PG 3, col. 373
τως ὄντος καλοῦ καί σοφοῦ καὶ ἆγαθοῦ μετέχειν ἕ‹
καστον ὅσῃ δύναμι ς.
Ἀλλ’ αἱ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς obstat. καὶ τάξεις, ὧν ἤδη
μνήμην ἱερὰν ἐποιησάμην, ἂσώματοί τέ εἶσι, κειὶ
νοητὴ καὶ ὑπερκόσμιὸς ἐστιν ἡ κατ’ αὖτὰς ἱεραρχίαο
τὴν καθ’ ἡμᾶς δὲ ὁρῶμεν ἀναλόγως ἡμῖν αὐτοῖς τῇ
τῶν αἱσθητὼν συμϐόλων ποικιλιᾳ πληθυομέοην 80³
ὑφ’ οὖν ἱεραρχικῶς iani τὴν ἑνοειδῆ θέωσιν ἐν συμμε-
τρίᾳ τῇ καθ’ ἡμᾶς ἆναγόμεθα, Θεὸν τε καὶ θείαν ἆ·-
ρετὴν, Αἱ μὲν, ὡς νόες, νοοῦσι κατὰ τὸ αὐταῖς θεμιο
τὸν· ἡμεῖς δὲ αἰσθηταῖς six.de ἐπὶ τὰς θείας, ὡς
δυνατὸν, ἆναγόμεθα θεωρίας. Ἀληθῶς τε εἰπεῖν, ἓν
μὲν ἐστιν, οὗ πάντες ci θεοειδεῖς 8ι ἐφίενται, μετέ-
χουσι δὲ οἰχ ἐνιαίως ταύτοῦ τε καὶ ἐνὸς ὄντος, ἀλλ’
ὧς ἑκάστῳ τὰ θεῖα ζυγὰ διανέμει κατ’ ἀξίαν τὴν
ἁποχλήρωσιν.
Ἀλλᾶ ταῦτα μὲν ἡμῖν ἒν τῇ περὶ νοητῶν τε καὶ
αἰσθητῶν πραγματείᾳ διεξοδικώτερον ε’ίρηται· νῦν δὲ
τὴν καθ’ ημᾶς ἱεραρχίαν, ἀρχὴν τε αὐτῆς καὶ οὐσίαν,
ὡς οἷόν τε, εἶπετν πειράσομαι, τὴν πασῶν ἱεραρ-
χιῶν ἀρχὴν τε καὶ τελείωσιν, Ἰησοῦν ἓπικαλεσά-
μενος.
§ ιιι.
’Ἔστι μὲν ἰεραρχία πᾶσα, κατὰ τὸ σεπτὸν τῆς ἠ-
μῶν παραδόσεως 89, αἱ πᾶς τῶν ὑποκειμένων ἱερῶν
λόγος, καθολικωτάτη 83 τῶν τῆσδε τυγὸν ἱεραρχίας, ἥ
τῆσδέὶερῶν συγκεφαλαίωσις. Ἠ καθ’ ἡμᾶς οὖν ἱε-
ραρχία λέγεται καὶ ἔστιν ἡ περιεκτική τῶν κατ’ αὖ·
ἇπάντων ἱερῶν πραγματεία, καθ’ ἣν δ θεῖος ἱε-
ράρχης τελούμενος, ἁπάντων ἕξει τῶν κατ’ αὐτὸν ἱε-
ῥαέτὲτων τὴν μέθεξιν, ὡς ἱεραρχίας ἐπώνυμος. Ὠς
γὰρ ἱεραρχίαν δ φήσας, ,ἁπάντων opto?) συλλήϐδην
’ἔφη rit-fita: ἱερῶν διακόσμησιν· οὕτως ῗεὲάρχτλν δ
λέγων δηλοῖ τὸν ἔνθεὸν τε καὶ θεῖον ἄνδρα, τὸν πάσης
ἱερᾶς ἐπιστήμονα γνώσεως, ἐν ᾧ καὶ καθαρῶς ἡ κατ’
αὐτὸν ἱεραρχία πᾶσα τελεῖται καὶ γινώσκεται. Tati-
της ἁρχὴ⁷ ’τῆς ἷεραρχίας ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, ἦ οὐσία
τῆς ἀγαθὸτητος, ἠγ μία τῶν ὄντων αἰτία Τριὰς, ἒξ ἧς
"""l""’1'| . .
