PG 33, col. 1075
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 19.0
XI. Et haec quidem in exteriori aede sunt gesta;
Deo autem volente, cum in sequentibus Mystago-
giis in Sancta sanctorum ingrediemur, ibi eorum
quae illic peraguntur symbola cognoscemus. Deo
vero Patri sit gloria, imperium, magnificentia,cum
" Filio et sancto Spiritu,in saecula saeculorum.Amen.
³⁸ Isa. xxv, 8. ³⁷ Isa. Lxl, 10. ³³ Rom. xm, 14.
(1) Ἰμάῖιον σωτηρίου Ἰησοῦν Χριστόν. ME; codd.
Roe;Coisl. et Ottob. duobus, nomen Salvatoris
scripsimus inaccusandi casu, cumhin editis
et omnibus codd. aliis scribatur, Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Perspicuum est, Cyrillum alludere ad verba Pauli,
Ronfixm, 14, ἐνδύσῖισϐε κτὸν Κύριον ’.Ιησοῦνᾲ Χριστόν.
‹‹ induimini Jesum Christum ; ⁷» vel illa Calat. ιιι, Β etc., ι ante omne saeculum saeculorum, η etc.
24: Ὅσοι εἷς Χριστὸν ἐϐαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδὺ
Ι. Exponit auctor vim et arcanam rationem caremoniarum in interiori aede baptisterii,post abrenuntia-
tiones et fidei professionem in ejusdem vestibulo pron untiatas, peractarum. Agit nempe de depositione tu-
nicae (num. 2), quas sola tunc baptizandis seperesse videbatur; et denudatione corporis, Adami inno-
centis, et Christi in cruce suspensi nuditatem imitante. Unctionem postea ex oleo erorcizato toto bapti-
zandorum corpore factam refert (num. 3); qua Christi nobiscum pinguetudinem communicari, vestigia
peccatorum uri, et daemones abigi docet. Tum interrogationem fidei, et subsequentem trinam in bapti-
smali piscina immersionem emersionemque memorat (num. 4); qua triduanum Christi sepulturam ejus-
demque resurrectionem ita a nobis exprimi ait, ut nobis nihil dolentibus societas et fructus verarum
Christi passionum mortisque tribuatur.
II. Notanda sunt in hac catechesi integra baptizandorum, ad exemplum Christi in cruce pendentis,
nuditas, vis exorcizati olei ; triplex christiani baptismi effectus: remissio peccat0rum, adoptionis et
Spiritus sancti donum, imitatio passionum Christi; Joannis vero baptismi unicus, peccatorum condo-
natio (num. 2 et 3). Via: ί am occurrunt singulares Ecclesiae Hierosolymitanm ritus. Nam totius corpo-
ris ea: oleo perunctia communis omnium Graecarum Ecclesiarum erat, ut patet de Ecclesia Antiochena
ea: Chrysostomi hom. 6 in Epistolam ad Coloss., auctare Eccles. hier. cap. 2, part. ιι, num. 6 ; Se-
vero Antiocheno de ordine baptismi, de Ecclesia Constantinopolitano, ex Euchologio, pag. 354. At
in Latinis Ε cclesiis partes tantum quaedam inungebantur; in Romana pectus et locus inter scapulas, ex
Sacramentario Gelasi, Ordinibus et Ritualibus Romanis .' in Ecclesiis Gallicanis aures et nares, ea: I
sermones ad Neophytos, App. tom. VI, pag. 288, 289, atque etiam pectus ea: Sacramentario Galli-
cano eBobiensi ms. a Mabillonio edito: in Hispania aures et os, sed ante ngboli traditionem. es:
Hildef. De ordine baptismi, cap. 19, et Isidoro. De trina mersiune, res est notior quam ut de eo more
ab apostolis pro/ecta, tuncque temporis in tota Ecclesia usitato, quidquam dicere necesse sit. De inter-
rogatione fidei baptismo praevia, jam notavi in superioris catechesis praeloquio duplicem Hierosolymis
post abrenuntiationes factum fuisse professionem, alibi autem unicam, 8H sive statim post abrnun-
tiationes, ut in plerisque Latinis et Graecis Ecclesiis ; sive ante demersionem in fontem, ut in Romana :
hic autem duo tantum adverto. Primo (num. 4), singularem hujus secundae professionis famulam θ’
quae es: Cyrillo colligitur talis fuisse: Credo in nomen Patris, et Filii, et Spiritus sancti; alibi di-
cebatur .- in Patrem et Filium, etc. Eadem tamen quo Hierosolymis modo in Cappadocia pronuntia-
Deo autem volente, cum in sequentibus Mystago-
giis in Sancta sanctorum ingrediemur, ibi eorum
quae illic peraguntur symbola cognoscemus. Deo
vero Patri sit gloria, imperium, magnificentia,cum
" Filio et sancto Spiritu,in saecula saeculorum.Amen.
