PG 33, col. 1108
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 22.0
mini asseverationem; nam etiamsi illud tibi sug-
gerat sensus,fides tamen te certum et firmum effi-
ciat. ⁸ Ne judices rem ex gustu; sed ex fide citra
ullam dubitationem certus esto, te corporis et san-
guinis Christi dono dignatum fuisse.
Vll.Cujus rei quas sitvis,explicabittibi beatus Da-
vid, dicens: Parasti in conspectu meo mensam ea: adverso
iis quiaffligunt me ιο. Quod autem ait,hujusmodi est:
Ante adventum tuum mensam daemones hominibus
apparaverant contaminatam “, inquinatissimam,
et diabolica potestate refertam : verum postquam
advenisti, ο Domine, parasti in conspectu meo men-
sam. Quando homo Deo dicit: Parasti in conspectu
meo mensam,quid aliud significat praeter mysticam
et intelligibilem mensam quam Deus nobis appara-
vit επ αάτ.τετεο,1ιοο est ex adversa parte,et oppositam
daemonibus ? Et recte quidemzmensa enim illa
communionem habebat cum daemonibus; isthan
vero cum Deo. Impiguasti in oleo caput meum ¹².
Oleo caput tuum impinguavit in fronte, per signa
culum quod habes Dei, ut efficiaris effigies signa-
culi ‘3,sanctiflcatio Dei. Et calizc tuus inebrians me
Scirlet. apud Hosiurn, ἠληγουμένην. Ottob., είλιγη-
μένην.. Alludit ad verba Maliachiaii, 7, ἅρτούς illi;
σγημένους, τράπεζα ἠλισγημὲνη, ubi nonnulli mss.
habent male, pdloyn μὲνή.1)θ diabolica: mensae, hoc
estciborum idolis Consecratorum contaminatione;
vide cat. 3, ιι. 3, et cat. 19, ιι. 4.
Κᾷαὶῄἀντικειμὲνως. Deest καί δοίΓΙΘι. Roe, Ca-
saub. Scirletius scriptum habet ἀντικειμένην.
(li) '_'_lva γένῃ, etc. Hoc, et Cas. Ottob. 1⁷ et Ge-
npv., ’ίνα γένησθε. Scirl. et Ott. 2, _'iva_ yévne’ai“ είς
τύπωμα σφραγῖδος ἁγιασμοῢ Θεουβςοὶξ1έ ’ίνά ἔχῃς
σφραγῖδοςμέκτνξπωμα ἁγιασμοῦ Θεοῦ. Videntur ’ἠὼ
varietates proficisci ex ignoratione testimonii Scri-
ptura; hic recitati ex Exodi cap. xxvm, 32, vel
confusione duorum locorum in quibus habetur.In
Exodo primum reperitur iisdem verbis quibus hic
recitatur in textu,’nisi quod pro Θεοῦ habetur Ku-
plou- idem locus refertur vel citatur Ecclesiastici
cap. XLV, 12 Cr.,_Vulg. 14, ibique habetur, ἐκτύ-
πιιῖμα σφραγῖδος ,ἁγιάσματοῇ absque Κυρίουξ Cote-
leri'us Ecclesia Crwca’ monumentorum, tam. Ill, in
notis ad pag. 116, multas Patrum in hoc textu le-
Ι) gendo varietates notat, qua) ad. rem nostram nihil
attinent. Tantum monemus,auctorem ad sacramen-
tum chrismatis, quo frons oleo, et anima divino
characteresignatur, transferre mysterium lamina:
sacerdotalis, fronti summi pontificis impositaa;in
qua exarata _erant haec _verba secundum LXX,
’Ᾱγίαςὶμα ῌυρίορκεθιι, ut legit Cyrillus, Θεοῦ, S_an- ε
ctum Domini. Eadem quoque comparatione utitur
Bacchiarius, epistola ad Ianuarium, in qua multa
habet Cyrillonostro catechesi secunda similia ; et
Amalarius, lib. ι Eccl. 0/71, cap. 27. Sed observan-
dum LXX ita vertisse, ut supponant laminam si-
gnaculi alicujusimpressione’s’upradictis litteris no-
tatam fuisse: cum exA Vulgata caelatoris opere scul-
ριειι iuerintin auro.Quamobrem comparatio a Cy-
rillo ins‘tituitur,ex una parte inter signaculum quo
lamina impressa est; et signaculum chrismatis in
fronte baptizati, vel characterem Sacramenti in
ejus anima impressum: et ex alia. in‘cz-E .wi... τι
gerat sensus,fides tamen te certum et firmum effi-
ciat. ⁸ Ne judices rem ex gustu; sed ex fide citra
ullam dubitationem certus esto, te corporis et san-
guinis Christi dono dignatum fuisse.
