PG 38, col. 351
γρῆσαι βουλόμενος, οὐ συγχωρείται , καὶ γὰρ ’Δγα-
μέμνων 6 τῶν Ἐλλήνων βασιλεὺς ἐπιστὰς τοῦτον
ἀναιρεῖ· μεταφορικῶς οὖν φησιν 6 Θεολόγος, ὅτι Τδν
μὲν ἁλωτὸν τοῖς πολεμίοις συσχεθέντες δεδώκασιν οἱ
ίπποι, μικροῦ δέ με τοῖς πάθεσι πάρεργον παρέσχεν
6 λογισμὶς ἀνοηταίνων, οὑκ ἔχων ὅποι στῇ τῆς ἀτά-
κτου φορᾶς, μηδ’ ὑφ’ οὗτινος τούναντίον ἐπ’ ὠφελείᾳ
ψυχῆς συσχεθῇ.
352 Φεύγων Αἰγύπτοιο μέλαν πέδον .r ἔργα τε
555 Καὶ Φαραὼ ,Βασιλῆα , πάτρην δ’ ’ἓξίαν
emt.
sum.
Μέλας μὲν 6 τῆς Αἰγύπτου φύσει χῶρος , ἔργα δὲ
πικρὰ τὰ τοῖς Ἑϐραίοις πάλαι προστεταγμένα, πλιν-
θοποιία καί τινα οἷς αὐτοὺς ot Αἰγύπτιοι κατεδου-
λοῦντο· διὸ καὶ τῷ Μωῦσῇ παραγενομένῳ τοὺς υἱοὺς
Ἰσραὴλ διὰ θείου προστάγματος τῆς Αἰγυπτίων
χειρὸς ἐξελέσθαι, πικρότερος καθίσταται Φαραὼ τῶν
Αἰγυπτίων 6 βασιλεύς· κατὰ γοῦν τὸν τῆς ἀναγωγῆς
λόγον μέλαν πέδον, τὴν ὲν ἁμαρτίᾳ διατριϐὴν 6
Θεολόγος φησί ο Φαραὼ δὲ τὸν διάϐολον λέγει · πικρά
δὲ τά ἔργα, τὰ παρ’ ἐκείνου τῇ ψυχῇ προσεπινοού-
μενα · πατρίδα δὲ θείαν, τὸν μέλλοντά φησιν αἰῶνα,
καθ’ ὃν ἐπείγεσθαι τὴν ψυχὴν ὡς ἀϊδίου Θέμις τα-
μιεῖον ζωῆς δι’ ἀρετῆς καταπαύουσαν.
354 Μηδὲ μένει Βαϐυλῶνος eri κραναοῖς πε-
355 Δουριαλὴς ὅχθῃσι παρεζόμενος ποίῗιῑῗόῗζ
Et??? ΐξξξᾞξη [ffflalgiglp'nfifi_8lzf_i§§lgfinitifuitp equi ramo tamarinthino coerciti illum excussisse fe~
ξηυηιυτο quem cum Menelaus itiveiiisset et.vivu_m ῥερει-είε
'“"'"' ’ ‘1""'" ““"' f'“‘"“"“'” """'.'°“.‘ δ’ "'u‘" διεψεπρ aggrederetur, non potuit, Agamemnon vero
ῗιῖῧῗξῖἷὲ¹¹ἶέηἱῗξιιέἶὲ⁰ἃῖῗῖξδίῗῖξῖξῐυθ 22⁸12ἣῖξὲ ἒξῗξὲἕέδῖἷιῗῒὲἓὲἓτμἓὶθο¹οεειε hoc dicit. εβεριιιπι quidem equi
cotligati hostibps‘tradide'ruu—t . me “autem parum abfuit auiti r5ii6'iii'5fe3555
εἶρξε nec haberet ubi caacum impetum sisteret, ne'c rursus £636}?iniiinii;'KJiiihixIéBi'H'éofiil
τειυτ.
