PG 33, col. 341
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril procatechesis-or-prologue-to-t.0
τῶν ψυχῶν εἰσέλθῃ Ἰησοῦς, καὶ ἴδῃ τὰ σχήματα (2).
Πολλή σοι ἡ προθεσμία· τεσσαράκοντα ἡμερῶν με-
τάνοιαν ἔχεις· ἔχεις πολλὴν εὐκαιρίαν καῖ ἐκδύσα-
σθαι καὶ ἀποπλύνασθαι, καὶ ἐνδύσασθαι καὶ εἰσελθεῖν.
Εἰ δὶ ἐπιμένῃς κακῇ προαιρέσει, 6 μὲν λέγων ἀναί-
τιος, σὺ ὂὶ μὴ προσδόκα λήψεσθαι τήν χάριν· τὸ μὲν
γὰρ ὕδωρ σε δέξεται, τὸ δὲ πνεῦμά σε οὐκ ἀποδέξε-
ται (3). Εἴ τις σύνοιδεν ἑαυτῷ τὸ τραῦμα, τὴν ἔμπλει-
στρον λαϐέτω· εἷ’ τις ἔπεσεν, έγειρέσθω. Μηδεὶς έν
ὑμῖν Σίμων, μηδεμία ὑπόκρισις (4), μηδὶ περιεργία
τοῦ πρᾶγματος.
piat; si quis ceciderit, resurgat ⁶³. Nullus sit inter vos Simon, simulatio nulla, nulla rei explorandae
curiositas.
E’. Ἐγχωρεῖ σε καὶ προφάσει ἄλλῃ ἐλθεῖν· ἐγχω-
ρεῖ καὶ ἄνδρα βούλεσθαι (5) γυναικὶ καθικετεῦσαι,
καὶ διὰ τοῦτο προσελθεῖν. Ἀντιστρέφει καὶ ἐπὶ γυ-
ναικῶν τὸ ὅμοιον 6 λόγος· καὶ δοῦλ‹.ς πολλάκις ὃε-
σπότῃ, καὶ φίλος φίλῳ ἀρέσαι ἠθέλησε. Δέχομαι τὸ
δέλεαρ τοῦ ἀγκίστρου, καὶ καταδέχομαί σε, κακῇ
⁸² Vid. cat. 17, n. 36. ⁸⁸ Vid. cat. 3, n. 4.
(1)“Ἐκδυσαι τὸ ,σχῆμα-’ὅ εἶχες, μὴ. ’ἐπέκαλύτ
ψῃίς. Ea verba supplevit 'Millesius’ex codd. Roe et
Casaub.quee nonin prioribus editionibus solum,
sed etiam‘in‘codd, Reg... Ottoboniano, et eo quo
usus est Grodecius. propter repetitionem vocisEx-
δυσαι praetermissa sunthinea sequenti vocem ἀκα-
θαρσίαν idem Millesius ex iisdem codicibusisubsti-
tuit, cum desit in Prevotio, Grodecii versione, et
Ottoboniano codice. Habetur in nostro Regio.
(’2) Τὰ σχήματι, _Adduntur in~ codd. Reg.,po’st ρ
σχήματα, verba, ἀλλότρια τού γάμου καῖ ἀκού-
σῇςᾶπερ ἀπεύχομαι, καὶ πάθῃς ὅπέρζμὴ γένοιτο, ει
videat aliena nuptiis vestimenta : audiasque ea qua:
Deus avertat, et patiaris quae utinam ne contingant.
$3) Σε οὐκ ἀποδέξεται. ita scribimus auctoritate
icum Regii. Roe etCasaub. quanquam hic omit-
codicum Regii, Roe etCasaub. quanquam hic omit-
tit σέ. In editis habetur solum, five—Gya οὐ δέξεναι.
Jucundior est antithesis inter δέξεται et ἀποδέξε-
ται.
(4) Μηδεμία ὑπόκρισις. Εόὶγῇ habebant, ur,_6‘e.
No's'pné‘suiu scripsimus ex codd. Reg, Roe et Ca-
saub. Grodecius vertit, nullus simulator, quasi legis-
set, μηδεξς ὑποκριτής.
(ὅ) Βούλεσθαιίθῐο, Sic habent codd. Roe et Ca-
δοιὼ, βουλόμενον ἀρέσαι γυναικὶ (Roe γυναῖκαι)
προελθεῖν. Τοῦτο ἀντιστρέφει, ’θιο
(6) Egredere potius nunc opportune, ut ingrediaris
uadragesimaa tempus
cras opportunissime. Totum
pro‘ induciisattritbuere videtur, ut‘si quis n‘on s‘atis Β
recti propositi sibi conscius sit, etiam postdatum
nom en récedat,ac deinde reformata mente ad bapti-
zandorum exercitia revertatur. Atqui concilium
Laodicense, can. 45, vetat ne post secundam Qua:-
dragesimae hebdomadam. quisquamampliusad
baptismum admittatur: Οὐ δεῖ μετὰ δύο ἑϐδομάδας
Τεσσαρακοστῆς δέχεσθαι εἷς φώτισμα. At con-
cilium forte nondum celebratum erat. aut Hieroso-
lymis non habebat auctoritatem. Certe Cyrillo cat.
i,n. 5, quadraginta dierumrprazparatimei qui praete-
ritam aetatem'vanis mundi curis prodegisset, non
nimia videbatur. Omnes hujus temporis exercita-
tiones baptizando necessarias existimabat : in pri-
mis exorcismos frequentes, sine_quibfius animam
purgari posse negat'Procat. n. 9. Catecheses, qua-
Πολλή σοι ἡ προθεσμία· τεσσαράκοντα ἡμερῶν με-
τάνοιαν ἔχεις· ἔχεις πολλὴν εὐκαιρίαν καῖ ἐκδύσα-
σθαι καὶ ἀποπλύνασθαι, καὶ ἐνδύσασθαι καὶ εἰσελθεῖν.
