PG 3, col. 648
παντὶ, καὶ ἄγνωστος νῷ παντὶ, καὶ αὖ τῷ τῷ πρωτίστῳ
τῶν πρεσϐυτάτων ἀγγέλου, Καὶ τὸ μὲν ἀνδρικῶς αὖ·
τὸν οὒπιιοῧῇναι, pum/.5); παρειλήφαμεν· ὶγνοοῦμεν
δὲΓὸ ὅπως ει παρθενικῦν αἱμάτων
δὲ 15 ὅπως ’sx. παρθενικῦν αἱμάτων ἑτέρη) παρᾶ τὴν
ιρύσιν (θεσμῷ διεπλάττετο, καὶ ὅπως ἀῖῖρόχοις ποσὶ,
σωματικὸν ὄγκον ἔχουσι κεί ὕλης βάρος, ἐπεπόρευτο fl
τὴν ὑγρὰν καὶ ἄστατον οὸπίανο καὶ τα ἀλλα ὅσα τῆς
ὑπερφυοῦς ἔστιν Ἰησοῖ φ’)ςιολογίας. Ταῦτα δὲ ἡμῖν
τε ἐν ἄλλοις ἱκανῶς εἴρηται, καὶ τῷ κλεινῷ 7201178—
μόνι κατᾶ τὰς θεολογικᾶς αὒτοῦ στοιχειώπεις ὕμνη-
ται ⁴⁵ λίαν ὑπερφυοῦς
ται ¹⁵ λίαν ὑπερφυοῦς, ἅπερ ὲκεΐιος, εἴτε πρὸς τῶν
ἱερῶν Θεολόγων παρείληφεν, εἴτε καὶ ἐκ τῆς ἐπιστη-
ρονικῆς tam λογίων ἐρεύνης συνεώρακεν, ἐκ πολλῆς
τῆς περῖ αὐτὰ γυμνασίας τι καὶ τριϐῆς, εἴτε καὶ ἔκ
τινος ἐμυςῆοῃ θειοτέρας ἐπιπνοίας, οὗ μόνον μαθὼν,
ἀλλὰ καὶ παθὼν τὰ θεῖα· κὰκ τῆς πρὸς αὒτὰ συμπα-
, εἰ οὕτω χρὴ φάναι, πρὸς τὴν ἀδίδακτον αὖτῶν
καὶ μυστικήν ἀποτελεσθεὶς ἕνωσιν καὶ πίστιν. Καὶ ἵνα
τὰ πολλὰ καὶ μακαίρια Θεαματα τῆς κρατίστης ἐκεί·
νου διανοίας ἒν ἐλαχίστοις παραθώμεθα, ταδὶ περὶ
τοῦ Ἰησοῦ φησιν ἐν ταῖς σονηγμέναις αὐτῷ θεολογι-
καῖς στοιχειώσεσι
Τοῦ ἀγιωτᾶτο.) ἰεροϐέου ὲκ τὼν θεολογικῶν στοι-
χειώπεων.
