PG 30, col. 132
εἶδε κατὰ τῆς Ἰουδαίας, καὶ κατὰ τῆς Ἰερουσα-
λὴμ, ἐν ἡμέραις Ὀζίου, καὶ Ίωάθαμ, καὶ Ἀχὰζ,
καὶ Ἐζεκίου (63) βασιλέων Ἰούδα. Τῶν παρ’ ἡμῖν
αἰσθητηρίων τὸ ἑνεργεστάτην τὴν κατάληψιν ἔχον
τῶν αἰσθητῶν, ὅρασίς ἐστιν. Οὔτε γὰρ τὰ φοϐερᾶ δι’
ἀκοῆς δύνατόν ἐστι γνωρίσαι, ὡς δι’ ὁράσεως · οὔτε
τῶν ὶπιθυμητῶν ἄλλη τις οὕτως ἀντιλαμϐάνεται
δύναμις, ὡς ἡ ὅρασις. Διόπερ ἡ τῶν ἀληθῶν θεωρία,
διὰ τὸ ἐναργὲς καὶ ἀναμφίϐολον, ὅρασις προσηγόρευ-
ται (64). Ὅθεν καὶ ὁ ὁρῶν ἐκαλεῖτο 6 προφήτης,
καὶ ὁ εμπροσθεν ὁρῶν. Ἐν μὶν γὰρ τῷ Ἀμὼς με-
μαθήκαμεν, ὅτι εἶπεν Ἀμασίας’ Ὁ ὁρῶν, βάδιζε
καὶ ἐκγώρησον είς γῆν Ἰούδα, κάκεῖ προφητεύο
σεις. Ἐμπροσθεν δὲ ὁρῶν 6 Σαμοῆλ εἴρηται ἂν
ταῖς Βασιλείαις· ἐκαλεῖτο γὰρ, φησιν, 6 προφήτης
6 ἔμπροσθεν (65) summ. Καθ”ὀ μὶν γὰρ ἆπιόλε-
mucci τοῦ μέλλοντος ἦσαν, ἴμροσθεν δρῶντες ἐχρη-
μάτιζον’ καθ’ ὃ δὶ θεωρητικοὶ τοῦ θείου βουλήματος
ἦσαν, ὁρῶντες προσηγορεύοντο.
9. Ἦμέτερον μὲν οὖν ἔργον, ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι
τοῦ νοῦ, ’ίνα γένηται διορατικὸς (66) διὰ τῶν καταλ-
λήλων γυμνασιῶν τελειούμενος · Θεοῦ δὲ 6:09:31,“-
λάμψαι ἡμῖν τὸ Πνεῦμα πρὸς τήν τῶν μυστηρίων
αὐτοῦ κατανόησιν. ’Όρασιν δὲ προτάξας, λόγων ἀπαγ-
γελίαν ἐπήγαγεν, ἵνα δείξῃ, δτι οὗ δι’ ἀκοῆς ἑδάξατο,
ἀλλὰ τῷ νῷ ἔντυπωθεῖσαν τοῦ Λόγου τὴν διάνοιαν
ἐξαγγέλλει. Καὶ γὰρ ἡμῖν φωνῆς μὲν χρεία πρὸς τὸ
σημᾶναι ἡμῶν τὰ νοήματα· 6 δὶ Θεὸς, αὐτοῦ τοῦ
ἡγεμονικοῦ τῶν ἀξίων ἁπτόμενος, τῆν τοῦ ἷόίου βου-
λήματος γνῶσιν αὐτοῖς ἐντυποῖ. Τίς (67) ἠ τοῦ πα-
τρὸς προσθήκη ; Ἵνα δείξῃ, δτιπατκρικὸν αὐτῷ τῆς
προφητείας τὸ χάρισμα. ’Ἦν εἶδε κατὰ τῆς Ἰου-
δαίας. Τί βούλεται ἡ ἐπανάληψιςς ’Ὀτι μὲν διὰ τυῦ
πρώτου, τὸ κοινὸν τῆς ὁράσεως, διὰ δὲ τοῦ δευτέροο,
τὸ ΐδικὸν ἤδη σημαίνει, τίς καὶ ποταπὴ, καὶ τίνι
διαφέρουσά ἐστιν ἡ ὅρασις. Λόγοι οῦν ὁριτοὶ, τουτέστι
νῷ θεωρητοὶ (68), οὓς ἑώρακεν 6 προφήτης, κατὰ
τὸ ἰν τῇ Ἐξόδῳ εἰρημένον, δτι Πᾶς 6 λαὸς ἑώρα
τήν φωνήν. Προοιμιάσαντο δὲ καὶ ἄλλοι προφῆται
παραπλησίως· ’Ὁρασις ’Λϐδίοιν τάδε λέγει Κύριος
ὁ Θεὸς τῇ (69) Ἰδουμαίᾳ· Ἀκοήν ἤκουσα παρὰ
64) Reg. secund us, _1t.000'ayflpt‘6€tat.
