PG 36, col. 313
τα τον :
si, Πάλιν τὸ σκότος (3‘2) λύεται, πάλιν τὸ φῶς
ὑφίσταται, "nihil Αἴγυπτος⁸ σκότῳ κολάζεται, πάλιν
Ἰσραὴλ στόλῳ ⁹φωτίζεται, Ὀ λαὸς, 6 καθήμενος ἐν
σκότει τῆς ἀγνοίας, ἰδέτω (83) φῶς μέγα τῆς ἐπι-
γνώσεως. Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν · ἰδοὺ γέγονε τὰ
πάντα καινά. Τὸ γράμμα ὑποχωρεῖ, τὸ πνεῦμα
πλεονεκτεῖ, αἱ σκιαὶ παρατρέχουσιν, ἡ ἀλήθεια ἐπεισ-
έρχεται. Ὀ Μελχισεδὲκ (84) συνάγεται ⁸ 6 ἀμήτωρ,
ἀπάτωρ γίνεται ⁸ ἀμήτωρ τὸ πρότερον, ἀπάτωρ τὸ
δεύτερον. Νόμοι φύσεως καταλύονται. Πληρωθῆναι
δεῖ τὸν ἅνω κόσμον, Χριστὸς (85) κελεύει ⁸ μὴ ἀντι-
τείνωμεν, Πάντα τὰ ἔθνη, κρατήσατε χεῖρας, ὅτι
παιδίον ὲγεννήθη ἡμῖν, υίὸς καὶ (86) ἐδόθη ἡμῖν,
οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ (τῷ γὰρ σταυρῷ
συνιπαίρεται), καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, με-
γάλης βουλῆς, τῆς τοῦ Πατρὸς, ”Αγγελος. Ἰωάνα
νης βοάτω ⁹ Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου. Κάγὼ (87)
βοήσομαι τῆς ἧμέρας τὴν δύναμιν · Ὀ ἄσαρκος σαρ-
κοῦται, 6 Λόγος παχύνεται, 6 ἂόρατος ὁρᾶται, 6 ἀνα-
φὴς ψηλαφᾶται, 6 ἄχρονος (88) ἄρχεται, 6 Υἱὸς τοῦ
θεοῦ Υἱὸς ἀνθρώπου γίνεται, Ἰησοῦς Χριστὸς, χθὲς
καὶ σήμερον, 6 αὐτὸς καί εἷς τοὺς αἰῶνας, ἰου-
δαϊοι σκανδαλιζέσθωσαν, ’Έλληνες διαγελάτωσαν,
αἱρετικοὶ γλωσσαλγείτωσαν, Τοτε πιστεύσουσιν (89),
ὅταν ἴδωσιν (90) εἰς οὐρανὸν ἀνερχόμενον · εἰδὲ μὴ
τοτε, ἀλλ’ ὅταν ἐξ οὖρανιῖη ἐρχόμενον, καὶ ὡς κριτὴν
γαθεζόμενον.
Γ’. Ταῦτα μὲν ὕστερον. Τὰ δὲ νῦν Θεοφάνια, ἡ
πανήγυρις, εἵτουν Γεθέθλια ' λέγεται γὰρ ἀμφότερα,
δύο κειμένων προσηγοριῶν ἐνὶ πράγματι. Ἐφένη
γὰρ Θεὸς ἂνθρώποις διὰ γεννήσεως ⁸ τὸ μὲν ὢν, καὶ
ἀεὶ ὢν ἐκ τοῦ ἀεὶ ὄντος (91), ὑπὲρ αἰτίαν καὶ λόγον
(οὐδὲ γὰρ ἧν τοῦ Λόγου λόγος ἂνώτερος)⁶ τὸ δὲ, δι’
ἡμᾶς γενόμενος ὕστερον, ’ἶν’ 6 τὸ εἶναι δοὺς, καὶ τὸ
εὖ εἶναι χαρίσηται ο μᾶλλον δὲ, ῥεύσαντα( ἡμᾶς ἀπὸ
τοῦ εὖ εἶναι διὰ κακίαν, πρὸς αὐτὸ (92) πάλιν ἐπα-
ναγάγῃ διὰ σαρκώσεως. ’Ὄνομα δὲ, τῷ φανῆναι (93)
μὲν, Θεοφάνιαλ τῷ δὲ γεννᾶσθαι, Γενέθλια
dem rursus incarnationem suam revocaret. Theophanis igitur hoc eam causam hoc festum appellatur,
quod apparuerit; Nativitas vero, quod natus sit.