Εἰ δὶ ἐπιμένῃς κακῇ προαιρέσει, 6 μὲν λέγων ἀναί-
τιος, σὺ ὂὶ μὴ προσδόκα λήψεσθαι τήν χάριν· τὸ μὲν
γὰρ ὕδωρ σε δέξεται, τὸ δὲ πνεῦμά σε οὐκ ἀποδέξε-
ται (3). Εἴ τις σύνοιδεν ἑαυτῷ τὸ τραῦμα, τὴν ἔμπλει-
στρον λαϐέτω· εἷ’ τις ἔπεσεν, έγειρέσθω. Μηδεὶς έν
ὑμῖν Σίμων, μηδεμία ὑπόκρισις (4), μηδὶ περιεργία
τοῦ πρᾶγματος.
piat; si quis ceciderit, resurgat ⁶³. Nullus sit inter vos Simon, simulatio nulla, nulla rei explorandae
curiositas.
E’. Ἐγχωρεῖ σε καὶ προφάσει ἄλλῃ ἐλθεῖν· ἐγχω-
ρεῖ καὶ ἄνδρα βούλεσθαι (5) γυναικὶ καθικετεῦσαι,
καὶ διὰ τοῦτο προσελθεῖν. Ἀντιστρέφει καὶ ἐπὶ γυ-
ναικῶν τὸ ὅμοιον 6 λόγος· καὶ δοῦλ‹.ς πολλάκις ὃε-
σπότῃ, καὶ φίλος φίλῳ ἀρέσαι ἠθέλησε. Δέχομαι τὸ
δέλεαρ τοῦ ἀγκίστρου, καὶ καταδέχομαί σε, κακῇ
⁸² Vid. cat. 17, n. 36. ⁸⁸ Vid. cat. 3, n. 4.
(1)“Ἐκδυσαι τὸ ,σχῆμα-’ὅ εἶχες, μὴ. ’ἐπέκαλύτ
ψῃίς. Ea verba supplevit 'Millesius’ex codd. Roe et
Casaub.quee nonin prioribus editionibus solum,
sed etiam‘in‘codd, Reg... Ottoboniano, et eo quo
usus est Grodecius. propter repetitionem vocisEx-
δυσαι praetermissa sunthinea sequenti vocem ἀκα-
θαρσίαν idem Millesius ex iisdem codicibusisubsti-
tuit, cum desit in Prevotio, Grodecii versione, et
Ottoboniano codice. Habetur in nostro Regio.
(’2) Τὰ σχήματι, _Adduntur in~ codd. Reg.,po’st ρ
σχήματα, verba, ἀλλότρια τού γάμου καῖ ἀκού-
σῇςᾶπερ ἀπεύχομαι, καὶ πάθῃς ὅπέρζμὴ γένοιτο, ει
videat aliena nuptiis vestimenta : audiasque ea qua:
Deus avertat, et patiaris quae utinam ne contingant.
$3) Σε οὐκ ἀποδέξεται. ita scribimus auctoritate
icum Regii. Roe etCasaub. quanquam hic omit-
codicum Regii, Roe etCasaub. quanquam hic omit-
tit σέ. In editis habetur solum, five—Gya οὐ δέξεναι.
Jucundior est antithesis inter δέξεται et ἀποδέξε-
ται.
(4) Μηδεμία ὑπόκρισις. Εόὶγῇ habebant, ur,_6‘e.
No's'pné‘suiu scripsimus ex codd. Reg, Roe et Ca-
saub. Grodecius vertit, nullus simulator, quasi legis-
set, μηδεξς ὑποκριτής.
(ὅ) Βούλεσθαιίθῐο, Sic habent codd. Roe et Ca-
δοιὼ, βουλόμενον ἀρέσαι γυναικὶ (Roe γυναῖκαι)
προελθεῖν. Τοῦτο ἀντιστρέφει, ’θιο
(6) Egredere potius nunc opportune, ut ingrediaris
uadragesimaa tempus
cras opportunissime. Totum
pro‘ induciisattritbuere videtur, ut‘si quis n‘on s‘atis Β
recti propositi sibi conscius sit, etiam postdatum
nom en récedat,ac deinde reformata mente ad bapti-
zandorum exercitia revertatur. Atqui concilium
Laodicense, can. 45, vetat ne post secundam Qua:-
dragesimae hebdomadam. quisquamampliusad
baptismum admittatur: Οὐ δεῖ μετὰ δύο ἑϐδομάδας
Τεσσαρακοστῆς δέχεσθαι εἷς φώτισμα. At con-
cilium forte nondum celebratum erat. aut Hieroso-
lymis non habebat auctoritatem. Certe Cyrillo cat.
i,n. 5, quadraginta dierumrprazparatimei qui praete-
ritam aetatem'vanis mundi curis prodegisset, non
nimia videbatur. Omnes hujus temporis exercita-
tiones baptizando necessarias existimabat : in pri-
mis exorcismos frequentes, sine_quibfius animam
purgari posse negat'Procat. n. 9. Catecheses, qua-