PG 33, col. 346
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril procatechesis-or-prologue-to-t.0
cities splendidissimam stolam. Ego denuntio tibi,
priusquam sponsus animarum Jesus ingrediatur,
et vestimenta conspiciat. Non parvam habes tem-
poris intercapedinem : paenitentia dierum quadra-
ginta tibi datur; habes plurimam opportunitatem
et exuendi te et abluendi, ac rursus induendi et in-
grediendi. Quod si in pravo animi proposito per-
severaris, orator ipse liber a culpa est ; tu vero ne
gratiam te accepturum speres ⁶². Aqua enim te re-
cipiet; spiritus vero te non admittet. Si quis vul-
neris alicujus sibi conscius est, emplastrum acci-
ν. Fieri potest ut alio quoque praetextu adducaris.
Contingit ut vir mulierem demereri cupiens, vel ea
de causa accedat: quod et de mulieribus vicissim
dicam. Ac servus saepe domino, et amicus amico
placere voluit.Hami illecebram sumo, ac recipio te
malo quidem proposito venientem (7), spe autem
rum ne unam quidem sine totius doctrinm dispendio
praetermitti posse aitn. 2.Confessionem peccatorum
qua) initio quadragesimae fiebat, cat. i,n.5. insuper
totishis diebus exigit cessationem acuris smculi ,cat.
l,n. 5. Orationes crebras et continuas, Procat. n. 16,
assiduam in sacris synaxibus prasentiamfiacrarum
lectionum frequentiam cat. 1, n. 6. Optat ut inte-
grum jejunii cursum perficiant cat. 3, n. i6._A_deo
ut ea verba, Exi potius nunc opportune,etc.,minime
ad litteram de relinquendis resumendisque bapti-
zandorum exercitiis intelligenda esse putem; sed
figuratam esse locutionem,__quaa signiticet depo-
néndum esse pravum habitum animi et alium
induendum ; quae locutio sumpta est ex hominum
usu, qui ut vestem mutent, e conventu exeunt, ac
postliminio revertuntur. Sensum hunc suadent
verba sequentia. Alioqui num privatis in uadibus
facilius potuissentanimum purgare,-qua‘r_n omnibus
praidictis exercitiis ad hoc constitutis, quibus
etiam num. 5 multos esse commutatos notat?
(7) Recipio te ; malo quidem proposito venientem,
etc. Non solus Cyrillus queritur de hujusmpodi pra-
vis ad baptism um accedentium dispositionibus,quaa
ost conversos ad fidem imperatores communiores
“uere, sed etiam alii Patres. Ambros. in psal. cxvii},
serm.20. n. 48 : « Uxoris ducendas gratia,quaa gentili
‹‹ viro a Christianis parentibus negabatur, Asimulata
‹‹ ad tempus fide pleriqueproduntur,quod foris co_n-
‹‹ fessi su'nt,intus_nega—sse:7N.49 : Ve_ni_tquis in eccle-
«siam, dum honore'm affectat sub imperatoribus
«Christianis, simulato metu orationem se fingit
‹‹ deferre, inclinatur et solo sternitur, 7qui genu
ι( τηρηὶίςτηοη flexerit Augustinus sem. 4 . η. 47 .'
« mentisv'non flexerit Augustinus serm. 47, 12.77:
‹‹ Nulla temporali commoditate vult esse Christia-
‹‹ nus, non ut majorem amicum conciliet, non ut
‹‹ ad concupitum uxorem perveniat, non ut aliquam
« pressurafn hujus saeculi—evadat :‘quanquamimulti
‹‹ etiam sic intrantes corriguntur ingressi Hinc ait
‹‹ serm. 4 12, η. 8 : Foris inveniatur necessitas, nas-
a citur intus voluntas Denique serm. 298, num 78 :
‹‹ haec habet quibus sententia’Cyrz'lli mirum in modum
‹‹ illustratur} Captus es, atque utinam vel_captus
‹‹ invenieris, qui non_ captus perieras... Bonum
.‹ est ad escam magni regis capi retibus veritatis. ιο
priusquam sponsus animarum Jesus ingrediatur,
et vestimenta conspiciat. Non parvam habes tem-
poris intercapedinem : paenitentia dierum quadra-
ginta tibi datur; habes plurimam opportunitatem
et exuendi te et abluendi, ac rursus induendi et in-
grediendi. Quod si in pravo animi proposito per-
severaris, orator ipse liber a culpa est ; tu vero ne
gratiam te accepturum speres ⁶². Aqua enim te re-
cipiet; spiritus vero te non admittet. Si quis vul-
neris alicujus sibi conscius est, emplastrum acci-
ν. Fieri potest ut alio quoque praetextu adducaris.