ἓ³ίηὶ¹ἷῗςὲη¹ξξῖίθι¹ἶξ ξὲἶέξί ἓῗξῖῗ ῗδξιηῖῗβῖῗεν ἒξῗτὲῗιιέἓῖῑίῖ ἔὲίξοιῗῗε. μυί .‘Z‘im. Πειὲτεεῖε εωροιιεδειηιυτι ιιι late-
rum fabricatio et Quibus‘fgyp’tlii eos subigebant : e_t_ideo 32.33;;
tum lsraelitas ex. Egyptiorum ilaknulliberagurus ἔται, acerbiorvexsivsti't-“lar-acvit;
igitur lanagogico te‘rram nigram Theol'ogus. dicit perseverantiam in βέέεέεἱᾱῖ
lum: labo'res aceabos fluxiper. iii‘anima procreantur} patri-uili δῐνίἱῖεἱιῖἷὖέὶῖίιίὶἱὲ⁹¹ἐοὲ⁵ἐξιιἸῖι³ἱζζ
nutu .saaculum , ad quod veluti—vitae eterna: receptaculum animat "iii
debet.
Aspera est ilabylonis terra . ubi populus extorris. dicitur ad fluvii ripas consedisse. et exsilium delle-
rem 2221222 1'::iz'if‘irfsrfri33593243919392. εεει immissas ῖριῖξέιιξξέξε ῒῐὲὸέὶ
fre'ptulaginta| autgmwantlgos‘ ex hac captivitate liberati in platriai‘fi'suam τέᾶίῖεὲᾁᾞὲἶιὲυἿξῑῖιὶἐῖιῖἕιὶοὲἴὲἆ
Ῑῗῖθίὲίξῗὲξξῗ.ἔ¹⁰⁰ηξ¹.ί.ῗὲξ.ἒη.δέ92⁷ξῖ9⁸3³ 3?.‘3?.E.P%°_°“."‘11"&‘19d_{Dee summa sapiamus": essentth‘s‘:
ma: virtutes. nimirum greces et cantus in .liei honorem oblati , a'qu‘i'iiu's'B'iiiEEEE'sé
lucum denlurat : terra eniuue sancta est dlllo mansuemmm , rnannm 0min...“ ,...,. -...:-.....- -..:--._
jugum deplorat : terra
egiquensman‘etanest ditio mansuetorum , iegnamEoéiSFdiii'qifJ
Qui: acerbi peccati tramitem deseruerunt.
Durius rex Medorum, post septuaginta annos . obtpie_t_atem_a_dmiratus_ex captivitate dimisit
simulque templum Salonionis tat-Hierosolyma remdilicari jussit} Tunc igitur populus—(es 'As’gi’ria'r'éé'ér'l
tens,.templ.um atque urbem llierosolyuiorum- recoustrufit: Theologus "autemlundamentavtempli
egregias virtutesquae animam circumcingunt et templum Dei reddunt.
lplEvangeliis hanc ‘Sa‘lvator enarratparabolam _quid_am descendit Hierosolymis et in itinere incidit
in latrones qui exspoliatum eum multisque vulneribus laceratum deseruere 'séifiiinifiiéhl'fiéé'fiiéfi
levita et sacerdosjprmterierunt et immisericordi animo illum neglexerunt: s‘ifiiéiiiiiiu'é"a’uiéifi ,"cuTn
prepius accessisset eumquecouspe‘xisset. misericordia commotus vuliieri_bus_tnedicinam7larga'maiiu
suppeditavit ,_ iumento suo imposuit et cum necessaria cura cauponi tradidit. Ex metu; Thébié’gi igitur
τίμιος est-anima. qua: per lianc— vitam transit :“quod autem}: Hierosolyma descenderit, illoc'dgivi‘rt—u—te
intelligendum : latronem dicitddiabolum qui olim Adam a Deo abalienavit οωῆέέάὶιὲέῖΑῦξιῖιῐότῑιὶῶὁξ
eodeni modo exeipit et aDeo removere studet.