64) Reg. secundus, προσαγηρεύεται.
(65) Aliquanto ante iam monuimus. p.380, not.
c, vocem ἔμπροσθεν εὶὶιθιχοοοὶρὶ quam debet : nunc
c, vocem εμπροσυεν aliter accipi quam debet : nunc
monebimus eam eodem plane mo o atque hic usur-
atam inveniri apud Procopium.pag5. Hoc ipso in
oco Reg. secundus, 6 τὰ ἔμπροσθεν,
(66) Reg. secundus. δραστικός, efficaz.
agitems; ita δέ. ” “ Α ν
(68) Regii primus, secundus et tertius,6ecapn:to_i.
Εᾶᾕὶ,θεωρητἰκοί. Mox idem tres mss., κατᾶ τὸ ἐν
Ἐξόδῳ Εόῖἱὶ, ἐνΔ τῇ.
(69) Εᾱὶὶὶ,⁷Κύριος τῇ At mss. tres cum LXX ut
in contextu.
λὴμ, ἐν ἡμέραις Ὀζίου, καὶ Ίωάθαμ, καὶ Ἀχὰζ,
καὶ Ἐζεκίου (63) βασιλέων Ἰούδα. Τῶν παρ’ ἡμῖν
αἰσθητηρίων τὸ ἑνεργεστάτην τὴν κατάληψιν ἔχον
τῶν αἰσθητῶν, ὅρασίς ἐστιν. Οὔτε γὰρ τὰ φοϐερᾶ δι’
ἀκοῆς δύνατόν ἐστι γνωρίσαι, ὡς δι’ ὁράσεως · οὔτε
τῶν ὶπιθυμητῶν ἄλλη τις οὕτως ἀντιλαμϐάνεται
δύναμις, ὡς ἡ ὅρασις. Διόπερ ἡ τῶν ἀληθῶν θεωρία,
διὰ τὸ ἐναργὲς καὶ ἀναμφίϐολον, ὅρασις προσηγόρευ-
ται (64). Ὅθεν καὶ ὁ ὁρῶν ἐκαλεῖτο 6 προφήτης,
καὶ ὁ εμπροσθεν ὁρῶν. Ἐν μὶν γὰρ τῷ Ἀμὼς με-
μαθήκαμεν, ὅτι εἶπεν Ἀμασίας’ Ὁ ὁρῶν, βάδιζε
καὶ ἐκγώρησον είς γῆν Ἰούδα, κάκεῖ προφητεύο
σεις. Ἐμπροσθεν δὲ ὁρῶν 6 Σαμοῆλ εἴρηται ἂν
ταῖς Βασιλείαις· ἐκαλεῖτο γὰρ, φησιν, 6 προφήτης
6 ἔμπροσθεν (65) summ. Καθ”ὀ μὶν γὰρ ἆπιόλε-
mucci τοῦ μέλλοντος ἦσαν, ἴμροσθεν δρῶντες ἐχρη-
μάτιζον’ καθ’ ὃ δὶ θεωρητικοὶ τοῦ θείου βουλήματος
ἦσαν, ὁρῶντες προσηγορεύοντο.
