PG 33, col. 1103
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 22.0
effunditur in remissionem peccatorum ".
Vlll. Idcirco et Salomon eam gratiam in Eccle-
siaste significans ait ¹⁶ : Veni, comede in lztilia pa-
nem tuum(spiritualem panem. Veni :vocat nimirum
salutari, et quas beatos facit, vocatione), et bibe
vinum tuum in corde bono : vinum spirituale. Et
oleum super caput tuum effundatur : (viden’, quem-
admodum etiam mysticum chrisma designet?) Et
omni tempore sint tua vestimenta candida, quia Deo
accepta sunt opera tua. Prius enim quam ad gra-
μ tiam accederes,vanitas vanitatum ιτ erant opera tua.
13 Postquam vero exuisti vetera vestimenta, et ea
qua sunt spiritualiter candida induisti, semper te
candidis vestitum esse oportet. Non hoc dicimus,
quod vestibus albis te semper indui necesse sit ;
sed qum vere alba sunt et splendida(et spiritualia),
his te indutum oportet, et juxta beatum Isaiam
dicas : ‹‹ Exsultet anima mea in Domino ;induit
« enim me vestimento salutaris,et tunicam laetitiae
« circumposuit mihi ι’. ››
IX. Istbmc edoctus et certissima imbutus fide
quod qui videtur panis, panis non est,tametsi gu-
stu sensibilis sit, sed corpus Christi; et quod vide-
tur vinum,vinum non est,etiamsi ita gustui videa-
tur, sed sanguis Christi ; quodque ea de re anti-
quitus in Psalmis aiebat David : Et panis cor homi-
nis confirmat, ut eahilaret faciem in oleo '0: ²¹ con-
flrma cor tuum, panem illum tanquam spiritualem
sumens,et animaa tua) faciem exhilara. Quam uti-
nam faciem retectam habens in pura conscientia.
gloriam Dominivelut in speculo contemplans ",eas
“_Psal._xxu, 5. ν¹⁵ Matth. xxw, 28. ¹⁶ Eccle. ιχ, '7
10. ²⁰ Psal. cm, 15. ’ί Vid. sup. num. 4. "3 II Car. 111,18.
sigilli effigiemreddente, et _animam ί hominis quae
signaculi sive in fronte sive in animaimpressi simi-
litudinem in moribus reddere debet: ut quemad-
modum lamina exhibebat verba, Sanctum Domini ;
ita anima sanctamz‘et sacerdotali quadam ‘conse-
cratione votam se Deo, dignis moribus probet.
(1) ῌρὶγ γάρ, etc. Ea verba usque ad ἀποδυσάο
μενον incl. propter repetitas voces, ποιήματά σου,
praetermissa sunt in cod. Scirlet. et ed. Morel. In
codd. vero Coisl. Roe, et Casau_b. eorum loco. ha-
bentur! repetita baro verba ; ΔΝῦν εᾼῦδόξιησε Κύριος ’³ σθαι, Ecquis, amabo,_se1_1_sus eratin isti quis ante
fimi-lipara σου. Ροδῐκρᾳινὶίοἱρὶδπ. ἀποδυσάμενον et
ἐνδυσάμενον, quas in editis δι’ aliis codd. in recto
casu habentur. ex Ottob. cod. et Morel. editione
accusativo reddidimus ; quanquam non unus est
locus in. Cyrillo, quo prim-is. verbis non respondet
sequentium constructio. Vide cat. 15, n. 33. Ex
codd. Ottob. Coisl. Βοθ,1 et Casaub., πνευματικῶς
posuimus pro πνευματικά.
(2) Καὶ πνευματικά. Eas voces uncinis inclusi-
mus, cum desint in codd.Coisl. lioe. Casaub.Scir-
let. ; habentur tamen in ed. Morelii, et versione
Grod. Mihi additamentum ac alossamentum olent.