καὶ τὸ εἶναι καὶ τὸ εὖ εἶναι τοῖς οὖσι δι’ ἅγαθότητλ
Ταύτῃ δὲ τῇ πάντων ἐπέκεινα θεαρχικωτάτῃ tum
ριὸτηὶτι, τῇ ιτρισσῇ τῇ μονάδι τῇ ὄντως οδσὲ, κατὰ
ava μὲν ἐνείρικτον, ἀὐτῆ δὲ ἐπιστητὸν, θέλημα μὲ
ὀι-’- ι-ν- -νντνν-νί ι - - . κ. .
ἔστιν ἡ λογικὴ σωτηρία καθ’ ἡμᾶς 84 τε καὶ ὑπέ
ἡμᾶς οὐσιῶνί ἡ δὲ οὐχιέτὲρως γενέσθαι δύναται, μ
79 ἑτέρως εἰσηγεῖσθαι, ΑΜ. SL3. corrigit ἑταίροιςζ ὃς) πληθέδνομένην, y'. tninor‘,’_D; Ch; βί assist? ἓν.
major:'fl.‘Clt. Sc. ,Sar'. υθὶυιίατὰ τέ’ σεπτένητῆςηθιμὶὒν ἱεράς πξραδὸσὶωςέ Vict; maj. DbPQ. ξ. Sig.
⁸ {Sy-139.036.qu Chii). Μ. ; ili-ab: M70; Ρ. Sar. ⁸⁸ τῶἶι δεῖθ’ ἡμᾶς, ί).
Ρ. .
καστον ὅσῃ δύναμι ς.
Ἀλλ’ αἱ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς obstat. καὶ τάξεις, ὧν ἤδη
μνήμην ἱερὰν ἐποιησάμην, ἂσώματοί τέ εἶσι, κειὶ
νοητὴ καὶ ὑπερκόσμιὸς ἐστιν ἡ κατ’ αὖτὰς ἱεραρχίαο
τὴν καθ’ ἡμᾶς δὲ ὁρῶμεν ἀναλόγως ἡμῖν αὐτοῖς τῇ
τῶν αἱσθητὼν συμϐόλων ποικιλιᾳ πληθυομέοην 80³
ὑφ’ οὖν ἱεραρχικῶς iani τὴν ἑνοειδῆ θέωσιν ἐν συμμε-
τρίᾳ τῇ καθ’ ἡμᾶς ἆναγόμεθα, Θεὸν τε καὶ θείαν ἆ·-
ρετὴν, Αἱ μὲν, ὡς νόες, νοοῦσι κατὰ τὸ αὐταῖς θεμιο
τὸν· ἡμεῖς δὲ αἰσθηταῖς six.de ἐπὶ τὰς θείας, ὡς
δυνατὸν, ἆναγόμεθα θεωρίας. Ἀληθῶς τε εἰπεῖν, ἓν
μὲν ἐστιν, οὗ πάντες ci θεοειδεῖς 8ι ἐφίενται, μετέ-
χουσι δὲ οἰχ ἐνιαίως ταύτοῦ τε καὶ ἐνὸς ὄντος, ἀλλ’
ὧς ἑκάστῳ τὰ θεῖα ζυγὰ διανέμει κατ’ ἀξίαν τὴν
ἁποχλήρωσιν.
