PG 3, col. 309
:Lvlpuzialéaus'ptecies arcana prophetiae, non possum affirmare ; Deus prophetarum novit, et quibus talia
Ι . n
Nota autem ex P. Cornelio congruas aliquot rationes hujus, visionis. Prima, ut per eamquasi conse-
craretur propheta et apostolus. §acunda,_i_rt a cmltstibus,'spiritibus disceret, quomodo divina tractanda
sint. Tertia, ut animaretur a Deo ad libere arguendam'cecitatem Judzeorurn. Quarta, utgdoceretur
mysterium SS. Trinitatis, et nobis idem adumbraret, Plura vide apud P. Cornelium, qui ad caput
sextum Isaiae hanc visionem fuse explicat, et simul illa quae superius ad caput sextum et septimum
nutavrmns.
PARAPHRASIS PACHYMERAE (18).
ς 1, Φέρε καὶ ἑτέραν ἀπορίαν ζητήσωμεν, ἐπεὶ
ἑναντιοφανές εἶναι δοκεῖ τοῖς λεχθεῖσιν. ἔφη γὰρ
πρὸ τούτων, ὅτι τὰ κατώτερα ὑπὸ τῶν ὑπερκειμέ-
νων, οὕ μὴν τῶν ἀνωτάτιύ μυοῦνταί. "Op: δὲ, ὅτι καὶ
τότε ἱζητήθη ταῦτα, καὶ διαφόρως ἐπελύθη, Ζιιτεϊται
γὰρ, τίνος ἕνεκα πρὸς τὸν Ἠσαταν ὃ σεραφὶμ ἀπο-
στέλλεται, καὶ οὒκ ὲκ τῶν κατωτάτω ταγμᾶτων,
ἐπεὶ ἐλέγομεν, εὒτάκτως ἡ μύησις γίνεται διὰ τῶν
πρώτων εἰς 11' δεύτερα* διὰ τί γοῦν καθαῖρει τὸν
ὑποφήτην ὁ ταῖς ἀνωτάτω τάξεσιν ὲναρὲθμιος.
διι Τικ³’ λ ⁷ ὅ ⁸· ’
, οι, μιν ουν φασιν , τι καὶ ὁ κατωτερω
ἅγγελος ὁμωνύμως σεραφὶμ ὀνομάζεται, κατ’ αὒτὸν
τόν τῆς κοινωνίας λόγον, ὃν καὶ πρότερον ἐλέγομεν,
ὅτι μετέχουσι καὶ τὰ κάτω τῶν ὑπερϐεϐηκότων, καὶ
τα ὕπερϐεϐηιύτα τῶν κάτω· εἰ καὶ ταὺτα μὲν ὀλι-
ιὼς, τὰ δὲ κᾶτω τῶν ὑπερϐεϐηκότων μερικῶς τε
καὶ ἀμυδροτέρως, Διὰ τοῦτο οὐχ ἕνα τὼν πρωτίστων
σεραφὶμ ὀνομάζει τὸ λόγιον ἐπὶ τὴν κάθαρσιν τοῦ
προφήτου ἐληλυθέναι, τινὰ δὲ τῶν κατωτάτων ἀγ-
γέλυν, καὶ τοῖς ἀνθρώποις ἐφεστηκότων ὡς ἱερουρ-
γὶιν τῆς καθαρσεως, σεραφῖμ ὁμωνύμως κληθῆναι·
σερανρῖμ γὰρ ἕμπρηστῆς ἢ θερμαίνων ερμηνεύεται.
Ἐπεὶ οὖν ἔδει πρότερον ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν καθαρθῆναι
τὸν προφὴτην, καὶ εἶνα μυηθῆναι τὰ θεῖα, ἐκλήθη
καθαίρων καὶ ἁναζωπυρῶν ἅγγελος διὰ τὴν τοιαύτην
ἐνέργειαν σεραρέμ, Ὠς γοῦν ἐμπρηστὴς τὰς ἆμαρ-
τίας κατέκαυτεψ ὡς δὲ θερμαίνων τὴν πρὸς τὴν θείαν
ὑπακοὴν ἐνήργησεν ἀναζωπύρησιν Ἰδοὺ γὰρ ἐγὼ,
φησί), "003:- καὶ ἀπὸ τῆς ἐνεργείας ἐκλήθη ἅγγελος
, καὶ οὒκ ἧν εἷς τῶν πρὸς τόν Θεὸν καὶ τῆς
σεραςρὶμ
πμέιτης τάξεως.