(3)_ Καὶ ὅτι περὶ τούτο-υ, etc. Haec usque ad δ γὲέ
νοιτό σε excl. citanturin jam commemorato Περὶ
θείων μυστηρίων libello, continenter cum, verbis
n. 6,quaa indicavimus nota 4 p.i 101, omittit porro
Vlll. Idcirco et Salomon eam gratiam in Eccle-
siaste significans ait ¹⁶ : Veni, comede in lztilia pa-
nem tuum(spiritualem panem. Veni :vocat nimirum
salutari, et quas beatos facit, vocatione), et bibe
vinum tuum in corde bono : vinum spirituale. Et
oleum super caput tuum effundatur : (viden’, quem-
admodum etiam mysticum chrisma designet?) Et
omni tempore sint tua vestimenta candida, quia Deo
accepta sunt opera tua. Prius enim quam ad gra-
μ tiam accederes,vanitas vanitatum ιτ erant opera tua.
13 Postquam vero exuisti vetera vestimenta, et ea
qua sunt spiritualiter candida induisti, semper te
candidis vestitum esse oportet. Non hoc dicimus,
quod vestibus albis te semper indui necesse sit ;
sed qum vere alba sunt et splendida(et spiritualia),
his te indutum oportet, et juxta beatum Isaiam
dicas : ‹‹ Exsultet anima mea in Domino ;induit
« enim me vestimento salutaris,et tunicam laetitiae
« circumposuit mihi ι’. ››
IX. Istbmc edoctus et certissima imbutus fide
quod qui videtur panis, panis non est,tametsi gu-
stu sensibilis sit, sed corpus Christi; et quod vide-
tur vinum,vinum non est,etiamsi ita gustui videa-
tur, sed sanguis Christi ; quodque ea de re anti-
quitus in Psalmis aiebat David : Et panis cor homi-
nis confirmat, ut eahilaret faciem in oleo '0: ²¹ con-
flrma cor tuum, panem illum tanquam spiritualem
sumens,et animaa tua) faciem exhilara. Quam uti-
nam faciem retectam habens in pura conscientia.
gloriam Dominivelut in speculo contemplans ",eas
“_Psal._xxu, 5. ν¹⁵ Matth. xxw, 28. ¹⁶ Eccle. ιχ, '7
10. ²⁰ Psal. cm, 15. ’ί Vid. sup. num. 4. "3 II Car. 111,18.
sigilli effigiemreddente, et _animam ί hominis quae
signaculi sive in fronte sive in animaimpressi simi-
litudinem in moribus reddere debet: ut quemad-
modum lamina exhibebat verba, Sanctum Domini ;
ita anima sanctamz‘et sacerdotali quadam ‘conse-
cratione votam se Deo, dignis moribus probet.
(1) ῌρὶγ γάρ, etc. Ea verba usque ad ἀποδυσάο
μενον incl. propter repetitas voces, ποιήματά σου,
praetermissa sunt in cod. Scirlet. et ed. Morel. In
codd. vero Coisl. Roe, et Casau_b. eorum loco. ha-
bentur! repetita baro verba ; ΔΝῦν εᾼῦδόξιησε Κύριος ’³ σθαι, Ecquis, amabo,_se1_1_sus eratin isti quis ante
fimi-lipara σου. Ροδῐκρᾳινὶίοἱρὶδπ. ἀποδυσάμενον et
ἐνδυσάμενον, quas in editis δι’ aliis codd. in recto
casu habentur. ex Ottob. cod. et Morel. editione
accusativo reddidimus ; quanquam non unus est
locus in. Cyrillo, quo prim-is. verbis non respondet
sequentium constructio. Vide cat. 15, n. 33. Ex
codd. Ottob. Coisl. Βοθ,1 et Casaub., πνευματικῶς
posuimus pro πνευματικά.
(2) Καὶ πνευματικά. Eas voces uncinis inclusi-
mus, cum desint in codd.Coisl. lioe. Casaub.Scir-
let. ; habentur tamen in ed. Morelii, et versione
Grod. Mihi additamentum ac alossamentum olent.
(3)_ Καὶ ὅτι περὶ τούτο-υ, etc. Haec usque ad δ γὲέ
νοιτό σε excl. citanturin jam commemorato Περὶ
θείων μυστηρίων libello, continenter cum, verbis
n. 6,quaa indicavimus nota 4 p.i 101, omittit porro