Salvator in Evangeliis hanc quoque proposuit parabolam : Duo viri precandi causa in templum ascen-
μέμνων 6 τῶν Ἐλλήνων βασιλεὺς ἐπιστὰς τοῦτον
ἀναιρεῖ· μεταφορικῶς οὖν φησιν 6 Θεολόγος, ὅτι Τδν
μὲν ἁλωτὸν τοῖς πολεμίοις συσχεθέντες δεδώκασιν οἱ
ίπποι, μικροῦ δέ με τοῖς πάθεσι πάρεργον παρέσχεν
6 λογισμὶς ἀνοηταίνων, οὑκ ἔχων ὅποι στῇ τῆς ἀτά-
κτου φορᾶς, μηδ’ ὑφ’ οὗτινος τούναντίον ἐπ’ ὠφελείᾳ
ψυχῆς συσχεθῇ.
352 Φεύγων Αἰγύπτοιο μέλαν πέδον .r ἔργα τε
555 Καὶ Φαραὼ ,Βασιλῆα , πάτρην δ’ ’ἓξίαν
emt.
sum.
Μέλας μὲν 6 τῆς Αἰγύπτου φύσει χῶρος , ἔργα δὲ
πικρὰ τὰ τοῖς Ἑϐραίοις πάλαι προστεταγμένα, πλιν-
θοποιία καί τινα οἷς αὐτοὺς ot Αἰγύπτιοι κατεδου-
λοῦντο· διὸ καὶ τῷ Μωῦσῇ παραγενομένῳ τοὺς υἱοὺς
Ἰσραὴλ διὰ θείου προστάγματος τῆς Αἰγυπτίων
χειρὸς ἐξελέσθαι, πικρότερος καθίσταται Φαραὼ τῶν
Αἰγυπτίων 6 βασιλεύς· κατὰ γοῦν τὸν τῆς ἀναγωγῆς
λόγον μέλαν πέδον, τὴν ὲν ἁμαρτίᾳ διατριϐὴν 6
Θεολόγος φησί ο Φαραὼ δὲ τὸν διάϐολον λέγει · πικρά
δὲ τά ἔργα, τὰ παρ’ ἐκείνου τῇ ψυχῇ προσεπινοού-
μενα · πατρίδα δὲ θείαν, τὸν μέλλοντά φησιν αἰῶνα,
καθ’ ὃν ἐπείγεσθαι τὴν ψυχὴν ὡς ἀϊδίου Θέμις τα-
μιεῖον ζωῆς δι’ ἀρετῆς καταπαύουσαν.
354 Μηδὲ μένει Βαϐυλῶνος eri κραναοῖς πε-
355 Δουριαλὴς ὅχθῃσι παρεζόμενος ποίῗιῑῗόῗζ
Et??? ΐξξξᾞξη [ffflalgiglp'nfifi_8lzf_i§§lgfinitifuitp equi ramo tamarinthino coerciti illum excussisse fe~
ξηυηιυτο quem cum Menelaus itiveiiisset et.vivu_m ῥερει-είε
'“"'"' ’ ‘1""'" ““"' f'“‘"“"“'” """'.'°“.‘ δ’ "'u‘" διεψεπρ aggrederetur, non potuit, Agamemnon vero
ῗιῖῧῗξῖἷὲ¹¹ἶέηἱῗξιιέἶὲ⁰ἃῖῗῖξδίῗῖξῖξῐυθ 22⁸12ἣῖξὲ ἒξῗξὲἕέδῖἷιῗῒὲἓὲἓτμἓὶθο¹οεειε hoc dicit. εβεριιιπι quidem equi
cotligati hostibps‘tradide'ruu—t . me “autem parum abfuit auiti r5ii6'iii'5fe3555
εἶρξε nec haberet ubi caacum impetum sisteret, ne'c rursus £636}?iniiinii;'KJiiihixIéBi'H'éofiil
τειυτ.
