. H:stori im vero JuS-'pll, et patientiam ac mansuetudinem'ipsius, vide Genes. XXXVII; de Abel vero
Genets. Iv. Porro de angelorum benignitate exempta exstant in libro Cretestis hierarchiae, capit. 5, 6. 7.
et διιὺι passim; Ultristtautem benignitatis plenum_est._Evangelium._Alludit autem hic potiSSimum ad
parab il im ti|i_i_p:odigi, Luciuxv, et__ad_prieceptum__de diligendis inimicis, Matth.2 ν, 41.
Tu vero occidentem δας-ω’άοτὶηειοευῃαθ colligere licet, salubrem et religiosam humilium accusationum
conlessmnumque disciplinam jam inde a temporibus apostolorum fuisse'a Christianis frequentatam, ad
cadentium eiectionem, et jiisttticationeui peccantium.
Etsi Dei estjndiciam JuXta illud IsiitaiXxx, 18 : Deus judicii Dominus. Et Pauli ad Rom. II, 2 : Sci-
mus enim quoniam judicium Dei est.
Sacerdotes autem angeli sunt. illalacliite II, 7 : Labia enim sacerdotis custodiunt, scientiam, et legem re-
quirent crvore ejus, (μιια angelus pomini exercituum est. Vide hac de re caput 12 Caelestis hiet-arentia.
Ordinatis autem monachis, etc. [litum monasticae consecrationis, et in’ quo gradu Ecclesiae monachi.
sint. Vide siip. rius in lib. De Eccles. hicn, cap. 6, et ibidem nostras AanIationes, et Scholia sancti Maximi.
Quid absurdi Ozias gessit? Atludit ad cap. xxvi, 19, l.b. ll I’aralip., ubi Ozras lepra percussus legitur.
Deisuperba vero Saulis praesumptione habetur Ι lieg. XIII, 14, 01) quam a Deo rejectus fuit. De daemonibus
autem Jesum przedicantibds ll‘gllUl' Maiei III, 11.
Solusque ponti/et: in anno δέψει ad Sancta sanctorum introibit. Habetur hoc LpV'ItICi cap. XVI, 2. ubi
et oflici'uiii'ijus'describitur; uti sacerdotum ac lentarum, Numerorum cap. Iv. Maria vero soror Moysis
lepra percutitur. Nudi, cep. XII, IU. Ue tiltis autem Sceiaa antiquum habet scholium, eos, cum manus
imponendi potestatein noti baberent, exorCIsmis imprecationibusque temerarie abusos, protinus inva—
sisse ammenta.
§ ll. Quilibet circa Deum versantium ordo deiformior est eo qui magis distat. [dem docet cap._7. (Itale-
,ςιιὲ literni-claim. § 2, ubi ιιι-ιιιιίιξ lllttl'ditthlie deitoiuiitatcm ac dignitatem colligit ex ejusdem _c_um_Deo vici-
nitai», et iiiinildiaiioi-i illusit-etiope. Capite autem 4, dicit naturas istas esse proximas divinitati, quae
multiplicutcrnlatn pai‘ttttiparunt. Α- _ _ _ _ _ _ _ __ __ __
Quod si itaque sacerdotum orth illustrandi vim habet. Vide cap. 5 Εοοιεεὶαειίσων hierarcltite, parte _I.
§5, § 6 et 7, [ibi deiiicnsti-atuiu est, ί oti..Iicuui quidem ordinem perficiendi vim habere, ac reipsa perfi-
cere} sacerdotum autem, ilIuiiiiiiaiid'i viui habere, atque illuminare; ministrorum vero, seu diaconatum,
expiandi ac ili-.cernendi facultatem obtinere.