9. Ἦμέτερον μὲν οὖν ἔργον, ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι
τοῦ νοῦ, ’ίνα γένηται διορατικὸς (66) διὰ τῶν καταλ-
λήλων γυμνασιῶν τελειούμενος · Θεοῦ δὲ 6:09:31,“-
λάμψαι ἡμῖν τὸ Πνεῦμα πρὸς τήν τῶν μυστηρίων
αὐτοῦ κατανόησιν. ’Όρασιν δὲ προτάξας, λόγων ἀπαγ-
γελίαν ἐπήγαγεν, ἵνα δείξῃ, δτι οὗ δι’ ἀκοῆς ἑδάξατο,
ἀλλὰ τῷ νῷ ἔντυπωθεῖσαν τοῦ Λόγου τὴν διάνοιαν
ἐξαγγέλλει. Καὶ γὰρ ἡμῖν φωνῆς μὲν χρεία πρὸς τὸ
σημᾶναι ἡμῶν τὰ νοήματα· 6 δὶ Θεὸς, αὐτοῦ τοῦ
ἡγεμονικοῦ τῶν ἀξίων ἁπτόμενος, τῆν τοῦ ἷόίου βου-
λήματος γνῶσιν αὐτοῖς ἐντυποῖ. Τίς (67) ἠ τοῦ πα-
τρὸς προσθήκη ; Ἵνα δείξῃ, δτιπατκρικὸν αὐτῷ τῆς
προφητείας τὸ χάρισμα. ’Ἦν εἶδε κατὰ τῆς Ἰου-
δαίας. Τί βούλεται ἡ ἐπανάληψιςς ’Ὀτι μὲν διὰ τυῦ
πρώτου, τὸ κοινὸν τῆς ὁράσεως, διὰ δὲ τοῦ δευτέροο,
τὸ ΐδικὸν ἤδη σημαίνει, τίς καὶ ποταπὴ, καὶ τίνι
διαφέρουσά ἐστιν ἡ ὅρασις. Λόγοι οῦν ὁριτοὶ, τουτέστι
νῷ θεωρητοὶ (68), οὓς ἑώρακεν 6 προφήτης, κατὰ
τὸ ἰν τῇ Ἐξόδῳ εἰρημένον, δτι Πᾶς 6 λαὸς ἑώρα
τήν φωνήν. Προοιμιάσαντο δὲ καὶ ἄλλοι προφῆται
παραπλησίως· ’Ὁρασις ’Λϐδίοιν τάδε λέγει Κύριος
ὁ Θεὸς τῇ (69) Ἰδουμαίᾳ· Ἀκοήν ἤκουσα παρὰ
64) Reg. secund us, _1t.000'ayflpt‘6€tat.
64) Reg. secundus, προσαγηρεύεται.
(65) Aliquanto ante iam monuimus. p.380, not.
c, vocem ἔμπροσθεν εὶὶιθιχοοοὶρὶ quam debet : nunc
c, vocem εμπροσυεν aliter accipi quam debet : nunc
monebimus eam eodem plane mo o atque hic usur-
atam inveniri apud Procopium.pag5. Hoc ipso in
oco Reg. secundus, 6 τὰ ἔμπροσθεν,
(66) Reg. secundus. δραστικός, efficaz.
agitems; ita δέ. ” “ Α ν
(68) Regii primus, secundus et tertius,6ecapn:to_i.
Εᾶᾕὶ,θεωρητἰκοί. Mox idem tres mss., κατᾶ τὸ ἐν
Ἐξόδῳ Εόῖἱὶ, ἐνΔ τῇ.
(69) Εᾱὶὶὶ,⁷Κύριος τῇ At mss. tres cum LXX ut
in contextu.