PG 36, col. 363
regius (hac enim erant, quae ungebantur); illu-
minatio, quia splendor et claritas ; indumentum,
quia ignominiaa nostra; velamen est; lavacrum,
quia abluit ; sigillum, quia conservatio est, ac do-
minationis obsignatio.Huic gratulantur caeli; hunc
angeli propter splendoris cognationem celebrant:
hic; beatudinis illius imaginem gerit; hunc laudibus quidem et hymnis celebrare volumus, rem
pro rei dignitate non possumus.
ν. Ac quidem Deus summum et inaccessibile
ac ineffabile lumen est, quod nec mente percipi,
nec verbis eXplicari potest, naturam omnem ra-
tione praeditam illuminans. Hoc in intelligibilibus,
quod sol in sensibilibus ; eo se magis contemplan-
dum nobis praebens, quo accuratius animos purga-
verimus; eo rursus magis amandum, quo magis
contemplati fuerimus; eo denique magis cogno-
scendum, quo magis amaverimus,sese ipse Specu-
lans et comprehendens,ac perexiguo ad externadif-
fundens. Lumen porro hoc dico, quod in Patre, et
Filio, etSpiritu sancto consideratur: quorum opu-
lentia, natura; identitas‘est, atque- una eademque
splendoris prosultatio. Secundum lumen est ange-
lus, primi i'lllus luminis velut rivulus quidam. aut
ροιίιὶόἱροιίο, per propensionem ad illud ac ministe-
tr'ium, irllumidatiduem habens : dequo statuere ne-
queo, utrum pro classis suae ordinisque ratione
splendor ei impertiatur, an potius pro divinm'illu-
minationis modo hanc vel illam sedem accipiat.
Tertium lumen homo est,quod externis etiam per-
spicuum et manifestum est. Φῶς enim, idtest, lu-
nien, hominem 694 vocant, propter rationis nobis
insita; vim et facultatem. Quo etiam rursus nomine ii inter nos appellantur, qui Deo similiores sunt,
propiusque ad Deum accedunt. Aliud quoque lumen agnosco, nempe illud, quo primigenia tenebrat
depulsae, aut certe intercisae sunt, quod ante res eas_omnes creatas, quas aspectu sentiuntur, produc-
tum est;vcircularemque item illam siderum conversionem, et supernum splendorem, universum or-
bem illustran tem.
VlJam lumen etiam erat primigenum illud man- 1
datum, quod primigeno homini datum est (quan-
doquidem legis maitdatum lucerna et tamen est 7°;
’ et r'ursus,Lu;neu praecepta tua in terra") ; tametsi
invida illa οειίεό irrepens vitium procrearit. Lu-
men etiam typicum, atque ad modulum eorum,qui
οχοὶρίθὺθηῑξὲιίιηεηευῐῐῖ, Lex scripta erat, verita-
temadumbrans,ac magni illius luminis mysterium:
quippe et Moysis vultus, eo perfusus, gloria altici-
⁷⁸ Psal. cxvm, 105. 77 Prov. Vl, 23.
(15) Ὀφείλοτσι. ΡΙΘΓῘἘΙΘ codd., ὄφλωσι,
Hm Συνθαπτοιιὲνης. lures Rege. et Colb., ΟΡ.
(163 Συνθαπτομξῖνης. Plures Regg.'et C0lb., Ot‘.
- η ι , vv γ
1 , \etc., ἐνθςιπτομένης.
’ A “' ' “ 1 n ιι n γ
(Πιῗαῡτχ. Sic quinque Regg.,decem Colb.,(_)r. Colbl, Or. {Vet‘Combefu nec—vertit Billius.