73_Exod.x, 21η ⁷³ Exod. xm, 21. 74 Isa. Ix, 2. ’⁷⁵ ΙΙ Cor. ν, t7. ⁷6 Psal. va1,t. 77 Iisa.x,
6. 78 Matth. iu, 3. 89 Hebr. χιιι, 8.
(82) T6 οκότος. Per ι tenebras ι intelligitGrego- ο lus natus est nobis (ilius, et. datus est nobis. ι
rius ά errorem ι et ε peccatum ; ι) per σ lucem »
autem, ει veram fidei doctrinam et virtutem. ,υ Π
(832, Ῐιδέτω, etc. In Isaia ix, 2, juxta LXX, legi-
tur _:__’15€sb φῶς pte-{2° «Vidit'lucem magnam. ιτ
(β4)ρΜελχισεᾷέκ. Melchisedech sine patre et sine
matre fuit Christi typus. Quod quidemin Christi
nativitate completum est. Hinc Aug. Tract. 8 in
nauuutte com rerum esr. tunc aug. ‘1 l‘aCl. δ ιη
Ιραη. ait : a_ Ciiristus Α singulariter natus de patre
Joan. an : ιι unrisms singulariter natus acip
sine matre,de matre sine patre; sine matre ι
eus,
sine patre homo. ι etc.
lagonae nomo, ι etc.
(,Δ Χοιστός. Reg. c, Κύριος, α Dominus, ι
(86) Υἱὸς καί, θιοζδίε LXX et melioris notas codd.
In edi, Υἱὸς, ut. Quod sic vertit Bittius ; ι Parvu-
si, Πάλιν τὸ σκότος (3‘2) λύεται, πάλιν τὸ φῶς
ὑφίσταται, "nihil Αἴγυπτος⁸ σκότῳ κολάζεται, πάλιν
Ἰσραὴλ στόλῳ ⁹φωτίζεται, Ὀ λαὸς, 6 καθήμενος ἐν
σκότει τῆς ἀγνοίας, ἰδέτω (83) φῶς μέγα τῆς ἐπι-
γνώσεως. Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν · ἰδοὺ γέγονε τὰ
πάντα καινά. Τὸ γράμμα ὑποχωρεῖ, τὸ πνεῦμα
πλεονεκτεῖ, αἱ σκιαὶ παρατρέχουσιν, ἡ ἀλήθεια ἐπεισ-
έρχεται. Ὀ Μελχισεδὲκ (84) συνάγεται ⁸ 6 ἀμήτωρ,
ἀπάτωρ γίνεται ⁸ ἀμήτωρ τὸ πρότερον, ἀπάτωρ τὸ
δεύτερον. Νόμοι φύσεως καταλύονται. Πληρωθῆναι
δεῖ τὸν ἅνω κόσμον, Χριστὸς (85) κελεύει ⁸ μὴ ἀντι-
τείνωμεν, Πάντα τὰ ἔθνη, κρατήσατε χεῖρας, ὅτι
παιδίον ὲγεννήθη ἡμῖν, υίὸς καὶ (86) ἐδόθη ἡμῖν,
οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ (τῷ γὰρ σταυρῷ
συνιπαίρεται), καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, με-
γάλης βουλῆς, τῆς τοῦ Πατρὸς, ”Αγγελος. Ἰωάνα
νης βοάτω ⁹ Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου. Κάγὼ (87)
βοήσομαι τῆς ἧμέρας τὴν δύναμιν · Ὀ ἄσαρκος σαρ-
κοῦται, 6 Λόγος παχύνεται, 6 ἂόρατος ὁρᾶται, 6 ἀνα-
φὴς ψηλαφᾶται, 6 ἄχρονος (88) ἄρχεται, 6 Υἱὸς τοῦ
θεοῦ Υἱὸς ἀνθρώπου γίνεται, Ἰησοῦς Χριστὸς, χθὲς
καὶ σήμερον, 6 αὐτὸς καί εἷς τοὺς αἰῶνας, ἰου-
δαϊοι σκανδαλιζέσθωσαν, ’Έλληνες διαγελάτωσαν,
αἱρετικοὶ γλωσσαλγείτωσαν, Τοτε πιστεύσουσιν (89),
ὅταν ἴδωσιν (90) εἰς οὐρανὸν ἀνερχόμενον · εἰδὲ μὴ
τοτε, ἀλλ’ ὅταν ἐξ οὖρανιῖη ἐρχόμενον, καὶ ὡς κριτὴν
γαθεζόμενον.
