PG 38, col. 858
rubro colore tinguntur, totumque mundum suavi
odoris fragrantia replent: qui-ct splendore suo lir-
mamenti luminaria vincunt, et vita: sermonem con-
tinent, quorum ellychnium nunquam decidit, et
lucerna non conuninuitur, et oleum non absumitur,
lNT-ERROGATIO ll.
Quando igitur ex nonnullis voces quasdam ah-
borreutes a ratione et essecramlas audimus, qui
et de unigena Dei Filio et de Spiritu sancto asserunt,
illum quidem creatum, Patrique dissimilem: hunc
vero ministri loco ac conditione esse, nonnullas
etiam liis absurdiorcs alijectioresque de utroque.
commenti opiniones: per eam te cliaritatom obses
eramus, qua nos ut liberos tuos complecteris, ut
quid de divina et adoranda Trinitate sit statueug
sdum, breviter nobis exponas.
Responsio.
Omne bonum donum, munus onine perfectum ile
supernis oritur, et a luntinum Patre descendit, quem-
admodum divinus vir Iacobus inquit ". At qua-
liumnam, non immerito quimsireris, luminum?
Nimirum et proprium. et princeps, et verum lumen
est ipse Pater, sicut Joannes ille cognomento Theo-
logus his verbis scripsit: lIwc est illa annunlintio,
quam nosmet ea: ipso, Filio scilicet, audivimus, Deum
esse lumen, et caliginem in ipso nullam esse“. Deinde
Filius quoque lumen est, sicut idem Joannes ait:
Erat is lumen verum, quod venientem in hunc mun-
dum onmem hominem illuminat “. Quin et ipsum lztfc
ab omni crassa materie caligineque secretqu lumen,
quod omnem naturam intelligentia praeditam ac
rationis participem illuminat, in Evangeliis inquit:
Ego sum mundi tanien". Sanctum etiam Spiritum
lumen esse, divino Davidi assentiens ajo : In
lumine, ait, tuo lunien videbimus“. Nam in Deo ac
Patre Filium et ipsum Deum, atque in Filio Patrem,
Spiritum autem in utroque cernimus, quemad-
modum Filius ait : Pater inme est, et ego in Patre ⁸³.
Qui vidit me, Patrem vidit. De Spiritu vero iu-
quit : Spiritus veritatis, qui de Patre procedit".
Itaque in lumine, quod est Pater, lumen aliud,
nimirum ipsius Verbum ac Filium cernimus. et iu
lumine quod est Filius, lumen Spiritum ridemus.
Quamobrem ratione consentanea tria in scipsis
lumina intelligantur, omni sine tam confusione
quam separatione unita. Extra quam quod omni-
potens ille Deus ac Pater, qui supra universa est,
non est genitus, non ortus ab alio, tanquam causa :
genitor autem et causa ipsius Filii sicut lotis llu-
odoris fragrantia replent: qui-ct splendore suo lir-
mamenti luminaria vincunt, et vita: sermonem con-
tinent, quorum ellychnium nunquam decidit, et
lucerna non conuninuitur, et oleum non absumitur,
lNT-ERROGATIO ll.
Quando igitur ex nonnullis voces quasdam ah-
borreutes a ratione et essecramlas audimus, qui
et de unigena Dei Filio et de Spiritu sancto asserunt,
illum quidem creatum, Patrique dissimilem: hunc
vero ministri loco ac conditione esse, nonnullas
etiam liis absurdiorcs alijectioresque de utroque.
commenti opiniones: per eam te cliaritatom obses
eramus, qua nos ut liberos tuos complecteris, ut
quid de divina et adoranda Trinitate sit statueug
sdum, breviter nobis exponas.
Responsio.
Omne bonum donum, munus onine perfectum ile
supernis oritur, et a luntinum Patre descendit, quem-
admodum divinus vir Iacobus inquit ". At qua-
liumnam, non immerito quimsireris, luminum?
Nimirum et proprium. et princeps, et verum lumen
est ipse Pater, sicut Joannes ille cognomento Theo-
logus his verbis scripsit: lIwc est illa annunlintio,
quam nosmet ea: ipso, Filio scilicet, audivimus, Deum
esse lumen, et caliginem in ipso nullam esse“. Deinde
Filius quoque lumen est, sicut idem Joannes ait:
Erat is lumen verum, quod venientem in hunc mun-
dum onmem hominem illuminat “. Quin et ipsum lztfc
ab omni crassa materie caligineque secretqu lumen,
quod omnem naturam intelligentia praeditam ac
rationis participem illuminat, in Evangeliis inquit:
Ego sum mundi tanien". Sanctum etiam Spiritum
lumen esse, divino Davidi assentiens ajo : In
lumine, ait, tuo lunien videbimus“. Nam in Deo ac
Patre Filium et ipsum Deum, atque in Filio Patrem,
Spiritum autem in utroque cernimus, quemad-
modum Filius ait : Pater inme est, et ego in Patre ⁸³.
Qui vidit me, Patrem vidit. De Spiritu vero iu-
quit : Spiritus veritatis, qui de Patre procedit".
Itaque in lumine, quod est Pater, lumen aliud,
nimirum ipsius Verbum ac Filium cernimus. et iu
lumine quod est Filius, lumen Spiritum ridemus.
Quamobrem ratione consentanea tria in scipsis
lumina intelligantur, omni sine tam confusione
quam separatione unita. Extra quam quod omni-
potens ille Deus ac Pater, qui supra universa est,
non est genitus, non ortus ab alio, tanquam causa :
genitor autem et causa ipsius Filii sicut lotis llu-