PG 33, col. 358
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril procatechesis-or-prologue-to-t.0
decidantsuperfl‘uaa ferri squamae ; maneat id solum
quod purum est : detergatur ferri mrugo, ut ma-
neat genuina materies. Aliquando vobis ostendat
Deus noctem illam,et tenebras diem referentes (7),
de quibus dictum est: Tenebrae non obscurabuntur
ate, et nox sicut dies illuminabitur εί. Tunc unicui-
que vestrum paradisi porta aperta sit 32. Tunc
aquis fruamini Christiferis, fragrantiam spiran-
bus. Tunc Christi appellationem et rerum divina-
rum efficaciam suscipiatis 8⁸. Jam nunc oculo men-
tis aperto sursum respicite: jam angelicos choros
animo concipite; universorumque Dominum Deum
sedentem, et unigenitum Filium a dextris una se-
ι. 3, n. 3 et 13.
ritali‘nimiruin fragrantia quam Christus ipsis ex
suae divinitatis perfusione communicavit, ut doce-
tur cat. 21, n. 1ῖ Conjiciebam aliquando legendum
in accusandi casu, Χριστοφόρον εὐωδίανη Christife-
ram fragantiam: porro in hac Cyrilli iphrasittria
mihi videor distinguere sacramenta,religione silen-
tii tectis verbis adumbrata. Baptismum per aquas
Christiferas expressum ;7confirmationem,qua Chri-
stiani propriefimo et Christi etiam per sacri chri-
smatis—sanctionem efficimur; cat. 21⁷, n. 1 et De-
mum eucharistiam in his verbis, divinarum rerum
efficientiam ; quod idem est stylo Cyrilli ac divinae res
efficacia plente,quibus nimirum divinae naturas par-
ticipes efficimur; cat 22, n. 3, sic dixitn. 13, πρα-
γμάτων ἀνωςρᾷλειαν, [λη-πράγματα ἀνωφελῆ..
,ατων ανωφελειαν, ., πραγμκτα ανωφεΛη.
(5) Ἀναϐλὲψατε. Elabetdteg. cod, aliave-ticam
(leséndum, ἀνανε-ιξςάτω, vel ἀνέινεόσατε). _Jam mihi
oculus mentis attollatur, vel. oculum mentis attollite.
Ἀναϐλέπω vix activum verbum est : significat vel
sursum aspicio, vel rursum cerno; utrumque signi-
ficatum in versione conjunximus.
(6) Συγκαθήμενον. In (Sodd. lion et _Casau_b.hle-
itur simpliciter, καθεζόμενον. Deest _in_ eod. Reg.
Itur Simpnmter, καθεςομενον. ueeSt lu cuu. [ωε.
ἕως perioche de Filii sessione, sine dubio propter
repetitionem_ vocis. καθεζᾷμενον- , PI‘_0_, _ συμποξρόν,
idem cod. habet solummodo. mpdv._ Vide similem
ac iisdem prope verbis expressam,_de sessione Pa-
tris, Filii, ἐι Spiritus sancti in judicio postremo,
sententiam, catsit’), n. _34._ Α Μ α
(7) Tenebras diem splendere referentes. Sichinter-
pretatus sum, τὸ σκότός το ἡμεροερανές, quod Grode-
eius contrario sensu vertit, tenebrasin die apparen-
tes, cum potius fuerit dicendum,- diem iantenebris
apparentem. Vigiliam paschalem intelligit Cyrillus,
'u'am luminum tota ecclesia accensorum frequen-
Ι)ίῖ
tia et lampadum a neophytis gestatione, ita coilu-
stratam referunt auctores'ecclesiastici, ut nox fere
diem vinceret. Ad haec, ad celebrandam resurre-
ctionis laetitiam curabatur, ut accensis priusquam
nox irrueret, nec ante soiis egrortum exstinctislu-
minibus, nos quodammodoilla excluderetur, et in
unam diem Dominica Paschaa cum Sabbato sancto
conjungeretur.‘ Audi Greg. Nyssquorat. ἀξίη βεδαζν.