Ἠ παντων αἰτία, καὶ ἀποπληρωτικῆ, τοῦ Ἰησοῦ ¹⁶
θεότης, ἡ τὰ μέρη τῇ ὁλότητι σύμφωνα διασώζουσαι
καὶ οὕτε μέρος οὔτε ὅλον οὖσα. καὶ ὅλον καὶ μέρος, ὡς
πᾶν καὶ μέρος καὶ ὅλον ἐν ὲατῇ συνειληφυϊα, καὶ
ὖπερὲχοοσα, καὶ προέχουσα, τελεία μὲν ¹7 ἔστιν ἐν
τοῖς ἀτελέσιν, ὡς τελεταρχις· ἀτελὴς δὲ ὲν τοῖς τελείοις,
ὡς ὑπερτελὴς καὶ προ-τέλειος* εἶδος ἑίδοποιὸν ὲν τοῖς
ὰνειδὲοις, ὡς εὶδεεὶρχις, ἀνείδεος ἒν τοῖς εἴδεσιν, ὡς
ὑπὲρ εἶδος ὠτία ταῖς ὅλὰις οὔσίαεὰχράντως ⁸⁸ ἐπι-
ϐατεύουσα, καὶ ὒπεροῦσιος, ἀπάσης οὐσίας ἐξῃρημένη,
τὰς ὅλας ἀρχὰς καὶ τάξεις ἀφορίζουσα, καὶ πάσης ἆρ-
χῆς καὶ τάξεως ὑπεριδρομένη. Καὶ μέτρον ἐστὶ τῶν
ὄντων, καὶ αἰὼν, καὶ ὅπερ αἰῶνα, καὶ πρὸ αἰῶνος·
πλήρης 19 ἓν τοῖς ἐνδεέσιν ὑπερπλήρης ἐν τοῖς πλή-
ρεσιν 90, ἄῤῥητος, ἄφθεγκτος, ὑπὲρ νοῦν, ὑπὲρ ζωὴν,
ὑπὲρ οὖσίᾳν’ ὑπερφυῶς ἔχειο τὸ ὑπερφυὲς, imp-anim;
τὸ imago-33mm "092v ἐπειδὴ καὶ ἕως φύσεως εί ὑπὸ φιλο
ανθριυπίας 92 ἐλήλυθε, καὶ ἀληθῶς οὖσιώθη, καὶ ἀνὴρ
ὁ ὖπέρθεος ἔχρημᾶτισεν (ἵλεω δὲ εἴη τὰ πρὸς ἡμῶν 95
τὰ ὺπέρ νοῦν καὶ λόγον ὑμνούμεναγ κὰν τούτοις ἔχει
τὸ ὑπερφυὲς καὶ ὑπερούσιον, οὗ μόνον ᾗ ἀναλλοιώτως
¹⁵ ὑμνεῖται S, Sc. ίθ τοῦ Ποῦ, S. P. Π καί
19 καί πλήρης, S. Ρ. ίθ πλήθεσιν, Μ. Sc. εί ἦμῶν.
93 ὑπὲρ φιλανθρω-
τῶν πρεσϐυτάτων ἀγγέλου, Καὶ τὸ μὲν ἀνδρικῶς αὖ·
τὸν οὒπιιοῧῇναι, pum/.5); παρειλήφαμεν· ὶγνοοῦμεν
δὲΓὸ ὅπως ει παρθενικῦν αἱμάτων
δὲ 15 ὅπως ’sx. παρθενικῦν αἱμάτων ἑτέρη) παρᾶ τὴν
ιρύσιν (θεσμῷ διεπλάττετο, καὶ ὅπως ἀῖῖρόχοις ποσὶ,
σωματικὸν ὄγκον ἔχουσι κεί ὕλης βάρος, ἐπεπόρευτο fl
τὴν ὑγρὰν καὶ ἄστατον οὸπίανο καὶ τα ἀλλα ὅσα τῆς
ὑπερφυοῦς ἔστιν Ἰησοῖ φ’)ςιολογίας. Ταῦτα δὲ ἡμῖν
τε ἐν ἄλλοις ἱκανῶς εἴρηται, καὶ τῷ κλεινῷ 7201178—
μόνι κατᾶ τὰς θεολογικᾶς αὒτοῦ στοιχειώπεις ὕμνη-
ται ⁴⁵ λίαν ὑπερφυοῦς
ται ¹⁵ λίαν ὑπερφυοῦς, ἅπερ ὲκεΐιος, εἴτε πρὸς τῶν
ἱερῶν Θεολόγων παρείληφεν, εἴτε καὶ ἐκ τῆς ἐπιστη-
ρονικῆς tam λογίων ἐρεύνης συνεώρακεν, ἐκ πολλῆς
τῆς περῖ αὐτὰ γυμνασίας τι καὶ τριϐῆς, εἴτε καὶ ἔκ
τινος ἐμυςῆοῃ θειοτέρας ἐπιπνοίας, οὗ μόνον μαθὼν,
ἀλλὰ καὶ παθὼν τὰ θεῖα· κὰκ τῆς πρὸς αὒτὰ συμπα-
, εἰ οὕτω χρὴ φάναι, πρὸς τὴν ἀδίδακτον αὖτῶν
καὶ μυστικήν ἀποτελεσθεὶς ἕνωσιν καὶ πίστιν. Καὶ ἵνα
τὰ πολλὰ καὶ μακαίρια Θεαματα τῆς κρατίστης ἐκεί·
νου διανοίας ἒν ἐλαχίστοις παραθώμεθα, ταδὶ περὶ
τοῦ Ἰησοῦ φησιν ἐν ταῖς σονηγμέναις αὐτῷ θεολογι-
καῖς στοιχειώσεσι
Τοῦ ἀγιωτᾶτο.) ἰεροϐέου ὲκ τὼν θεολογικῶν στοι-
χειώπεων.
