PG 31, col. 621
πρός ἑν εἰρήνῃ. Γίρας ἀριστείας, καὶ στέφανος καλῶς
βεϐιωκότι ἐν κατορθώμασιν, ἀρχὴν ἐγχειρισθῆναι,
φίλον βασιλέως κληθῆναι, παραστῆναι πλησίον, δε-
ξιωσεως τυχεῖν, ἐκ χειρὸς βακιλέως τετιμῆσθαι, παρὰ
τοῖς ὑπηκόοις προίστασθαι, καί πρεσϐεύειν ὑπὲρ τῶν
ἔξωθεν φίλων, ὧν ὄιν βούλωνται (44).
2. Ἀγε δὴ, στρατιῶτα Χριστοῦ, μικρὰ ἐξ ἀνθρω-
πίνων πραγμάτων λαϐὼν παραδείγματα, ἐνθύμησιν
λάϐε τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν. "Aonio; σοι καὶ ἄπολις
καὶ ἀκτήμων προκείσθω βίος (45). "Ave-:0; ἔσο, λελυ-
μένος ἀπὸ πασῶν κοσμικῶν φροντίδων· μή σε δε-
σμεύσῃ γυναικὸς ἐπιθυμία, μή σε φροντὶς παιδός.
Ἀὃυνατον γὰρ ἐν τῇ θείᾳ στρατείᾳ τοῦτο. Τὰ γαρ
ὅπλα τῆς στρατείας ἡμῶν ού σαρκικὰ, ἀλλὰ δυνατὰ
τῷ Θεῷ. Ού νικᾲ σε σώματος φύσις, οὐδὲ ἄγχει
σε μὴ βουλόμενον. ού δεσμώτην ἀντ’ ἐλευθέρου ποιεῖ·
Οὐ ζήτει ἐν (46) ’γῇ καταλιπείν παῖδας, ἀνα-
γαγεῖν εἰς τὸν οὐρανόν· ού σωματικοῖς προσκολλᾶ-
σθαι γάμοες, ἀλλὰ πνευματικῶν ὀρέγεσθαι, ἄρχειν
ψυχῶν, καί παιδογονὲἰν πνευματικῶς. Τὸν νυμφίον
μιμοῦ τόν οὐράνιον· καθαίρει πολεμίων ἀοράτων
ἔπαναστάσεις· ἀρχαῖς καὶ ἔξουσιαις πολέμει, ἐξελ-
αύνων αὐτὰς πρῶτον μὲν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς ἵνα
μηδένα κλῆρον ἔχωσιν ἐν σοι, ἔπειτα τῶν σοι προσ-
φευγόντων καί σε προϐαλλομένων ἡγεμόνα και 1:90-
μαχον τῶν διὰ τοῦ σοῦ λόγου φυλαττομένων. Καθαί-
ρει λογισμοὺς ἐπανισταμένους τῇ πίστει τοῦ
Χριστοῡο πολέμει διὰ τοῦλόγου τῆς εὐσεϐείας πρὸς
τὸν ἀσεϐῆ καὶ πονηρὸν λοθισμόν. Λογισμοὺς γὰρ,
φησὶ, καθαιροῦντες, καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον
κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ. Καὶ μάλιστα μὲν θάρ-
σει τῆ τοῦ μεγάλου βασιλέως χειρὶ, φοϐούσῃ καὶ
τροπουμένῃ τοὺς ὑπεναντίους, ἐπειδάν μόνον
φανῇ· ἐπὰν δε καὶ διὰ κινδύνων ἀγαθὸν θέλῃ. σε
γενέσθαι, καὶ τὸ στράτευμα τὸ ἑαυτοῦ θελήσῃ συμ-
ϐαλεῖν· τῷ στρατεύματι τῷ ὑπεναντίῳ, ἐνταῦθα σὺ
πρὸς πάντα πόνον ἀήττητος ἔσο τῇ παρασκευῇ, καὶ
πρὸς κίνδυνον ἄτρεπτος τῇ ψυχῇ, καὶ γῆν ix γῆς
μετανίστασο προθύμως, καὶ θάλατταν ἐκ θαλάττης
ὀταν γὰρ διώκωσιν ὑμᾶς, φησὶ, φεύγετε ἀπὸ πόλεως
εἰς πόλινο Καὶ εἰς δικαστήριον ὅταν δέῃ (49) καλεῖ-
⁶² ΙΙ Cor. x, 4. ⁸³ ibid. 5. ⁸⁵ Matth. χ, 23.
(44)_Editio utraque ὧν ἂν βούλονται. At tres
més. βούλωνται.
(455 ratiqu duo fibri in margins Fessi???
βιος, et ita in margine quoque habet editio Ve-
neta.
(46)_Codex μοι, ού ζητεῖς ἓν, et_it_a legit inter-
res.'Reg. tertius ζητεῖ σε ἐν· sed,nisi valde fallor,
Emi praestat ού ζήτει, ne cumras, noli. Mox editio
egi praestat ού ζήτει, ne qum-as, noli. Moseditio
F’aris. καὶ παιδαγωγεῖν. filios ευὶνττιιαιεε instituere.
Paris. καὶ παιδαγωγεῖν, filios spintuales instituere.