1, τΒείεέηῡοωῠμΗεθὶ erant,»e_tc., nempe sacerdo: ’Ecriv.nDeest_in Ηίρυε Re“, ει 0r. 1.
tes et reges. ἐ Sacerdotesenim et reg—es, ι inquit
Νἰοθῑειε,”« juxta Moysis legem ungebantur. »'.ln
εά,, candori. Quod verit Bill, α Huiusmodi enim
ea erant, » etc.
minatio, quia splendor et claritas ; indumentum,
quia ignominiaa nostra; velamen est; lavacrum,
quia abluit ; sigillum, quia conservatio est, ac do-
minationis obsignatio.Huic gratulantur caeli; hunc
angeli propter splendoris cognationem celebrant:
hic; beatudinis illius imaginem gerit; hunc laudibus quidem et hymnis celebrare volumus, rem
pro rei dignitate non possumus.
ν. Ac quidem Deus summum et inaccessibile
ac ineffabile lumen est, quod nec mente percipi,
nec verbis eXplicari potest, naturam omnem ra-
tione praeditam illuminans. Hoc in intelligibilibus,
quod sol in sensibilibus ; eo se magis contemplan-
dum nobis praebens, quo accuratius animos purga-
verimus; eo rursus magis amandum, quo magis
contemplati fuerimus; eo denique magis cogno-
scendum, quo magis amaverimus,sese ipse Specu-
lans et comprehendens,ac perexiguo ad externadif-
fundens. Lumen porro hoc dico, quod in Patre, et
Filio, etSpiritu sancto consideratur: quorum opu-
lentia, natura; identitas‘est, atque- una eademque
splendoris prosultatio. Secundum lumen est ange-
lus, primi i'lllus luminis velut rivulus quidam. aut
ροιίιὶόἱροιίο, per propensionem ad illud ac ministe-
tr'ium, irllumidatiduem habens : dequo statuere ne-
queo, utrum pro classis suae ordinisque ratione
splendor ei impertiatur, an potius pro divinm'illu-
minationis modo hanc vel illam sedem accipiat.
Tertium lumen homo est,quod externis etiam per-
spicuum et manifestum est. Φῶς enim, idtest, lu-
nien, hominem 694 vocant, propter rationis nobis
insita; vim et facultatem. Quo etiam rursus nomine ii inter nos appellantur, qui Deo similiores sunt,
propiusque ad Deum accedunt. Aliud quoque lumen agnosco, nempe illud, quo primigenia tenebrat
depulsae, aut certe intercisae sunt, quod ante res eas_omnes creatas, quas aspectu sentiuntur, produc-
tum est;vcircularemque item illam siderum conversionem, et supernum splendorem, universum or-
bem illustran tem.
VlJam lumen etiam erat primigenum illud man- 1
datum, quod primigeno homini datum est (quan-
doquidem legis maitdatum lucerna et tamen est 7°;
’ et r'ursus,Lu;neu praecepta tua in terra") ; tametsi
invida illa οειίεό irrepens vitium procrearit. Lu-
men etiam typicum, atque ad modulum eorum,qui
οχοὶρίθὺθηῑξὲιίιηεηευῐῐῖ, Lex scripta erat, verita-
temadumbrans,ac magni illius luminis mysterium:
quippe et Moysis vultus, eo perfusus, gloria altici-
⁷⁸ Psal. cxvm, 105. 77 Prov. Vl, 23.
(15) Ὀφείλοτσι. ΡΙΘΓῘἘΙΘ codd., ὄφλωσι,
Hm Συνθαπτοιιὲνης. lures Rege. et Colb., ΟΡ.
(163 Συνθαπτομξῖνης. Plures Regg.'et C0lb., Ot‘.
- η ι , vv γ
1 , \etc., ἐνθςιπτομένης.
’ A “' ' “ 1 n ιι n γ
(Πιῗαῡτχ. Sic quinque Regg.,decem Colb.,(_)r. Colbl, Or. {Vet‘Combefu nec—vertit Billius.
1, τΒείεέηῡοωῠμΗεθὶ erant,»e_tc., nempe sacerdo: ’Ecriv.nDeest_in Ηίρυε Re“, ει 0r. 1.
tes et reges. ἐ Sacerdotesenim et reg—es, ι inquit
Νἰοθῑειε,”« juxta Moysis legem ungebantur. »'.ln
εά,, candori. Quod verit Bill, α Huiusmodi enim
ea erant, » etc.