PG 33, col. 1044
καθολικὴν Ἐκκλησίαν · Καὶ εἷς σαρκὸς ἀνάστα-
σιν· Καὶ εἷς ζωήν αἰώνιον· περὶ μὶν τοῦ βαπτί-
σματος καὶ τῆς μετανοίας, ἐν ταῖς πρώταις ἡμῖν
εἴρηται κατηχήσεσι· καὶ τὰ περὶ ἀναστάσεως δὲ νει
κρῶν λεχθέντα νῦν, διὰ τό, Καὶ είς σαρκὸς ἀνάστα-
σιν, εῗρηται. Λεγέσθω δὲ (3)τᾶ λείποντα καὶ τέως,
διὰ τὸ, Καὶ εἷς μίαν ἁγίαν (4) καθολικὴν Ἐκκλη-
σίαν· περὶ ἧς πολλὰ μὲν εἷπεῖν δυνατὸν ἦν· δι’ ὀλί-
γων δὲ ἐροῦμεν (5).
Kl". Καθολικὴ μὶν οὖν (6) καλεῖται, διὰ τὸ κατὰ
πάσης εἶναι τῆς οἰκουμένης, ἀπὸ περάτων γῆς ἕως
περάτων· καὶ διὰ τὸ διδάσκειν καθολικῶς καὶ ἀνελ-
λειπῶς ἅπαντα τὰ εἲς γνῶσιν ἀνθρώπων ἐλθεῖν
ὀφείλοντα δόγματα , περὶ τε ὁρατῶν καὶ ἀοράτων
πραγμάτων, ἐπουρανίων τε καὶ ἐπιγείων· καὶ διὰ τὸ
πᾶν γένος ἀνθρώπων εἷς εὐσέϐειαν ὑποτάσσειν, ἀρ-
χόντων τε καὶ ἀρχομένων, ληγίων τε καὶ ἰδιωτῶν.
καὶ διὰ τὸ καθολικῶς ῗατρύειν μὶν καὶ θεραπεύειν
ἅπαν τὸ τῶν ἁμαρτιῶν εἶδος, τῶν διὰ ψυχῆς καὶ σώ-
ματος ἐπιτελουμένων· κεκτῆσθαι δὲ (7) ἐν αὐτῇ πᾶ-
σαν ἰδέαν ὀνομαζομένης ἀρετῆς, ἐν ἔργοις τε καὶ
λέγοις, καὶ πνευματικῆς παντοίοις χαρίσμασιν. ‘
ΚΔ. Ἐκκλησία δὲ καλεῖται φερωνύμως, διὰ τὸ
πάντας ἐκκαλεῖσθαι καὶ ὁμοῦ συνάγειν, καθὼς ἒν τῷ
Λευῖτικῷ φησιν ὁ Κύριος· Καὶ πάσῃ τῇ συναγωγῇ
έκκλησίασον ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ
μαρτυρίου. Σημειωτέον δὲ, ὅτι τὸ, ἐκκλησίασον,
sub nomine sancti‘mhanasii, tom. II Operum ejus
absque alia'déclaratione de quoloquaturtsibi' pro-
popit et respondet. Κορίλλου-’Διὰ τίῆ me.sz κα-
ειται Ἐκκλησια. καὶ δια τί Καθολική : «Quamobrem
λεῖται Ἐνικλησία, καὶ διᾶ τί Καθολική ς ἰι Quamobrem
Ἀπόκρισις· Ἐκκλησία μὲν, ⁷διιΞι-τὸ πάντας ἐκκαλεῖσθαι·
Καθολική δὲ, διότι καθ’, Ϋὸλου τοῦ κόσμου κεχυμένη
ὑπάρχει· «ς Ecclesia quidem dicitur, eo quod om;
ad verbanum. 24. Καὶ ἐν Δευτερονομίῳ excl. cita-
sub generali nomine divinorum Patrum.
(7)⁷ Κεκτῆσθαι δέ. Particulam δέ addidimus ex
perius post ίατρεᾷειν. Nota communiaiilis tempo-
finem saeculi secundi adversus Mon lanistas scripsit,
apud Euseb., lib. v Hist. eccles., cap. l7, apoStoli
Pauli auctoritate confirmat. prophetiae donum in
universa Ecclesia usque ad postremum Domini ad-
ventum permansurum esse. Idem ait Basilius. in
lsaiam, vision: 3, pag. ‘96, potestque alior‘um Pa-
trum astipulatu ea sententia confirmari. Et quan-
quam post (promulgatum sufficienter Evangelium
rariora in ies facta sint eiusmodi dona. nullum
rariora in dies facta sint ejusmodi dona, nullum
tamen Ecclesiae saeculum horum prorsus expers
fuisse non aagre probaretur.
