PG 33, col. 1101
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 22.0
τοῦτο ὑποϐάλλει, ἀλλά ἡ πίστις σε βεϐαιοῦτω. Μὴ
ἀπὸ τῆς γεύσεως κρίνῃς τὸ πρᾶγμα ἀλλ’ ἀπὸ τῆς
πίστεως πληροφοροῦ ἆνενδοιάστως, σώματος καὶ
αἳματος Χριστοῦ καταξιωθείς.
Ζ“. Καὶ ὑπαγορεύσει σοι Δαϐἰδ 6 μακάριος τῆν δύ-
ναμιν, λέγων’ Ἣτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν,
ἐξεναντίας τῶν θλιϐόντων με. ’Ὀ δὲ λέγει, τοιοῦτόν
ἐστι’ Πρὸ τῆς σῆς παρουσίας, τράπεζαν οἱ δαίμονες
τοῖς ἀνθρώποις ἡτοίμασαν, ἠλισγημένην (2) καὶ με·
μιασμὲνην, καὶ διαϐολικῆς πεπληρωμένην δυνάμεως
ἀλλὰ μετᾶ τὴν σήν παρουσίαν, ὧ Δέσποτα, ἡτοίμα-
σας ἐνώπιόν μου τριίπεζαγ. Ὃταν ὁ ἅνθρωπος λέγῃ Β
Θεῷ· Ἠτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν, τί ἄλλο
σημαίνει ἤ τήν μυστικὴν καὶ νοητὴν τράπεζαν, ἤν 6
Θεὸς ἡμῖν ἡτοίμασεν ἐξεναντίας, ἀντὶ τοῦ ἐκ τοῦ
ἐναντίου, καὶ ἀντικειμένως (3) τοῖς δαίμοσιν; Καὶ
μάλα εἰκότως· ἐκείνη μὲν γὰρ κοινωνίαν ἔσχε δαι-
μόνων, αὕτη δὲ κοινωνίαν Θεοῦ. Ἐλίπανας ἐν
ἐλαίῳ τήν κεφαλήν μου. Ἐλαίῳ ἐλίπανὲ σου τήν
κεφαλὴν ἐπὶ μετώπου, διὰ τήν σφραγῖδα, ἢν ἔχεις
τοῦ Θεοῦο ἳνα γένῃ (4) ἐκτύπωμα σφραγῖδος, ἁγία-
⁹ Vid. cat. 23, num. 10. ¹⁰ Psal. xxu, 5. ¹¹ Malach. ι, 7. ¹² Psal. χχιι, 5. 1³ Exod. xxvm, 36.
Roe, et Casaub. addidimus. Verbum hic divinum
intelligendum est. non nudus Dei sermo, sed se-
cunda'sanctaa Trinitatis persona,seuChristus ipse,
panis celestis ut de se ipse testatur, Ioan. qva—51 :
quem Cyrillus opponit terrestribus in Veteri Testa-
mento propositionis panibus :alioquimaleCyrilLus
ex hac sententia concluderet per particulam οὖν,
igitur,Eucharistiam esse vere corpus et sanguinem
Christi. Cumque eucharisticum reibum ad animae
substantiam, ejus utilitatis gratia. pervenire dicat
cat. 23, ιι. 15, id non de corpore Christi, vel de
ejus anima,sedgsolum de Verbo utrique conjuncto
dici potest. Verbum autem divinum angelorum et
anima) cibum esse, communis apud omnes Patres
oratio. Saepe in ambiguo vocis hujusludunt,modo
divinum Verbum,modo sermonem et oracula Dei,
animam nostram alere dicentes : utrumque verum
est. Nam tota vis Eucharistiaa vivilica ex Verbo Dei
carnit susceptae conjuncta deducitur :et totus eu-
charisticzemanducationis fructus in animm nostra:
conjunctio ne cum Verbo, mysteriorum ejus etver-
borum meditatione, et ad ea conformatione consi-
siit.
(1) Μὴ πρόσεχε, etc. Haec verba _et sequentia
usque ad καταξῐωθείς incl. citantur ab auctore li-
belli inediti, cili titulus Περὶ θείων μυστηρίων, De
divinis_mystcriis,_Bib. _Reg. cod.~242n8, pag._ 1113
cum his varietatibus. Loco, καὶ τῷ οἷ’νῳί habet ἤ
τῷ οϊνῳ, quae verba desunt in coda Roe,_ et, Ca-
saub. Post, omittitur vox Χριστοῦ,ιι1 in codd.Coisl,
llo_e, et Casaub. Voces, ei, γὰρ καί, etc. usque ad
βεϐαιούτω incl. in eo libellop'raztermittuntur. Post
τὸ πρᾶγμαιειίῇξῡὶξιιῑ* φάσίν. Loco σώματος, etc."lia-
bet post aveJBOLa'G-rwé,_ ὅτι σῶμα καὶ αἳματος Χρι-
στοῖίκατηξιώθης. Deinde sequentia transilit, et im:
mediate subjungit ista ex num. 9, sub initium,xai
ὃτι, etc.
(2) ’11λισγτ,μὲντ,ν. Ita optime restituit Milesius
ex' codd. Roe et Casaub., quibus consentiuntCoisl.
et Geno‘vef.,_qui tamen'po'stremus. habet, εἰλισγη-
μένην. Ante habebatur in impressis, ἠλυγιᾳμένην.