ἓιιι. Ἰῐίισιεερος δὲ τις δέδωκε λύσιν τῆς τοιαύτης
ἀπορίας οὗ σφόδρα ἄτοπον, T0510 δὲ οὗ πάντως πρὸς
σύκρισιν τοῦ μετρίου εἴρηκεν, ἤγουν τυχὸν ἄτοπον
μὲν, ἀλλ’ οὗ σφόδρα, ἀλλὰ μετρίως ἄτοπον. 0'3 τοῦ-
το ἄλλα οὗτε ἄτοπον, οὔτε σφόδρα, κατὰ σχῆμα τὸ
ἀπὸ κοινοῦ· καθὼς καὶ ὁ μέγας Γρηγὸριος ὁ Θεολόγος
ἒν τινι vim αὖτοῦ λόγων διδάσκει, ὡς τοῦ· Οὔ διὰ
τὰς δικαιοσύνας ἡμῶν ἂς ἐποιήσαμεν· οὗ γὰρ ἐποιή-
σαμεν, υ Καὶ πάλιν Οὔκ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ Θεὸς
τὸ πνεῦμα, καθὼς παρὰ τῷ Εὒαγγελιστῇ Ἰωάννῃ
ε’ὂρηται. Eine τοίνυν ἐκεῖνος ἀπολογίαν εὔλογοη ὅτι
Ι ⁵ ’ ⁷ Ι ι Ι
οὒκ ἀπεικὸς ἧν, τὸν μὲν προφήτην ἀναχθῆναι διά
' ι ι ι ι · ν Α. ν
τινος τῶν ἐφεστώτων ἡμῶν ἀγγέλων· τέως δἐἰ
τοιοῦτος ἅγγελος ὁ διαπλάσας τὴν τοιαύτην ὅρασιν
ὠ γὰρ γύμνα πραγματα καὶ obuia; οἱ πρύφῆτα
¹ Isa. vr, "' Joan. ιιι, 34.
(l8) Vide Schol. S. Maximi, tom. ll, cap. 13.
Ι . n
Nota autem ex P. Cornelio congruas aliquot rationes hujus, visionis. Prima, ut per eamquasi conse-
craretur propheta et apostolus. §acunda,_i_rt a cmltstibus,'spiritibus disceret, quomodo divina tractanda
sint. Tertia, ut animaretur a Deo ad libere arguendam'cecitatem Judzeorurn. Quarta, utgdoceretur
mysterium SS. Trinitatis, et nobis idem adumbraret, Plura vide apud P. Cornelium, qui ad caput
sextum Isaiae hanc visionem fuse explicat, et simul illa quae superius ad caput sextum et septimum
nutavrmns.
PARAPHRASIS PACHYMERAE (18).
ς 1, Φέρε καὶ ἑτέραν ἀπορίαν ζητήσωμεν, ἐπεὶ
ἑναντιοφανές εἶναι δοκεῖ τοῖς λεχθεῖσιν. ἔφη γὰρ
πρὸ τούτων, ὅτι τὰ κατώτερα ὑπὸ τῶν ὑπερκειμέ-
νων, οὕ μὴν τῶν ἀνωτάτιύ μυοῦνταί. "Op: δὲ, ὅτι καὶ
τότε ἱζητήθη ταῦτα, καὶ διαφόρως ἐπελύθη, Ζιιτεϊται
γὰρ, τίνος ἕνεκα πρὸς τὸν Ἠσαταν ὃ σεραφὶμ ἀπο-
στέλλεται, καὶ οὒκ ὲκ τῶν κατωτάτω ταγμᾶτων,
ἐπεὶ ἐλέγομεν, εὒτάκτως ἡ μύησις γίνεται διὰ τῶν
πρώτων εἰς 11' δεύτερα* διὰ τί γοῦν καθαῖρει τὸν
ὑποφήτην ὁ ταῖς ἀνωτάτω τάξεσιν ὲναρὲθμιος.