Editio Ven. et_ute_rque qubef. et Eeg. tertius
-παιδογονεῖνο et ita legerat interpres. Paulo post,
βεϐιωκότι ἐν κατορθώμασιν, ἀρχὴν ἐγχειρισθῆναι,
φίλον βασιλέως κληθῆναι, παραστῆναι πλησίον, δε-
ξιωσεως τυχεῖν, ἐκ χειρὸς βακιλέως τετιμῆσθαι, παρὰ
τοῖς ὑπηκόοις προίστασθαι, καί πρεσϐεύειν ὑπὲρ τῶν
ἔξωθεν φίλων, ὧν ὄιν βούλωνται (44).
2. Ἀγε δὴ, στρατιῶτα Χριστοῦ, μικρὰ ἐξ ἀνθρω-
πίνων πραγμάτων λαϐὼν παραδείγματα, ἐνθύμησιν
λάϐε τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν. "Aonio; σοι καὶ ἄπολις
καὶ ἀκτήμων προκείσθω βίος (45). "Ave-:0; ἔσο, λελυ-
μένος ἀπὸ πασῶν κοσμικῶν φροντίδων· μή σε δε-
σμεύσῃ γυναικὸς ἐπιθυμία, μή σε φροντὶς παιδός.
Ἀὃυνατον γὰρ ἐν τῇ θείᾳ στρατείᾳ τοῦτο. Τὰ γαρ
ὅπλα τῆς στρατείας ἡμῶν ού σαρκικὰ, ἀλλὰ δυνατὰ
τῷ Θεῷ. Ού νικᾲ σε σώματος φύσις, οὐδὲ ἄγχει
σε μὴ βουλόμενον. ού δεσμώτην ἀντ’ ἐλευθέρου ποιεῖ·
Οὐ ζήτει ἐν (46) ’γῇ καταλιπείν παῖδας, ἀνα-
γαγεῖν εἰς τὸν οὐρανόν· ού σωματικοῖς προσκολλᾶ-
σθαι γάμοες, ἀλλὰ πνευματικῶν ὀρέγεσθαι, ἄρχειν
ψυχῶν, καί παιδογονὲἰν πνευματικῶς. Τὸν νυμφίον
μιμοῦ τόν οὐράνιον· καθαίρει πολεμίων ἀοράτων
ἔπαναστάσεις· ἀρχαῖς καὶ ἔξουσιαις πολέμει, ἐξελ-
αύνων αὐτὰς πρῶτον μὲν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς ἵνα
μηδένα κλῆρον ἔχωσιν ἐν σοι, ἔπειτα τῶν σοι προσ-
φευγόντων καί σε προϐαλλομένων ἡγεμόνα και 1:90-
μαχον τῶν διὰ τοῦ σοῦ λόγου φυλαττομένων. Καθαί-
ρει λογισμοὺς ἐπανισταμένους τῇ πίστει τοῦ
Χριστοῡο πολέμει διὰ τοῦλόγου τῆς εὐσεϐείας πρὸς
τὸν ἀσεϐῆ καὶ πονηρὸν λοθισμόν. Λογισμοὺς γὰρ,
φησὶ, καθαιροῦντες, καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον
κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ. Καὶ μάλιστα μὲν θάρ-
σει τῆ τοῦ μεγάλου βασιλέως χειρὶ, φοϐούσῃ καὶ
τροπουμένῃ τοὺς ὑπεναντίους, ἐπειδάν μόνον
φανῇ· ἐπὰν δε καὶ διὰ κινδύνων ἀγαθὸν θέλῃ. σε
γενέσθαι, καὶ τὸ στράτευμα τὸ ἑαυτοῦ θελήσῃ συμ-
ϐαλεῖν· τῷ στρατεύματι τῷ ὑπεναντίῳ, ἐνταῦθα σὺ
πρὸς πάντα πόνον ἀήττητος ἔσο τῇ παρασκευῇ, καὶ
πρὸς κίνδυνον ἄτρεπτος τῇ ψυχῇ, καὶ γῆν ix γῆς
μετανίστασο προθύμως, καὶ θάλατταν ἐκ θαλάττης
ὀταν γὰρ διώκωσιν ὑμᾶς, φησὶ, φεύγετε ἀπὸ πόλεως
εἰς πόλινο Καὶ εἰς δικαστήριον ὅταν δέῃ (49) καλεῖ-
⁶² ΙΙ Cor. x, 4. ⁸³ ibid. 5. ⁸⁵ Matth. χ, 23.
(44)_Editio utraque ὧν ἂν βούλονται. At tres
més. βούλωνται.
(455 ratiqu duo fibri in margins Fessi???
βιος, et ita in margine quoque habet editio Ve-
neta.
(46)_Codex μοι, ού ζητεῖς ἓν, et_it_a legit inter-
res.'Reg. tertius ζητεῖ σε ἐν· sed,nisi valde fallor,
Emi praestat ού ζήτει, ne cumras, noli. Mox editio
egi praestat ού ζήτει, ne qum-as, noli. Moseditio
F’aris. καὶ παιδαγωγεῖν. filios ευὶνττιιαιεε instituere.
Paris. καὶ παιδαγωγεῖν, filios spintuales instituere.
Editio Ven. et_ute_rque qubef. et Eeg. tertius
-παιδογονεῖνο et ita legerat interpres. Paulo post,