³⁸ Isa. xxv, 8. ³⁷ Isa. Lxl, 10. ³³ Rom. xm, 14.
(1) Ἰμάῖιον σωτηρίου Ἰησοῦν Χριστόν. ME; codd.
Roe;Coisl. et Ottob. duobus, nomen Salvatoris
scripsimus inaccusandi casu, cumhin editis
et omnibus codd. aliis scribatur, Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Perspicuum est, Cyrillum alludere ad verba Pauli,
Ronfixm, 14, ἐνδύσῖισϐε κτὸν Κύριον ’.Ιησοῦνᾲ Χριστόν.
‹‹ induimini Jesum Christum ; ⁷» vel illa Calat. ιιι, Β etc., ι ante omne saeculum saeculorum, η etc.
24: Ὅσοι εἷς Χριστὸν ἐϐαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδὺ
Ι. Exponit auctor vim et arcanam rationem caremoniarum in interiori aede baptisterii,post abrenuntia-
tiones et fidei professionem in ejusdem vestibulo pron untiatas, peractarum. Agit nempe de depositione tu-
nicae (num. 2), quas sola tunc baptizandis seperesse videbatur; et denudatione corporis, Adami inno-
centis, et Christi in cruce suspensi nuditatem imitante. Unctionem postea ex oleo erorcizato toto bapti-
zandorum corpore factam refert (num. 3); qua Christi nobiscum pinguetudinem communicari, vestigia
peccatorum uri, et daemones abigi docet. Tum interrogationem fidei, et subsequentem trinam in bapti-
smali piscina immersionem emersionemque memorat (num. 4); qua triduanum Christi sepulturam ejus-
demque resurrectionem ita a nobis exprimi ait, ut nobis nihil dolentibus societas et fructus verarum
Christi passionum mortisque tribuatur.
II. Notanda sunt in hac catechesi integra baptizandorum, ad exemplum Christi in cruce pendentis,
nuditas, vis exorcizati olei ; triplex christiani baptismi effectus: remissio peccat0rum, adoptionis et
Spiritus sancti donum, imitatio passionum Christi; Joannis vero baptismi unicus, peccatorum condo-
natio (num. 2 et 3). Via: ί am occurrunt singulares Ecclesiae Hierosolymitanm ritus. Nam totius corpo-
ris ea: oleo perunctia communis omnium Graecarum Ecclesiarum erat, ut patet de Ecclesia Antiochena
ea: Chrysostomi hom. 6 in Epistolam ad Coloss., auctare Eccles. hier. cap. 2, part. ιι, num. 6 ; Se-
vero Antiocheno de ordine baptismi, de Ecclesia Constantinopolitano, ex Euchologio, pag. 354. At
in Latinis Ε cclesiis partes tantum quaedam inungebantur; in Romana pectus et locus inter scapulas, ex
Sacramentario Gelasi, Ordinibus et Ritualibus Romanis .' in Ecclesiis Gallicanis aures et nares, ea: I
sermones ad Neophytos, App. tom. VI, pag. 288, 289, atque etiam pectus ea: Sacramentario Galli-
cano eBobiensi ms. a Mabillonio edito: in Hispania aures et os, sed ante ngboli traditionem. es:
Hildef. De ordine baptismi, cap. 19, et Isidoro. De trina mersiune, res est notior quam ut de eo more
ab apostolis pro/ecta, tuncque temporis in tota Ecclesia usitato, quidquam dicere necesse sit. De inter-
rogatione fidei baptismo praevia, jam notavi in superioris catechesis praeloquio duplicem Hierosolymis
post abrenuntiationes factum fuisse professionem, alibi autem unicam, 8H sive statim post abrnun-
tiationes, ut in plerisque Latinis et Graecis Ecclesiis ; sive ante demersionem in fontem, ut in Romana :
hic autem duo tantum adverto. Primo (num. 4), singularem hujus secundae professionis famulam θ’
quae es: Cyrillo colligitur talis fuisse: Credo in nomen Patris, et Filii, et Spiritus sancti; alibi di-
cebatur .- in Patrem et Filium, etc. Eadem tamen quo Hierosolymis modo in Cappadocia pronuntia-