Vll.Cujus rei quas sitvis,explicabittibi beatus Da-
vid, dicens: Parasti in conspectu meo mensam ea: adverso
iis quiaffligunt me ιο. Quod autem ait,hujusmodi est:
Ante adventum tuum mensam daemones hominibus
apparaverant contaminatam “, inquinatissimam,
et diabolica potestate refertam : verum postquam
advenisti, ο Domine, parasti in conspectu meo men-
sam. Quando homo Deo dicit: Parasti in conspectu
meo mensam,quid aliud significat praeter mysticam
et intelligibilem mensam quam Deus nobis appara-
vit επ αάτ.τετεο,1ιοο est ex adversa parte,et oppositam
daemonibus ? Et recte quidemzmensa enim illa
communionem habebat cum daemonibus; isthan
vero cum Deo. Impiguasti in oleo caput meum ¹².
Oleo caput tuum impinguavit in fronte, per signa
culum quod habes Dei, ut efficiaris effigies signa-
culi ‘3,sanctiflcatio Dei. Et calizc tuus inebrians me
Scirlet. apud Hosiurn, ἠληγουμένην. Ottob., είλιγη-
μένην.. Alludit ad verba Maliachiaii, 7, ἅρτούς illi;
σγημένους, τράπεζα ἠλισγημὲνη, ubi nonnulli mss.
habent male, pdloyn μὲνή.1)θ diabolica: mensae, hoc
estciborum idolis Consecratorum contaminatione;
vide cat. 3, ιι. 3, et cat. 19, ιι. 4.
Κᾷαὶῄἀντικειμὲνως. Deest καί δοίΓΙΘι. Roe, Ca-
saub. Scirletius scriptum habet ἀντικειμένην.
(li) '_'_lva γένῃ, etc. Hoc, et Cas. Ottob. 1⁷ et Ge-
npv., ’ίνα γένησθε. Scirl. et Ott. 2, _'iva_ yévne’ai“ είς
τύπωμα σφραγῖδος ἁγιασμοῢ Θεουβςοὶξ1έ ’ίνά ἔχῃς
σφραγῖδοςμέκτνξπωμα ἁγιασμοῦ Θεοῦ. Videntur ’ἠὼ
varietates proficisci ex ignoratione testimonii Scri-
ptura; hic recitati ex Exodi cap. xxvm, 32, vel
confusione duorum locorum in quibus habetur.In
Exodo primum reperitur iisdem verbis quibus hic
recitatur in textu,’nisi quod pro Θεοῦ habetur Ku-
plou- idem locus refertur vel citatur Ecclesiastici
cap. XLV, 12 Cr.,_Vulg. 14, ibique habetur, ἐκτύ-
πιιῖμα σφραγῖδος ,ἁγιάσματοῇ absque Κυρίουξ Cote-
leri'us Ecclesia Crwca’ monumentorum, tam. Ill, in
notis ad pag. 116, multas Patrum in hoc textu le-
Ι) gendo varietates notat, qua) ad. rem nostram nihil
attinent. Tantum monemus,auctorem ad sacramen-
tum chrismatis, quo frons oleo, et anima divino
characteresignatur, transferre mysterium lamina:
sacerdotalis, fronti summi pontificis impositaa;in
qua exarata _erant haec _verba secundum LXX,
’Ᾱγίαςὶμα ῌυρίορκεθιι, ut legit Cyrillus, Θεοῦ, S_an- ε
ctum Domini. Eadem quoque comparatione utitur
Bacchiarius, epistola ad Ianuarium, in qua multa
habet Cyrillonostro catechesi secunda similia ; et
Amalarius, lib. ι Eccl. 0/71, cap. 27. Sed observan-
dum LXX ita vertisse, ut supponant laminam si-
gnaculi alicujusimpressione’s’upradictis litteris no-
tatam fuisse: cum exA Vulgata caelatoris opere scul-
ριειι iuerintin auro.Quamobrem comparatio a Cy-
rillo ins‘tituitur,ex una parte inter signaculum quo
lamina impressa est; et signaculum chrismatis in
fronte baptizati, vel characterem Sacramenti in
ejus anima impressum: et ex alia. in‘cz-E .wi... τι