Contingit ut vir mulierem demereri cupiens, vel ea
de causa accedat: quod et de mulieribus vicissim
dicam. Ac servus saepe domino, et amicus amico
placere voluit.Hami illecebram sumo, ac recipio te
malo quidem proposito venientem (7), spe autem
rum ne unam quidem sine totius doctrinm dispendio
praetermitti posse aitn. 2.Confessionem peccatorum
qua) initio quadragesimae fiebat, cat. i,n.5. insuper
totishis diebus exigit cessationem acuris smculi ,cat.
l,n. 5. Orationes crebras et continuas, Procat. n. 16,
assiduam in sacris synaxibus prasentiamfiacrarum
lectionum frequentiam cat. 1, n. 6. Optat ut inte-
grum jejunii cursum perficiant cat. 3, n. i6._A_deo
ut ea verba, Exi potius nunc opportune,etc.,minime
ad litteram de relinquendis resumendisque bapti-
zandorum exercitiis intelligenda esse putem; sed
figuratam esse locutionem,__quaa signiticet depo-
néndum esse pravum habitum animi et alium
induendum ; quae locutio sumpta est ex hominum
usu, qui ut vestem mutent, e conventu exeunt, ac
postliminio revertuntur. Sensum hunc suadent
verba sequentia. Alioqui num privatis in uadibus
facilius potuissentanimum purgare,-qua‘r_n omnibus
praidictis exercitiis ad hoc constitutis, quibus
etiam num. 5 multos esse commutatos notat?
(7) Recipio te ; malo quidem proposito venientem,
etc. Non solus Cyrillus queritur de hujusmpodi pra-
vis ad baptism um accedentium dispositionibus,quaa
ost conversos ad fidem imperatores communiores
“uere, sed etiam alii Patres. Ambros. in psal. cxvii},
serm.20. n. 48 : « Uxoris ducendas gratia,quaa gentili
‹‹ viro a Christianis parentibus negabatur, Asimulata
‹‹ ad tempus fide pleriqueproduntur,quod foris co_n-
‹‹ fessi su'nt,intus_nega—sse:7N.49 : Ve_ni_tquis in eccle-
«siam, dum honore'm affectat sub imperatoribus
«Christianis, simulato metu orationem se fingit
‹‹ deferre, inclinatur et solo sternitur, 7qui genu
ι( τηρηὶίςτηοη flexerit Augustinus sem. 4 . η. 47 .'
« mentisv'non flexerit Augustinus serm. 47, 12.77:
‹‹ Nulla temporali commoditate vult esse Christia-
‹‹ nus, non ut majorem amicum conciliet, non ut
‹‹ ad concupitum uxorem perveniat, non ut aliquam
« pressurafn hujus saeculi—evadat :‘quanquamimulti
‹‹ etiam sic intrantes corriguntur ingressi Hinc ait
‹‹ serm. 4 12, η. 8 : Foris inveniatur necessitas, nas-
a citur intus voluntas Denique serm. 298, num 78 :
‹‹ haec habet quibus sententia’Cyrz'lli mirum in modum
‹‹ illustratur} Captus es, atque utinam vel_captus
‹‹ invenieris, qui non_ captus perieras... Bonum
.‹ est ad escam magni regis capi retibus veritatis. ιο