PG 36, col. 520
νομένῳ (καὶ γὰρ ἦν ἀγχίνους, tt χαίτις ἄλλος), καί
προθυμίας πλησθεὶς, ἴνα τελέως (68) αὐτὸν 11:0an-
ρίσω, ἔφεπε. κλονέων τῷ λόγῳ τοὺς γεννάδας ἐκει-
νους, καὶ παίων συλλογισμοῖς, οὗ πρὶν ἆνῆχεν, ἢ τι-
λέως τρέψασθαι, καὶ τὸ κράτος καθαρῶς ἀναδή-
σασθαι. Οὗτος δεύτερος ἧμῖν τῆς φιλίας, οὒκ "ait.
σπινθὴρ, ἀλλ’ ἢδη πυρσὸς ἆνάπτεται περιφανὴς καὶ
αεριος,
lfl’. Οἱ μὲν οὖν οὕτως ἀπῆλθον ἄπρακτοι, πολλᾶ
μὲν τῆς προπετείας ἑαυτοῖς (69) καταμεμψάμενοι,
πολλὰ δὲ τῆς ἐπιϐουλῆς ἐμοὶ δυσχεράναντες, ὡς καὶ
φανερὰν ’ἔχθραν ὁμολογῆσαι, καὶ προδοσίαν ἐπικα-
λεῖν, οὒκ ἐκείνων μόνον (70), ἀλλὰ καὶ αὒτῶν Ἀθη-
νῶν· ὡς ὃ.ὰ τῆς πρώτης πείρας ἐληλεγμένων, καὶ
ᾖσχυμμένων ὑφ’ ἑνὸς ἀνδρὸς, καὶ ταῦτα μηδὲ τοῦ
θαῤῥεῖν καιρὸν ἔχοντος. Ὀ δὲ (καὶ γὰρ ἀνθρώπινον
τὸ πάθος, ὅτι μεγάλα ἐλπίσαντες ἀθρόως τοῖς ἐλπισ-
σθεῖσιν (Ἠ) ἐντύχωμεν, ἐλάττω τῆς δοξης ὸρᾷν (72)
τὰ φαινόμενα), τοῦτο καὶ αὐτος πάσχων, ἐσκυθρώπα-
ζεν, ἐδυσφόρει, τῆς ἐπιδημίας ἑαυτὸν ἐπαινεῖν οὐκ
εἶχεν, Ἐζήτει τὸ- ἐλπισθέν- κενὴν μακαρίαν τὰς
Ἀθήνας ὠνόμαζεν· "0 μὲν δὴ ταῦτα’ ἐγὼ δὲ’τῆς λύ-
πης ὰφῇρουν τὸ πλεῖστον, καὶ λογικῶς συγγινομινος,
ιαὶ κατεπᾴδων τοῖς λογισμοῖς· καὶ, ὅπερ ἦν ἀληθὲς,
οὔτε ἦθος ἀνδρὸς εὐθὺς ἁλωτὸν εἶναι, λέγων, ὅτι μὴ
χρόνῳ πολλῷ καὶ συνουσίᾳ τελεωτέρᾳ (73), οῧτε παί-
δευσιν τοῖς πειρωμέτοις, ἐξ ὀλίγων τε καὶ ἒν ὀλί-
γῳ (74) γνωρίζεσθατ. ’Ὅθεν ἐπανῆγον αὑτὸν εἰς τὸ
εὔθυμον, καὶ πεῖραν διδοὺς καὶ λαμϐάνων, πλέον
ἐμαυτῷ συνέδησα.
10'. Ὠς δὶ, πρᾶίὸντο τοῦ χρὸνου, τὸν πὸθον ἂλ-
λήλοις καθωμολογήσαμεν, καὶ φιλοσοφίαν (75) εἶναι
τὸ σπουδαζὸμενον, τηνικαῦτα ἤδη τὴ πάντα ἧμιν
ἀλλήλοις δμὸστεγοι, ὁμοδίαιτοι, συμφυεῖς τὸν ἔν ξ
i
Ξλὲποντες, ἀεὶ τὸν πὸθον ἀλλήλοις συναύξοντες (76)
itppbzspbvrs καὶ βεϐαιὸτερον (Τί), Οἱ μὲν γὰρ
τῶν σωμάτων ἔρωτες, tunsa ῥεὸντων εἱσὶ, καὶ
(70) Μονον. Reg. α, μόνων.
(7i) fill-iungam, Sit: codd. In ed., ἐπισθεῖσιν.
Πᾷρ ᾫρᾷν. Sic plerique ac optime notat codd.
In ed., ὁρῶντες. ⁷
(73; Τελεωτέρᾳ. 0_r. 2, Par.,Pass., τελεωτότῃ.
(⁸74 Εν ὀλίγῳ, Sic Or. 2, Par. et Pass. 004
ὲ (74) 35v ὀλίγῳ, Sic 0r. 2, Par. et Pass. Deut
ν in e .
ν In θα.
(75) Καὶ. φιλοσοφίαν. poisl, 1, καὶ -τδ φιλοσοφίανε
Nicetas ζ τὴν imum τῶν καλῶν· α γίνιιιιὺιιι »ξιυέ
ξνίιω ιοΙίιζὶοεωέειει-οῇωιὶοηοω {15159.61}???
Qua acceptione Gregorius ι ascetas ι philosophos
αρέἶῗῶῃὲυναύξοντις. lu quibusdam, σοναῡξάνον-
τεςζ Bas, συνάγοντες.