ἓ³ίηὶ¹ἷῗςὲη¹ξξῖίθι¹ἶξ ξὲἶέξί ἓῗξῖῗ ῗδξιηῖῗβῖῗεν ἒξῗτὲῗιιέἓῖῑίῖ ἔὲίξοιῗῗε. μυί .‘Z‘im. Πειὲτεεῖε εωροιιεδειηιυτι ιιι late-
rum fabricatio et Quibus‘fgyp’tlii eos subigebant : e_t_ideo 32.33;;
tum lsraelitas ex. Egyptiorum ilaknulliberagurus ἔται, acerbiorvexsivsti't-“lar-acvit;
igitur lanagogico te‘rram nigram Theol'ogus. dicit perseverantiam in βέέεέεἱᾱῖ
lum: labo'res aceabos fluxiper. iii‘anima procreantur} patri-uili δῐνίἱῖεἱιῖἷὖέὶῖίιίὶἱὲ⁹¹ἐοὲ⁵ἐξιιἸῖι³ἱζζ
nutu .saaculum , ad quod veluti—vitae eterna: receptaculum animat "iii
debet.
Aspera est ilabylonis terra . ubi populus extorris. dicitur ad fluvii ripas consedisse. et exsilium delle-
rem 2221222 1'::iz'if‘irfsrfri33593243919392. εεει immissas ῖριῖξέιιξξέξε ῒῐὲὸέὶ
fre'ptulaginta| autgmwantlgos‘ ex hac captivitate liberati in platriai‘fi'suam τέᾶίῖεὲᾁᾞὲἶιὲυἿξῑῖιὶἐῖιῖἕιὶοὲἴὲἆ
Ῑῗῖθίὲίξῗὲξξῗ.ἔ¹⁰⁰ηξ¹.ί.ῗὲξ.ἒη.δέ92⁷ξῖ9⁸3³ 3?.‘3?.E.P%°_°“."‘11"&‘19d_{Dee summa sapiamus": essentth‘s‘:
ma: virtutes. nimirum greces et cantus in .liei honorem oblati , a'qu‘i'iiu's'B'iiiEEEE'sé
lucum denlurat : terra eniuue sancta est dlllo mansuemmm , rnannm 0min...“ ,...,. -...:-.....- -..:--._
jugum deplorat : terra
egiquensman‘etanest ditio mansuetorum , iegnamEoéiSFdiii'qifJ
Qui: acerbi peccati tramitem deseruerunt.
Durius rex Medorum, post septuaginta annos . obtpie_t_atem_a_dmiratus_ex captivitate dimisit
simulque templum Salonionis tat-Hierosolyma remdilicari jussit} Tunc igitur populus—(es 'As’gi’ria'r'éé'ér'l
tens,.templ.um atque urbem llierosolyuiorum- recoustrufit: Theologus "autemlundamentavtempli
egregias virtutesquae animam circumcingunt et templum Dei reddunt.
lplEvangeliis hanc ‘Sa‘lvator enarratparabolam _quid_am descendit Hierosolymis et in itinere incidit
in latrones qui exspoliatum eum multisque vulneribus laceratum deseruere 'séifiiinifiiéhl'fiéé'fiiéfi
levita et sacerdosjprmterierunt et immisericordi animo illum neglexerunt: s‘ifiiéiiiiiiu'é"a’uiéifi ,"cuTn
prepius accessisset eumquecouspe‘xisset. misericordia commotus vuliieri_bus_tnedicinam7larga'maiiu
suppeditavit ,_ iumento suo imposuit et cum necessaria cura cauponi tradidit. Ex metu; Thébié’gi igitur
τίμιος est-anima. qua: per lianc— vitam transit :“quod autem}: Hierosolyma descenderit, illoc'dgivi‘rt—u—te
intelligendum : latronem dicitddiabolum qui olim Adam a Deo abalienavit οωῆέέάὶιὲέῖΑῦξιῖιῐότῑιὶῶὁξ
eodeni modo exeipit et aDeo removere studet.
Salvator in Evangeliis hanc quoque proposuit parabolam : Duo viri precandi causa in templum ascen-