nonani.” p. ωδε Φωτει-Ῐὴ- νδξ άὸτημτᾲς ἐκ τῶν
λαμπάδων αὖγᾲς ορθριναῖς simiai τοῦ”ᾑλίοι› fugaui—
ξασα, μίαν κατά τὸ’ σὸνεχέςν ἡμέραν ἐποίησε, μὴ ζδξα-
μερισθεῖσα τῇ παρενθήᾈκῃῖοὖ audienti. ‹‹ Luminosahaic
ἓ nox, accensarum la'mpadum fulgorem‘matutinis
‹‹ solis radiis conjungensunam coniinuaiionedifim
« efficit,nulla tenbbra’rum interpositione dirempta κ
quod purum est : detergatur ferri mrugo, ut ma-
neat genuina materies. Aliquando vobis ostendat
Deus noctem illam,et tenebras diem referentes (7),
de quibus dictum est: Tenebrae non obscurabuntur
ate, et nox sicut dies illuminabitur εί. Tunc unicui-
que vestrum paradisi porta aperta sit 32. Tunc
aquis fruamini Christiferis, fragrantiam spiran-
bus. Tunc Christi appellationem et rerum divina-
rum efficaciam suscipiatis 8⁸. Jam nunc oculo men-
tis aperto sursum respicite: jam angelicos choros
animo concipite; universorumque Dominum Deum
sedentem, et unigenitum Filium a dextris una se-
ι. 3, n. 3 et 13.
ritali‘nimiruin fragrantia quam Christus ipsis ex
suae divinitatis perfusione communicavit, ut doce-
tur cat. 21, n. 1ῖ Conjiciebam aliquando legendum
in accusandi casu, Χριστοφόρον εὐωδίανη Christife-
ram fragantiam: porro in hac Cyrilli iphrasittria
mihi videor distinguere sacramenta,religione silen-
tii tectis verbis adumbrata. Baptismum per aquas
Christiferas expressum ;7confirmationem,qua Chri-
stiani propriefimo et Christi etiam per sacri chri-
smatis—sanctionem efficimur; cat. 21⁷, n. 1 et De-
mum eucharistiam in his verbis, divinarum rerum
efficientiam ; quod idem est stylo Cyrilli ac divinae res
efficacia plente,quibus nimirum divinae naturas par-
ticipes efficimur; cat 22, n. 3, sic dixitn. 13, πρα-
γμάτων ἀνωςρᾷλειαν, [λη-πράγματα ἀνωφελῆ..
,ατων ανωφελειαν, ., πραγμκτα ανωφεΛη.
(5) Ἀναϐλὲψατε. Elabetdteg. cod, aliave-ticam
(leséndum, ἀνανε-ιξςάτω, vel ἀνέινεόσατε). _Jam mihi
oculus mentis attollatur, vel. oculum mentis attollite.
Ἀναϐλέπω vix activum verbum est : significat vel
sursum aspicio, vel rursum cerno; utrumque signi-
ficatum in versione conjunximus.
(6) Συγκαθήμενον. In (Sodd. lion et _Casau_b.hle-
itur simpliciter, καθεζόμενον. Deest _in_ eod. Reg.
Itur Simpnmter, καθεςομενον. ueeSt lu cuu. [ωε.
ἕως perioche de Filii sessione, sine dubio propter
repetitionem_ vocis. καθεζᾷμενον- , PI‘_0_, _ συμποξρόν,
idem cod. habet solummodo. mpdv._ Vide similem
ac iisdem prope verbis expressam,_de sessione Pa-
tris, Filii, ἐι Spiritus sancti in judicio postremo,
sententiam, catsit’), n. _34._ Α Μ α
(7) Tenebras diem splendere referentes. Sichinter-
pretatus sum, τὸ σκότός το ἡμεροερανές, quod Grode-
eius contrario sensu vertit, tenebrasin die apparen-
tes, cum potius fuerit dicendum,- diem iantenebris
apparentem. Vigiliam paschalem intelligit Cyrillus,
'u'am luminum tota ecclesia accensorum frequen-
Ι)ίῖ
tia et lampadum a neophytis gestatione, ita coilu-
stratam referunt auctores'ecclesiastici, ut nox fere
diem vinceret. Ad haec, ad celebrandam resurre-
ctionis laetitiam curabatur, ut accensis priusquam
nox irrueret, nec ante soiis egrortum exstinctislu-
minibus, nos quodammodoilla excluderetur, et in
unam diem Dominica Paschaa cum Sabbato sancto
conjungeretur.‘ Audi Greg. Nyssquorat. ἀξίη βεδαζν.
nonani.” p. ωδε Φωτει-Ῐὴ- νδξ άὸτημτᾲς ἐκ τῶν
λαμπάδων αὖγᾲς ορθριναῖς simiai τοῦ”ᾑλίοι› fugaui—
ξασα, μίαν κατά τὸ’ σὸνεχέςν ἡμέραν ἐποίησε, μὴ ζδξα-
μερισθεῖσα τῇ παρενθήᾈκῃῖοὖ audienti. ‹‹ Luminosahaic
ἓ nox, accensarum la'mpadum fulgorem‘matutinis
‹‹ solis radiis conjungensunam coniinuaiionedifim
« efficit,nulla tenbbra’rum interpositione dirempta κ