Ἠ παντων αἰτία, καὶ ἀποπληρωτικῆ, τοῦ Ἰησοῦ ¹⁶
θεότης, ἡ τὰ μέρη τῇ ὁλότητι σύμφωνα διασώζουσαι
καὶ οὕτε μέρος οὔτε ὅλον οὖσα. καὶ ὅλον καὶ μέρος, ὡς
πᾶν καὶ μέρος καὶ ὅλον ἐν ὲατῇ συνειληφυϊα, καὶ
ὖπερὲχοοσα, καὶ προέχουσα, τελεία μὲν ¹7 ἔστιν ἐν
τοῖς ἀτελέσιν, ὡς τελεταρχις· ἀτελὴς δὲ ὲν τοῖς τελείοις,
ὡς ὑπερτελὴς καὶ προ-τέλειος* εἶδος ἑίδοποιὸν ὲν τοῖς
ὰνειδὲοις, ὡς εὶδεεὶρχις, ἀνείδεος ἒν τοῖς εἴδεσιν, ὡς
ὑπὲρ εἶδος ὠτία ταῖς ὅλὰις οὔσίαεὰχράντως ⁸⁸ ἐπι-
ϐατεύουσα, καὶ ὒπεροῦσιος, ἀπάσης οὐσίας ἐξῃρημένη,
τὰς ὅλας ἀρχὰς καὶ τάξεις ἀφορίζουσα, καὶ πάσης ἆρ-
χῆς καὶ τάξεως ὑπεριδρομένη. Καὶ μέτρον ἐστὶ τῶν
ὄντων, καὶ αἰὼν, καὶ ὅπερ αἰῶνα, καὶ πρὸ αἰῶνος·
πλήρης 19 ἓν τοῖς ἐνδεέσιν ὑπερπλήρης ἐν τοῖς πλή-
ρεσιν 90, ἄῤῥητος, ἄφθεγκτος, ὑπὲρ νοῦν, ὑπὲρ ζωὴν,
ὑπὲρ οὖσίᾳν’ ὑπερφυῶς ἔχειο τὸ ὑπερφυὲς, imp-anim;
τὸ imago-33mm "092v ἐπειδὴ καὶ ἕως φύσεως εί ὑπὸ φιλο
ανθριυπίας 92 ἐλήλυθε, καὶ ἀληθῶς οὖσιώθη, καὶ ἀνὴρ
ὁ ὖπέρθεος ἔχρημᾶτισεν (ἵλεω δὲ εἴη τὰ πρὸς ἡμῶν 95
τὰ ὺπέρ νοῦν καὶ λόγον ὑμνούμεναγ κὰν τούτοις ἔχει
τὸ ὑπερφυὲς καὶ ὑπερούσιον, οὗ μόνον ᾗ ἀναλλοιώτως
¹⁵ ὑμνεῖται S, Sc. ίθ τοῦ Ποῦ, S. P. Π καί
19 καί πλήρης, S. Ρ. ίθ πλήθεσιν, Μ. Sc. εί ἦμῶν.
93 ὑπὲρ φιλανθρω-