PG 34, col. 455
quoque modo omnis anima, non condita Spiritu
sancto, ccelestisque salis, hoc est, potentiae Dei
particeps non facta, putredine vitiatur, ac fetore
pravarum cogitationum copioso repletur, adeo ut
avertatur facies Dei a gravi fetore vanarum ac
tenebrosarum cogitationum, et afl'ectionum eidem
animae inhaerentium. Et noxii atque improbi ver-
mes, qui sunt spiritus malitiae, et potestates tene-
brarumin ea inambulant, illic pascuntur, delite-
scunt et repunt, atque eam devorantet corrum-
punt : Fetorem enim praebuerunt, et pulruerunt
in‘bices mei 9. Si vero ad Deum confugiat, credatet Β
petat salem vitae, bonum ac humanum Spiritum,
tum veniens sal cmleste interimit tetros illos ver-
mes, et sublato pessimo fetore, exstinguit graveo~
tentiam virtute potentiae salis : et sic illa incolumis
et illaesa effecta per verum sal, in usum et ministe-
rium ccelestis Domini ordinatur. Propterea etiam
in lege, exemplo utens Deus, jussit omnes vi-
ctimas sale saliri ¹⁰.
θινοῦ, εἰς χρῆσιν καὶ ὑπηρεσίαν τῷ ἐπουρανίῳ Λεσπότῃ ἀποκαθίσταται. Διὰ τουτο γὰρ καὶ ἐν τῷ νόμῳ
ὑποδείγματι χρώμενον ό Θεὸς, ἐκέλευε πᾶσαν θυσίαν ἅλατι ἁλίζεσθαι.
Vl. Oportet igitur primum victimam mactari a
sacerdote, et mori, et tunc dissectam sale condiri,
deinde sic igni imponi. Nisi enim prius mactet
et occidat ovem sacerdos, non salitur, neque ad
sic et nostram
holocaustum Domino adducitur :
animam accedentem vero Pontifici Christo, opor-
tet mactari ab eo, et cogitationibus ac pessimae
vitae, cui vivebat, hoc est, peccato mori, et tan-
quam vitam oportet ex ea egredi pravas affectiones.
Quemadmodum enim corpus, postquam evolavit
anima, mortuum est, nec amplius vivit vita, qua
vivebat, neque audit, neque ambulat: sic postquam
mactavit et gratia virtutis suae interemit mundo
vitam nostram ccelestis Pontifex Christus, moritur
illa vita: perversae,secundumquam vivebat, et am-
plius 6 neque audit, neque loquitur, neque versatur
in tenebris peccati ; quia per gratiam discedunt,
velut anima ejus, malas affectiones. Et Apostolus
exclamat ,dicens : Mihimundus crucifixus est, et ego
mundo ¹¹. Anima enim, quae in mundo et tenebris
peccatorum adhuc vivit, ab eoque non est mortifi-
cata, sed adhuc animam malitiae, hoc est, poten-
tiam teuebrosarum peccati atfectionum in se habet,
etab illa nutritur, non est de corpore Christi, nec
estde corpore lucis, sed est corpus tenebrarum
et ex portione tenebrarum adhuc est. Quemad-
modum e converso, qui habent animam lucis, hoc
est, virtutem Spiritus sancti, ex portione lucis
sunt.
VII. Sed dicat aliquis, quo pacto animam dicis
9 Psal. xxxvn, 6. ιο Lev. ιι, 2, t3.
¹¹ Gal. vn, 14.
sancto, ccelestisque salis, hoc est, potentiae Dei
particeps non facta, putredine vitiatur, ac fetore
pravarum cogitationum copioso repletur, adeo ut
avertatur facies Dei a gravi fetore vanarum ac
tenebrosarum cogitationum, et afl'ectionum eidem
animae inhaerentium. Et noxii atque improbi ver-
mes, qui sunt spiritus malitiae, et potestates tene-
brarumin ea inambulant, illic pascuntur, delite-
scunt et repunt, atque eam devorantet corrum-
punt : Fetorem enim praebuerunt, et pulruerunt
in‘bices mei 9. Si vero ad Deum confugiat, credatet Β
petat salem vitae, bonum ac humanum Spiritum,
tum veniens sal cmleste interimit tetros illos ver-
mes, et sublato pessimo fetore, exstinguit graveo~
tentiam virtute potentiae salis : et sic illa incolumis
et illaesa effecta per verum sal, in usum et ministe-
rium ccelestis Domini ordinatur. Propterea etiam
in lege, exemplo utens Deus, jussit omnes vi-
ctimas sale saliri ¹⁰.
θινοῦ, εἰς χρῆσιν καὶ ὑπηρεσίαν τῷ ἐπουρανίῳ Λεσπότῃ ἀποκαθίσταται. Διὰ τουτο γὰρ καὶ ἐν τῷ νόμῳ
ὑποδείγματι χρώμενον ό Θεὸς, ἐκέλευε πᾶσαν θυσίαν ἅλατι ἁλίζεσθαι.
Vl. Oportet igitur primum victimam mactari a
sacerdote, et mori, et tunc dissectam sale condiri,
deinde sic igni imponi. Nisi enim prius mactet
et occidat ovem sacerdos, non salitur, neque ad
sic et nostram
holocaustum Domino adducitur :
animam accedentem vero Pontifici Christo, opor-
tet mactari ab eo, et cogitationibus ac pessimae
vitae, cui vivebat, hoc est, peccato mori, et tan-
quam vitam oportet ex ea egredi pravas affectiones.
Quemadmodum enim corpus, postquam evolavit
anima, mortuum est, nec amplius vivit vita, qua
vivebat, neque audit, neque ambulat: sic postquam
mactavit et gratia virtutis suae interemit mundo
vitam nostram ccelestis Pontifex Christus, moritur
illa vita: perversae,secundumquam vivebat, et am-
plius 6 neque audit, neque loquitur, neque versatur
in tenebris peccati ; quia per gratiam discedunt,
velut anima ejus, malas affectiones. Et Apostolus
exclamat ,dicens : Mihimundus crucifixus est, et ego
mundo ¹¹. Anima enim, quae in mundo et tenebris
peccatorum adhuc vivit, ab eoque non est mortifi-
cata, sed adhuc animam malitiae, hoc est, poten-
tiam teuebrosarum peccati atfectionum in se habet,
etab illa nutritur, non est de corpore Christi, nec
estde corpore lucis, sed est corpus tenebrarum
et ex portione tenebrarum adhuc est. Quemad-
modum e converso, qui habent animam lucis, hoc
est, virtutem Spiritus sancti, ex portione lucis
sunt.
VII. Sed dicat aliquis, quo pacto animam dicis
9 Psal. xxxvn, 6. ιο Lev. ιι, 2, t3.
¹¹ Gal. vn, 14.