Γ’. Ταῦτα μὲν ὕστερον. Τὰ δὲ νῦν Θεοφάνια, ἡ
πανήγυρις, εἵτουν Γεθέθλια ' λέγεται γὰρ ἀμφότερα,
δύο κειμένων προσηγοριῶν ἐνὶ πράγματι. Ἐφένη
γὰρ Θεὸς ἂνθρώποις διὰ γεννήσεως ⁸ τὸ μὲν ὢν, καὶ
ἀεὶ ὢν ἐκ τοῦ ἀεὶ ὄντος (91), ὑπὲρ αἰτίαν καὶ λόγον
(οὐδὲ γὰρ ἧν τοῦ Λόγου λόγος ἂνώτερος)⁶ τὸ δὲ, δι’
ἡμᾶς γενόμενος ὕστερον, ’ἶν’ 6 τὸ εἶναι δοὺς, καὶ τὸ
εὖ εἶναι χαρίσηται ο μᾶλλον δὲ, ῥεύσαντα( ἡμᾶς ἀπὸ
τοῦ εὖ εἶναι διὰ κακίαν, πρὸς αὐτὸ (92) πάλιν ἐπα-
ναγάγῃ διὰ σαρκώσεως. ’Ὄνομα δὲ, τῷ φανῆναι (93)
μὲν, Θεοφάνιαλ τῷ δὲ γεννᾶσθαι, Γενέθλια
dem rursus incarnationem suam revocaret. Theophanis igitur hoc eam causam hoc festum appellatur,
quod apparuerit; Nativitas vero, quod natus sit.
73_Exod.x, 21η ⁷³ Exod. xm, 21. 74 Isa. Ix, 2. ’⁷⁵ ΙΙ Cor. ν, t7. ⁷6 Psal. va1,t. 77 Iisa.x,
6. 78 Matth. iu, 3. 89 Hebr. χιιι, 8.
(82) T6 οκότος. Per ι tenebras ι intelligitGrego- ο lus natus est nobis (ilius, et. datus est nobis. ι
rius ά errorem ι et ε peccatum ; ι) per σ lucem »
autem, ει veram fidei doctrinam et virtutem. ,υ Π
(832, Ῐιδέτω, etc. In Isaia ix, 2, juxta LXX, legi-
tur _:__’15€sb φῶς pte-{2° «Vidit'lucem magnam. ιτ
(β4)ρΜελχισεᾷέκ. Melchisedech sine patre et sine
matre fuit Christi typus. Quod quidemin Christi
nativitate completum est. Hinc Aug. Tract. 8 in
nauuutte com rerum esr. tunc aug. ‘1 l‘aCl. δ ιη
Ιραη. ait : a_ Ciiristus Α singulariter natus de patre
Joan. an : ιι unrisms singulariter natus acip
sine matre,de matre sine patre; sine matre ι
eus,
sine patre homo. ι etc.
lagonae nomo, ι etc.
(,Δ Χοιστός. Reg. c, Κύριος, α Dominus, ι
(86) Υἱὸς καί, θιοζδίε LXX et melioris notas codd.
In edi, Υἱὸς, ut. Quod sic vertit Bittius ; ι Parvu-