Ἀλλᾶ ταῦτα μὲν ἡμῖν ἒν τῇ περὶ νοητῶν τε καὶ
αἰσθητῶν πραγματείᾳ διεξοδικώτερον ε’ίρηται· νῦν δὲ
τὴν καθ’ ημᾶς ἱεραρχίαν, ἀρχὴν τε αὐτῆς καὶ οὐσίαν,
ὡς οἷόν τε, εἶπετν πειράσομαι, τὴν πασῶν ἱεραρ-
χιῶν ἀρχὴν τε καὶ τελείωσιν, Ἰησοῦν ἓπικαλεσά-
μενος.
§ ιιι.
’Ἔστι μὲν ἰεραρχία πᾶσα, κατὰ τὸ σεπτὸν τῆς ἠ-
μῶν παραδόσεως 89, αἱ πᾶς τῶν ὑποκειμένων ἱερῶν
λόγος, καθολικωτάτη 83 τῶν τῆσδε τυγὸν ἱεραρχίας, ἥ
τῆσδέὶερῶν συγκεφαλαίωσις. Ἠ καθ’ ἡμᾶς οὖν ἱε-
ραρχία λέγεται καὶ ἔστιν ἡ περιεκτική τῶν κατ’ αὖ·
ἇπάντων ἱερῶν πραγματεία, καθ’ ἣν δ θεῖος ἱε-
ράρχης τελούμενος, ἁπάντων ἕξει τῶν κατ’ αὐτὸν ἱε-
ῥαέτὲτων τὴν μέθεξιν, ὡς ἱεραρχίας ἐπώνυμος. Ὠς
γὰρ ἱεραρχίαν δ φήσας, ,ἁπάντων opto?) συλλήϐδην
’ἔφη rit-fita: ἱερῶν διακόσμησιν· οὕτως ῗεὲάρχτλν δ
λέγων δηλοῖ τὸν ἔνθεὸν τε καὶ θεῖον ἄνδρα, τὸν πάσης
ἱερᾶς ἐπιστήμονα γνώσεως, ἐν ᾧ καὶ καθαρῶς ἡ κατ’
αὐτὸν ἱεραρχία πᾶσα τελεῖται καὶ γινώσκεται. Tati-
της ἁρχὴ⁷ ’τῆς ἷεραρχίας ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, ἦ οὐσία
τῆς ἀγαθὸτητος, ἠγ μία τῶν ὄντων αἰτία Τριὰς, ἒξ ἧς
"""l""’1'| . .
καὶ τὸ εἶναι καὶ τὸ εὖ εἶναι τοῖς οὖσι δι’ ἅγαθότητλ
Ταύτῃ δὲ τῇ πάντων ἐπέκεινα θεαρχικωτάτῃ tum
ριὸτηὶτι, τῇ ιτρισσῇ τῇ μονάδι τῇ ὄντως οδσὲ, κατὰ
ava μὲν ἐνείρικτον, ἀὐτῆ δὲ ἐπιστητὸν, θέλημα μὲ
ὀι-’- ι-ν- -νντνν-νί ι - - . κ. .
ἔστιν ἡ λογικὴ σωτηρία καθ’ ἡμᾶς 84 τε καὶ ὑπέ
ἡμᾶς οὐσιῶνί ἡ δὲ οὐχιέτὲρως γενέσθαι δύναται, μ
79 ἑτέρως εἰσηγεῖσθαι, ΑΜ. SL3. corrigit ἑταίροιςζ ὃς) πληθέδνομένην, y'. tninor‘,’_D; Ch; βί assist? ἓν.
major:'fl.‘Clt. Sc. ,Sar'. υθὶυιίατὰ τέ’ σεπτένητῆςηθιμὶὒν ἱεράς πξραδὸσὶωςέ Vict; maj. DbPQ. ξ. Sig.
⁸ {Sy-139.036.qu Chii). Μ. ; ili-ab: M70; Ρ. Sar. ⁸⁸ τῶἶι δεῖθ’ ἡμᾶς, ί).
Ρ. .