PG 31, col. 636
quique nonnisi multo tempore ad tuum ipsius hav
bitum reverti possis. Etenim te tuae cogitationes
ad angustias adducent ob utriusque vitm deside-
rium, et non nisi multo labore victoriam animai
parere poteris. itaque si necessitate quapiam ur-
gente contigerit te e cella egredi, tunc Dei timore
ceu 207 thorace circummunitos, insert‘iain ma-
num chafltate Christi, oppugnastisque per omnem
continentiam incursibus voluptatum, simul ut ne-
gotium absolveris, statim revertere, nonimmorans,
sed ad reditum velocibus alis usus, ut tanquam in-
nocens quaedam columba, ad arcam unde emissus
fuisti, confugiens, ferens in ore misericordiam
Christi, sicque internis cogitationibus persuade,te
requiem salutaremin nullo alio loco invenire posse.
Juvenis es sive corpore, sive animo :aaqualium tuo-
rum consuetudinem declina, ab iisque velut a flam-
ma aufuge. Hostis enim multos quos per ipsos
incenderat, interno igni tradidit, atque spiritualis
dilectionis specie illos in horrendum illud quinque
civitatum barathrum dejecit: et qui in pelago ab
omni vento et tempestate servati fuerant incolu-
mes, eos in portu desidentes una cum navi vecto-
ribusque in profundum submergit. in sedili procul
a coaevo sede. Cum recubas ad somnum capieno
dum, indumenta tua non sint vicina illius indu-
μᾶλ- ε mentis; imo potius semen intermedium adhibe.
Quando vero tecum loquitur, autex adverso psallit,
responde ei vultu humi defixo, ne {orte oculis in
vultus conjectis, a satore inimico libidinis semen
suscipias, ac corruptionis et interitus manipulos
metas. In domo aut in loco, ubi nemo est qui videat
opera vestra, ne meditandorum divinorum elo-
quiorum aut alterius cujuscunque rei vel maxime
necessariae obtentu, cum ipso inveniare : nihil
enim magis necessarium estquam anima pro qua
Christus mortuus est. Subdola: isti cogitationi quae
rem offendicula vacare s ubmanet, fidem ne adhibe:
sed ob multam experientiam eorum qui lapsisunt.
quique haec tibi clara et manifesta reddunt, peni-
tus tibi persuadeas idipsum ofi‘endiculum esse.
submergere potuit. Statim Reg. primus ἀπ’ αὐτῶνατ
ἐνδύματα-τοίς ἐκείνων. Illud, ἀπ’ αὐτοῦ, accipi debet
de aequali et (ποθεινοί Δ _ _
(99)- Utraque editio ὑπὸ τοῦ ᾆχθροῦ καὶ τῶν κακῶν
ἐπίσπορέως, (ib inimico et a malorum satore. Vete-
residuo qua ἐχθροῦ ἑπισπορέωςλᾼίἱιιβίὑπὸ
τοῦ. ictas-99m; ἐχθροῦ , oratore mimico. Et quidem
qui libidinis semen spargit, vere inimicus est.
aliquantopost duo mss. fl _ _ ,
ιεῃιειωοιξοει auo mss. εν ῳ. . _ . .
(1) Sic cgii primus et tertius. Editio Paris. il
προγάσει μελέτηςλ. ἡ προφάσει ἐτέρας. Ibidem iidem
mss. καὶ ἀναγκαίας. Nec ita multa post codex Com-
bef. et alii duo cum editione Ven. ἀναγκαιότερον
ψυχῆς. quitiO Paris. _ ι _ fi _
(3) Sic Reg. tertius, etita quoque habet Reg. pri-
mus emendatus : quo in codice ante emendatio-
ηοω, ut conjicerc'licet, legebatur παρασχομένῳ,
bitum reverti possis. Etenim te tuae cogitationes
ad angustias adducent ob utriusque vitm deside-
rium, et non nisi multo labore victoriam animai
parere poteris. itaque si necessitate quapiam ur-
gente contigerit te e cella egredi, tunc Dei timore
ceu 207 thorace circummunitos, insert‘iain ma-
num chafltate Christi, oppugnastisque per omnem
continentiam incursibus voluptatum, simul ut ne-
gotium absolveris, statim revertere, nonimmorans,
sed ad reditum velocibus alis usus, ut tanquam in-
nocens quaedam columba, ad arcam unde emissus
fuisti, confugiens, ferens in ore misericordiam
Christi, sicque internis cogitationibus persuade,te
requiem salutaremin nullo alio loco invenire posse.
Juvenis es sive corpore, sive animo :aaqualium tuo-
rum consuetudinem declina, ab iisque velut a flam-
ma aufuge. Hostis enim multos quos per ipsos
incenderat, interno igni tradidit, atque spiritualis
dilectionis specie illos in horrendum illud quinque
civitatum barathrum dejecit: et qui in pelago ab
omni vento et tempestate servati fuerant incolu-
mes, eos in portu desidentes una cum navi vecto-
ribusque in profundum submergit. in sedili procul
a coaevo sede. Cum recubas ad somnum capieno
dum, indumenta tua non sint vicina illius indu-
μᾶλ- ε mentis; imo potius semen intermedium adhibe.
Quando vero tecum loquitur, autex adverso psallit,
responde ei vultu humi defixo, ne {orte oculis in
vultus conjectis, a satore inimico libidinis semen
suscipias, ac corruptionis et interitus manipulos
metas. In domo aut in loco, ubi nemo est qui videat
opera vestra, ne meditandorum divinorum elo-
quiorum aut alterius cujuscunque rei vel maxime
necessariae obtentu, cum ipso inveniare : nihil
enim magis necessarium estquam anima pro qua
Christus mortuus est. Subdola: isti cogitationi quae
rem offendicula vacare s ubmanet, fidem ne adhibe:
sed ob multam experientiam eorum qui lapsisunt.
quique haec tibi clara et manifesta reddunt, peni-
tus tibi persuadeas idipsum ofi‘endiculum esse.
submergere potuit. Statim Reg. primus ἀπ’ αὐτῶνατ
ἐνδύματα-τοίς ἐκείνων. Illud, ἀπ’ αὐτοῦ, accipi debet
de aequali et (ποθεινοί Δ _ _
(99)- Utraque editio ὑπὸ τοῦ ᾆχθροῦ καὶ τῶν κακῶν
ἐπίσπορέως, (ib inimico et a malorum satore. Vete-
residuo qua ἐχθροῦ ἑπισπορέωςλᾼίἱιιβίὑπὸ
τοῦ. ictas-99m; ἐχθροῦ , oratore mimico. Et quidem
qui libidinis semen spargit, vere inimicus est.
aliquantopost duo mss. fl _ _ ,
ιεῃιειωοιξοει auo mss. εν ῳ. . _ . .
(1) Sic cgii primus et tertius. Editio Paris. il
προγάσει μελέτηςλ. ἡ προφάσει ἐτέρας. Ibidem iidem
mss. καὶ ἀναγκαίας. Nec ita multa post codex Com-
bef. et alii duo cum editione Ven. ἀναγκαιότερον
ψυχῆς. quitiO Paris. _ ι _ fi _
(3) Sic Reg. tertius, etita quoque habet Reg. pri-
mus emendatus : quo in codice ante emendatio-
ηοω, ut conjicerc'licet, legebatur παρασχομένῳ,