ἒ 111. Amm divinus strmojnsta iuste proseqnijubet. Alludit ad Deuteronomii cap. XVI, 20, ubi dicitur :
Juste quod justum est persequeris, iul—quill] toi-uiti Siiiieon in Catena 65 Patrum Graecorum in Luram
cap. ι, n. 7 : ii Cum bonum, iiiqiiit, non sit bonum, Si non fiat bene. )_ _ __ _ __ I
Merito sane divinus ttOstet‘ tegi/2r, etc. Intelligit sanctum Paulum, scribentem; ad _Timotheum, Epist. ι,
c.ip._tiI, ‘2, ubi episcopi COlldlllUllits describit dicetis : Oportet episcopum irreprehensibitem esse, etc._ ¹ _
ἒ ινξ νει duplici peccato, impiorum more delinquimus. ‘Alludii' ad 'Jeiemite'cap. ll, 13 : Duo malajecit
populus metis,'etc,,'et ν. 35 : 'Et dixisti : absque peccato, et innocens ego sum, et propterea avertatur furor
tuus a tne. Ecce ego judicio contendam tecum, eo quod dixeris : Non peccavi. Α _ _ __ _ O __- _
Si oves ejus mu'nsiiettsstma gubernatione pascamus. Altuuit ad Joannis tjap. XXI, l5, 097 tibi Chrisms
trina inter] ogatlune Petri dilectionem explorat, et singulis ejus responsis'subjungit : Pasce agnos meos,
ῗῗῇἷᾳῗιὲεξρέΐίίίιέιιηι appellat, etc. Parabolain hanc de conservo vide apud sanctum Matthaaunm cap. XVIII,
αδτε 0088 me ’13.
93. Q‘uodp‘utem Christus pro sitis occisoribus rogarit, narrat sanctus. Lucas cap. ΧΧιι-ιηβι.. Qui etiam
cap. Ix, 55 scribit Christum increpasse discipulos, cum vellent deleri Samaritanus, quod Christum sus-
cipere noluissent.
'§e_'i7._'i3$3‘7i§tflaliun ponti/inermem. Est Apostoli ad illebrieos Iv,_ 7,»ubi illos‘ad fiduciam consequendam
Venite hortatur. Illud-antiit" : Non contendet, neque clamabit, est illaithaei XII, 19, ex? loco Isaiae XLII, 2.
Illud vero : Ipse est pmpi'tiatio pro peccatis nostris, est ex 1 Eptstola Joannis cap. II, 2. _ h η μ
Etiam si "allies l’ltineen et Etiam. jactttes. Ue Phineu Zelo liabetur Numerorum cap: XXV, 7._ pc Helia
legitur Ill Regem. XVIII, tu. jussisse quadiingcntos et quinquaginta vanos sacer-dotes occidi; _et de
utroque liber'l .ltactiiiiteorutii'. cap. ll, Et, ait {Phineias pater noster solando zelum poi, accepit testamen-
tum sacerdotii interni; ν. 58. Eiias' dum zetat zelum legis, receptus est in etelum. _Sanctus ψωῃωω
Dionysii praeceptor, tanquam doctor Now Testamenii quod in ‘tegeAcnaritatis laudatum est, ll ad Timo-
tlieui'ii, If, ‘24 :.Se-rcnm autem Domini, inquit, non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes, docibilem,
patientem, cum modestia corripiente-m eos qui resistunt veritati. α _ _ _ κ _ . ,
§ VI. Cum aliquando in Cretam. venissent, sanctus Carpus, ctc. Hic est (largus, cujus _Paulus meminit
ιηςιι Epist. ad Timotheum, cap. Iv, 13,. dicens : Penulam, quam reliqui Troade apud Carpam, veniens
alfer tecum, et libros, maxime autem membranas.
Neque enim sacros'mysteriornm ritus, etc. Ubi nota, olim, priusquam ad altare se conterrent sacerdotes,
solitos luisse certas ritu quodam pio' adhibere precationes praeparatorias, quae dicebantur προτέλειπι;
ubi interpres l’acbymeres vocem hanc putat e vetusto more ductam. Nam upiiteleiag, inquit, preces eas
dixere Athenienses, quae una cum hostiis nuptias praesumebant. Τέλος enim vocabant γάμον, hoc est
nuptias. Nunc igitur cum hostia sit oflerenda, qua nulla major a_u_t_ sanctior cogitari potest, quaque
sponsum deduczre debet ad animarum bonum' et Singularem felicitatem; sane opportuna: tuerint
προτέλειαι, et nonnullae precationes quibus sacerdotes se patent ad sacrificandum. _ _
Cumque'cetebrttutis, quia hilaritatenomenaccepit. flilaria antiqui diem aequinoctii“vernicolentep
appellarunt, ιιι inquit Macrobius, nempe octavum Kalendas Aprilis, ano fit aequinoctium vernum, quo