PG 33, col. 1207
tate dicat._1}lias, ea in festo Expiationis apparitio supponit, il- quod falsum est, gacbariam surn-
mum-pontificem, cui soli licebat in interiorem templipartem intra velum ea festivitate ingredi,
exstitisse. Quae sententia, quoniam in verbis sancti—Lucae nonnullum fundamentum habere vide-
tur, quorumdam revera Patrum testimonio fulta, cerlissimis tamen monumentis falsa comproba-
tur: enim nec Zacharias velum praetergressus est. adolens ad altare thymiamatis citra velum po—
situm ’⁸. Hae ergo litterae omnino Cyrilli nomine suppositae; sed ab hac appendice existimavimus
eas excludi non Oportere.
¹⁸ Hebr. ιχ, 6, 7; Exod. XL, 19-26; III Reg. νι, ις
Suppositarum S. Cyrilli Hierosolymitani, et Julii pontificis
Epistolarum compendium
Ex Joanne Nicaeae, in epistola ad Zachariam‘ majoris Armentis catholicum, edita ab Combefisio Auctarii
Bibl. PP. Graeco-Lat. tom. ll, p. 302.
Scripsit aliquando Cyrillus [non is],qui epistolam
ad Constantinum [leg. Constantinum] dedit sed is
qui post ipsum in ejus sede successit, ad Julium
Romanum episcopum in haec verba: ι Magnus labor
«ac dispendium magnis ac solemnibusfestivitatibus
«contingit,quod unaolie celebrantur.Nam ambarum
« festivitatumlectiones et ordo [officii] imperfecta
« manent,eo quod nativitas et baptisma Christi [si-
‹‹ mul] celebrari nequeant.Quoniam itaque non pos-
α sumus in una die [in Bethlehem,ctjin locum bap-
« tismatis occurrere(nam Bethlehem tribus millibus
α ad meridiem ab Hierusalem distat, et Jordanis
« quindecim millibus ad orientem),jubeat sanctitas
«tua omnia Judaeorum commentaria investigari,
« quae praedatus Caesar Titus Romam Hierosolymis
« advexit. Fortassis certo reperies diem nativitatis
ι Christi et Dei nostri. »
Tunc Julius Romanus studiose de hac rogatione
quaasivit. Cumque omnia Judaaorum scripta, quae
capta et Romam deportata fuerant, collegisset,
quoddam Iosephi temporum historici commenta-
rium deprehendit ab ipso conscriptum: in quo
habebatur,quod mense septimo, in festo Scenope-
giaa [seu Tabernaculorum]. Expiationis die, Dei
angelus apparuit,sacerdosque mutus redditus,sine
voce mansit ad illud usque tempus, quo Elisabet
uxor ejus in senectute peperit.
871 Eam epistolam non Cyrillo, sed Juvenali tribuit auctor scripti in Bibl. Reg. Cod. 2428,
fol. 120, cui titulus : Ἀναγκαίᾶ διήγησις, Νθσρεςη
Comm. apost. lib. v, cap. 13, p. 234, ex cod. Bibl. Reg. tunc 696, nunc 2428.
Scripsit autem patriarcha Hierosolymitanus Ju- C
venalis ad patriarcham Romanum Julium ea de re:
« Non possum una die conferre me ad Bethlehem et
‹‹ ad Iordanem. Etenim Jordanis distat ab urbe
pombeflsius legi vult, οὐχ ὁ γρᾶψας.
_chendum, KwieuvtitpL'C‘ons't'an'tio. Nam in-
telligit sine dubio epistolam Vdecrucis apparitione.
Su_ppl_e εξ ξοισίρῐο-Ἀναγκαία διήγη- ’θῐοηίὶιωο
verba, εἷς Βηθλεέμ, ’νει εἷς ¹τόπον γεννήσεως
Χριστοῦ καί.
litteris iisdem sub nomine Juvenalisponi-
ιστου και.
mum-pontificem, cui soli licebat in interiorem templipartem intra velum ea festivitate ingredi,
exstitisse. Quae sententia, quoniam in verbis sancti—Lucae nonnullum fundamentum habere vide-
tur, quorumdam revera Patrum testimonio fulta, cerlissimis tamen monumentis falsa comproba-
tur: enim nec Zacharias velum praetergressus est. adolens ad altare thymiamatis citra velum po—
situm ’⁸. Hae ergo litterae omnino Cyrilli nomine suppositae; sed ab hac appendice existimavimus
eas excludi non Oportere.
¹⁸ Hebr. ιχ, 6, 7; Exod. XL, 19-26; III Reg. νι, ις
Suppositarum S. Cyrilli Hierosolymitani, et Julii pontificis
Epistolarum compendium
Ex Joanne Nicaeae, in epistola ad Zachariam‘ majoris Armentis catholicum, edita ab Combefisio Auctarii
Bibl. PP. Graeco-Lat. tom. ll, p. 302.
Scripsit aliquando Cyrillus [non is],qui epistolam
ad Constantinum [leg. Constantinum] dedit sed is
qui post ipsum in ejus sede successit, ad Julium
Romanum episcopum in haec verba: ι Magnus labor
«ac dispendium magnis ac solemnibusfestivitatibus
«contingit,quod unaolie celebrantur.Nam ambarum
« festivitatumlectiones et ordo [officii] imperfecta
« manent,eo quod nativitas et baptisma Christi [si-
‹‹ mul] celebrari nequeant.Quoniam itaque non pos-
α sumus in una die [in Bethlehem,ctjin locum bap-
« tismatis occurrere(nam Bethlehem tribus millibus
α ad meridiem ab Hierusalem distat, et Jordanis
« quindecim millibus ad orientem),jubeat sanctitas
«tua omnia Judaeorum commentaria investigari,
« quae praedatus Caesar Titus Romam Hierosolymis
« advexit. Fortassis certo reperies diem nativitatis
ι Christi et Dei nostri. »
Tunc Julius Romanus studiose de hac rogatione
quaasivit. Cumque omnia Judaaorum scripta, quae
capta et Romam deportata fuerant, collegisset,
quoddam Iosephi temporum historici commenta-
rium deprehendit ab ipso conscriptum: in quo
habebatur,quod mense septimo, in festo Scenope-
giaa [seu Tabernaculorum]. Expiationis die, Dei
angelus apparuit,sacerdosque mutus redditus,sine
voce mansit ad illud usque tempus, quo Elisabet
uxor ejus in senectute peperit.
871 Eam epistolam non Cyrillo, sed Juvenali tribuit auctor scripti in Bibl. Reg. Cod. 2428,
fol. 120, cui titulus : Ἀναγκαίᾶ διήγησις, Νθσρεςη
Comm. apost. lib. v, cap. 13, p. 234, ex cod. Bibl. Reg. tunc 696, nunc 2428.
Scripsit autem patriarcha Hierosolymitanus Ju- C
venalis ad patriarcham Romanum Julium ea de re:
« Non possum una die conferre me ad Bethlehem et
‹‹ ad Iordanem. Etenim Jordanis distat ab urbe
pombeflsius legi vult, οὐχ ὁ γρᾶψας.
_chendum, KwieuvtitpL'C‘ons't'an'tio. Nam in-
telligit sine dubio epistolam Vdecrucis apparitione.
Su_ppl_e εξ ξοισίρῐο-Ἀναγκαία διήγη- ’θῐοηίὶιωο
verba, εἷς Βηθλεέμ, ’νει εἷς ¹τόπον γεννήσεως
Χριστοῦ καί.
litteris iisdem sub nomine Juvenalisponi-
ιστου και.