('17) Βοϐαιότερον. Reg. c, βιαιότερον.-
προθυμίας πλησθεὶς, ἴνα τελέως (68) αὐτὸν 11:0an-
ρίσω, ἔφεπε. κλονέων τῷ λόγῳ τοὺς γεννάδας ἐκει-
νους, καὶ παίων συλλογισμοῖς, οὗ πρὶν ἆνῆχεν, ἢ τι-
λέως τρέψασθαι, καὶ τὸ κράτος καθαρῶς ἀναδή-
σασθαι. Οὗτος δεύτερος ἧμῖν τῆς φιλίας, οὒκ "ait.
σπινθὴρ, ἀλλ’ ἢδη πυρσὸς ἆνάπτεται περιφανὴς καὶ
αεριος,
lfl’. Οἱ μὲν οὖν οὕτως ἀπῆλθον ἄπρακτοι, πολλᾶ
μὲν τῆς προπετείας ἑαυτοῖς (69) καταμεμψάμενοι,
πολλὰ δὲ τῆς ἐπιϐουλῆς ἐμοὶ δυσχεράναντες, ὡς καὶ
φανερὰν ’ἔχθραν ὁμολογῆσαι, καὶ προδοσίαν ἐπικα-
λεῖν, οὒκ ἐκείνων μόνον (70), ἀλλὰ καὶ αὒτῶν Ἀθη-
νῶν· ὡς ὃ.ὰ τῆς πρώτης πείρας ἐληλεγμένων, καὶ
ᾖσχυμμένων ὑφ’ ἑνὸς ἀνδρὸς, καὶ ταῦτα μηδὲ τοῦ
θαῤῥεῖν καιρὸν ἔχοντος. Ὀ δὲ (καὶ γὰρ ἀνθρώπινον
τὸ πάθος, ὅτι μεγάλα ἐλπίσαντες ἀθρόως τοῖς ἐλπισ-
σθεῖσιν (Ἠ) ἐντύχωμεν, ἐλάττω τῆς δοξης ὸρᾷν (72)
τὰ φαινόμενα), τοῦτο καὶ αὐτος πάσχων, ἐσκυθρώπα-
ζεν, ἐδυσφόρει, τῆς ἐπιδημίας ἑαυτὸν ἐπαινεῖν οὐκ
εἶχεν, Ἐζήτει τὸ- ἐλπισθέν- κενὴν μακαρίαν τὰς
Ἀθήνας ὠνόμαζεν· "0 μὲν δὴ ταῦτα’ ἐγὼ δὲ’τῆς λύ-
πης ὰφῇρουν τὸ πλεῖστον, καὶ λογικῶς συγγινομινος,
ιαὶ κατεπᾴδων τοῖς λογισμοῖς· καὶ, ὅπερ ἦν ἀληθὲς,
οὔτε ἦθος ἀνδρὸς εὐθὺς ἁλωτὸν εἶναι, λέγων, ὅτι μὴ
χρόνῳ πολλῷ καὶ συνουσίᾳ τελεωτέρᾳ (73), οῧτε παί-
δευσιν τοῖς πειρωμέτοις, ἐξ ὀλίγων τε καὶ ἒν ὀλί-
γῳ (74) γνωρίζεσθατ. ’Ὅθεν ἐπανῆγον αὑτὸν εἰς τὸ
εὔθυμον, καὶ πεῖραν διδοὺς καὶ λαμϐάνων, πλέον
ἐμαυτῷ συνέδησα.
10'. Ὠς δὶ, πρᾶίὸντο τοῦ χρὸνου, τὸν πὸθον ἂλ-
λήλοις καθωμολογήσαμεν, καὶ φιλοσοφίαν (75) εἶναι
τὸ σπουδαζὸμενον, τηνικαῦτα ἤδη τὴ πάντα ἧμιν
ἀλλήλοις δμὸστεγοι, ὁμοδίαιτοι, συμφυεῖς τὸν ἔν ξ
i
Ξλὲποντες, ἀεὶ τὸν πὸθον ἀλλήλοις συναύξοντες (76)
itppbzspbvrs καὶ βεϐαιὸτερον (Τί), Οἱ μὲν γὰρ
τῶν σωμάτων ἔρωτες, tunsa ῥεὸντων εἱσὶ, καὶ
(70) Μονον. Reg. α, μόνων.
(7i) fill-iungam, Sit: codd. In ed., ἐπισθεῖσιν.
Πᾷρ ᾫρᾷν. Sic plerique ac optime notat codd.
In ed., ὁρῶντες. ⁷
(73; Τελεωτέρᾳ. 0_r. 2, Par.,Pass., τελεωτότῃ.
(⁸74 Εν ὀλίγῳ, Sic Or. 2, Par. et Pass. 004
ὲ (74) 35v ὀλίγῳ, Sic 0r. 2, Par. et Pass. Deut
ν in e .
ν In θα.
(75) Καὶ. φιλοσοφίαν. poisl, 1, καὶ -τδ φιλοσοφίανε
Nicetas ζ τὴν imum τῶν καλῶν· α γίνιιιιὺιιι »ξιυέ
ξνίιω ιοΙίιζὶοεωέειει-οῇωιὶοηοω {15159.61}???
Qua acceptione Gregorius ι ascetas ι philosophos
αρέἶῗῶῃὲυναύξοντις. lu quibusdam, σοναῡξάνον-
τεςζ Bas, συνάγοντες.
('17) Βοϐαιότερον. Reg. c, βιαιότερον.-