ἀπὸ τῆς γεύσεως κρίνῃς τὸ πρᾶγμα ἀλλ’ ἀπὸ τῆς
πίστεως πληροφοροῦ ἆνενδοιάστως, σώματος καὶ
αἳματος Χριστοῦ καταξιωθείς.
Ζ“. Καὶ ὑπαγορεύσει σοι Δαϐἰδ 6 μακάριος τῆν δύ-
ναμιν, λέγων’ Ἣτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν,
ἐξεναντίας τῶν θλιϐόντων με. ’Ὀ δὲ λέγει, τοιοῦτόν
ἐστι’ Πρὸ τῆς σῆς παρουσίας, τράπεζαν οἱ δαίμονες
τοῖς ἀνθρώποις ἡτοίμασαν, ἠλισγημένην (2) καὶ με·
μιασμὲνην, καὶ διαϐολικῆς πεπληρωμένην δυνάμεως
ἀλλὰ μετᾶ τὴν σήν παρουσίαν, ὧ Δέσποτα, ἡτοίμα-
σας ἐνώπιόν μου τριίπεζαγ. Ὃταν ὁ ἅνθρωπος λέγῃ Β
Θεῷ· Ἠτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν, τί ἄλλο
σημαίνει ἤ τήν μυστικὴν καὶ νοητὴν τράπεζαν, ἤν 6
Θεὸς ἡμῖν ἡτοίμασεν ἐξεναντίας, ἀντὶ τοῦ ἐκ τοῦ
ἐναντίου, καὶ ἀντικειμένως (3) τοῖς δαίμοσιν; Καὶ
μάλα εἰκότως· ἐκείνη μὲν γὰρ κοινωνίαν ἔσχε δαι-
μόνων, αὕτη δὲ κοινωνίαν Θεοῦ. Ἐλίπανας ἐν
ἐλαίῳ τήν κεφαλήν μου. Ἐλαίῳ ἐλίπανὲ σου τήν
κεφαλὴν ἐπὶ μετώπου, διὰ τήν σφραγῖδα, ἢν ἔχεις
τοῦ Θεοῦο ἳνα γένῃ (4) ἐκτύπωμα σφραγῖδος, ἁγία-
⁹ Vid. cat. 23, num. 10. ¹⁰ Psal. xxu, 5. ¹¹ Malach. ι, 7. ¹² Psal. χχιι, 5. 1³ Exod. xxvm, 36.
Roe, et Casaub. addidimus. Verbum hic divinum
intelligendum est. non nudus Dei sermo, sed se-
cunda'sanctaa Trinitatis persona,seuChristus ipse,
panis celestis ut de se ipse testatur, Ioan. qva—51 :
quem Cyrillus opponit terrestribus in Veteri Testa-
mento propositionis panibus :alioquimaleCyrilLus
ex hac sententia concluderet per particulam οὖν,
igitur,Eucharistiam esse vere corpus et sanguinem
Christi. Cumque eucharisticum reibum ad animae
substantiam, ejus utilitatis gratia. pervenire dicat
cat. 23, ιι. 15, id non de corpore Christi, vel de
ejus anima,sedgsolum de Verbo utrique conjuncto
dici potest. Verbum autem divinum angelorum et
anima) cibum esse, communis apud omnes Patres
oratio. Saepe in ambiguo vocis hujusludunt,modo
divinum Verbum,modo sermonem et oracula Dei,
animam nostram alere dicentes : utrumque verum
est. Nam tota vis Eucharistiaa vivilica ex Verbo Dei
carnit susceptae conjuncta deducitur :et totus eu-
charisticzemanducationis fructus in animm nostra:
conjunctio ne cum Verbo, mysteriorum ejus etver-
borum meditatione, et ad ea conformatione consi-
siit.
(1) Μὴ πρόσεχε, etc. Haec verba _et sequentia
usque ad καταξῐωθείς incl. citantur ab auctore li-
belli inediti, cili titulus Περὶ θείων μυστηρίων, De
divinis_mystcriis,_Bib. _Reg. cod.~242n8, pag._ 1113
cum his varietatibus. Loco, καὶ τῷ οἷ’νῳί habet ἤ
τῷ οϊνῳ, quae verba desunt in coda Roe,_ et, Ca-
saub. Post, omittitur vox Χριστοῦ,ιι1 in codd.Coisl,
llo_e, et Casaub. Voces, ei, γὰρ καί, etc. usque ad
βεϐαιούτω incl. in eo libellop'raztermittuntur. Post
τὸ πρᾶγμαιειίῇξῡὶξιιῑ* φάσίν. Loco σώματος, etc."lia-
bet post aveJBOLa'G-rwé,_ ὅτι σῶμα καὶ αἳματος Χρι-
στοῖίκατηξιώθης. Deinde sequentia transilit, et im:
mediate subjungit ista ex num. 9, sub initium,xai
ὃτι, etc.
(2) ’11λισγτ,μὲντ,ν. Ita optime restituit Milesius
ex' codd. Roe et Casaub., quibus consentiuntCoisl.
et Geno‘vef.,_qui tamen'po'stremus. habet, εἰλισγη-
μένην. Ante habebatur in impressis, ἠλυγιᾳμένην.