σιν· Καὶ εἷς ζωήν αἰώνιον· περὶ μὶν τοῦ βαπτί-
σματος καὶ τῆς μετανοίας, ἐν ταῖς πρώταις ἡμῖν
εἴρηται κατηχήσεσι· καὶ τὰ περὶ ἀναστάσεως δὲ νει
κρῶν λεχθέντα νῦν, διὰ τό, Καὶ είς σαρκὸς ἀνάστα-
σιν, εῗρηται. Λεγέσθω δὲ (3)τᾶ λείποντα καὶ τέως,
διὰ τὸ, Καὶ εἷς μίαν ἁγίαν (4) καθολικὴν Ἐκκλη-
σίαν· περὶ ἧς πολλὰ μὲν εἷπεῖν δυνατὸν ἦν· δι’ ὀλί-
γων δὲ ἐροῦμεν (5).
Kl". Καθολικὴ μὶν οὖν (6) καλεῖται, διὰ τὸ κατὰ
πάσης εἶναι τῆς οἰκουμένης, ἀπὸ περάτων γῆς ἕως
περάτων· καὶ διὰ τὸ διδάσκειν καθολικῶς καὶ ἀνελ-
λειπῶς ἅπαντα τὰ εἲς γνῶσιν ἀνθρώπων ἐλθεῖν
ὀφείλοντα δόγματα , περὶ τε ὁρατῶν καὶ ἀοράτων
πραγμάτων, ἐπουρανίων τε καὶ ἐπιγείων· καὶ διὰ τὸ
πᾶν γένος ἀνθρώπων εἷς εὐσέϐειαν ὑποτάσσειν, ἀρ-
χόντων τε καὶ ἀρχομένων, ληγίων τε καὶ ἰδιωτῶν.
καὶ διὰ τὸ καθολικῶς ῗατρύειν μὶν καὶ θεραπεύειν
ἅπαν τὸ τῶν ἁμαρτιῶν εἶδος, τῶν διὰ ψυχῆς καὶ σώ-
ματος ἐπιτελουμένων· κεκτῆσθαι δὲ (7) ἐν αὐτῇ πᾶ-
σαν ἰδέαν ὀνομαζομένης ἀρετῆς, ἐν ἔργοις τε καὶ
λέγοις, καὶ πνευματικῆς παντοίοις χαρίσμασιν. ‘
ΚΔ. Ἐκκλησία δὲ καλεῖται φερωνύμως, διὰ τὸ
πάντας ἐκκαλεῖσθαι καὶ ὁμοῦ συνάγειν, καθὼς ἒν τῷ
Λευῖτικῷ φησιν ὁ Κύριος· Καὶ πάσῃ τῇ συναγωγῇ
έκκλησίασον ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ
μαρτυρίου. Σημειωτέον δὲ, ὅτι τὸ, ἐκκλησίασον,
sub nomine sancti‘mhanasii, tom. II Operum ejus
absque alia'déclaratione de quoloquaturtsibi' pro-
popit et respondet. Κορίλλου-’Διὰ τίῆ me.sz κα-
ειται Ἐκκλησια. καὶ δια τί Καθολική : «Quamobrem
λεῖται Ἐνικλησία, καὶ διᾶ τί Καθολική ς ἰι Quamobrem
Ἀπόκρισις· Ἐκκλησία μὲν, ⁷διιΞι-τὸ πάντας ἐκκαλεῖσθαι·
Καθολική δὲ, διότι καθ’, Ϋὸλου τοῦ κόσμου κεχυμένη
ὑπάρχει· «ς Ecclesia quidem dicitur, eo quod om;
ad verbanum. 24. Καὶ ἐν Δευτερονομίῳ excl. cita-
sub generali nomine divinorum Patrum.
(7)⁷ Κεκτῆσθαι δέ. Particulam δέ addidimus ex
perius post ίατρεᾷειν. Nota communiaiilis tempo-
finem saeculi secundi adversus Mon lanistas scripsit,
apud Euseb., lib. v Hist. eccles., cap. l7, apoStoli
Pauli auctoritate confirmat. prophetiae donum in
universa Ecclesia usque ad postremum Domini ad-
ventum permansurum esse. Idem ait Basilius. in
lsaiam, vision: 3, pag. ‘96, potestque alior‘um Pa-
trum astipulatu ea sententia confirmari. Et quan-
quam post (promulgatum sufficienter Evangelium
rariora in ies facta sint eiusmodi dona. nullum
rariora in dies facta sint ejusmodi dona, nullum
tamen Ecclesiae saeculum horum prorsus expers
fuisse non aagre probaretur.