διι Τικ³’ λ ⁷ ὅ ⁸· ’
, οι, μιν ουν φασιν , τι καὶ ὁ κατωτερω
ἅγγελος ὁμωνύμως σεραφὶμ ὀνομάζεται, κατ’ αὒτὸν
τόν τῆς κοινωνίας λόγον, ὃν καὶ πρότερον ἐλέγομεν,
ὅτι μετέχουσι καὶ τὰ κάτω τῶν ὑπερϐεϐηκότων, καὶ
τα ὕπερϐεϐηιύτα τῶν κάτω· εἰ καὶ ταὺτα μὲν ὀλι-
ιὼς, τὰ δὲ κᾶτω τῶν ὑπερϐεϐηκότων μερικῶς τε
καὶ ἀμυδροτέρως, Διὰ τοῦτο οὐχ ἕνα τὼν πρωτίστων
σεραφὶμ ὀνομάζει τὸ λόγιον ἐπὶ τὴν κάθαρσιν τοῦ
προφήτου ἐληλυθέναι, τινὰ δὲ τῶν κατωτάτων ἀγ-
γέλυν, καὶ τοῖς ἀνθρώποις ἐφεστηκότων ὡς ἱερουρ-
γὶιν τῆς καθαρσεως, σεραφῖμ ὁμωνύμως κληθῆναι·
σερανρῖμ γὰρ ἕμπρηστῆς ἢ θερμαίνων ερμηνεύεται.
Ἐπεὶ οὖν ἔδει πρότερον ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν καθαρθῆναι
τὸν προφὴτην, καὶ εἶνα μυηθῆναι τὰ θεῖα, ἐκλήθη
καθαίρων καὶ ἁναζωπυρῶν ἅγγελος διὰ τὴν τοιαύτην
ἐνέργειαν σεραρέμ, Ὠς γοῦν ἐμπρηστὴς τὰς ἆμαρ-
τίας κατέκαυτεψ ὡς δὲ θερμαίνων τὴν πρὸς τὴν θείαν
ὑπακοὴν ἐνήργησεν ἀναζωπύρησιν Ἰδοὺ γὰρ ἐγὼ,
φησί), "003:- καὶ ἀπὸ τῆς ἐνεργείας ἐκλήθη ἅγγελος
, καὶ οὒκ ἧν εἷς τῶν πρὸς τόν Θεὸν καὶ τῆς
σεραςρὶμ
πμέιτης τάξεως.
ἓιιι. Ἰῐίισιεερος δὲ τις δέδωκε λύσιν τῆς τοιαύτης
ἀπορίας οὗ σφόδρα ἄτοπον, T0510 δὲ οὗ πάντως πρὸς
σύκρισιν τοῦ μετρίου εἴρηκεν, ἤγουν τυχὸν ἄτοπον
μὲν, ἀλλ’ οὗ σφόδρα, ἀλλὰ μετρίως ἄτοπον. 0'3 τοῦ-
το ἄλλα οὗτε ἄτοπον, οὔτε σφόδρα, κατὰ σχῆμα τὸ
ἀπὸ κοινοῦ· καθὼς καὶ ὁ μέγας Γρηγὸριος ὁ Θεολόγος
ἒν τινι vim αὖτοῦ λόγων διδάσκει, ὡς τοῦ· Οὔ διὰ
τὰς δικαιοσύνας ἡμῶν ἂς ἐποιήσαμεν· οὗ γὰρ ἐποιή-
σαμεν, υ Καὶ πάλιν Οὔκ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ Θεὸς
τὸ πνεῦμα, καθὼς παρὰ τῷ Εὒαγγελιστῇ Ἰωάννῃ
ε’ὂρηται. Eine τοίνυν ἐκεῖνος ἀπολογίαν εὔλογοη ὅτι
Ι ⁵ ’ ⁷ Ι ι Ι
οὒκ ἀπεικὸς ἧν, τὸν μὲν προφήτην ἀναχθῆναι διά
' ι ι ι ι · ν Α. ν
τινος τῶν ἐφεστώτων ἡμῶν ἀγγέλων· τέως δἐἰ
τοιοῦτος ἅγγελος ὁ διαπλάσας τὴν τοιαύτην ὅρασιν
ὠ γὰρ γύμνα πραγματα καὶ obuia; οἱ πρύφῆτα
¹ Isa. vr, "' Joan. ιιι, 34.
(l8) Vide Schol. S. Maximi, tom. ll, cap. 13.