PG 39, col. 1785
alia sententia, quae dicit: ι Omnis qui vidit mu- Α respiciendi, ctnn utique ab earum voluntate reces-
concupiscentia est omne, quod per aspectum ad di-
lectionem irrationabilem usque perducit. Ab hac
igitur dilectione nos convenit abstinuere, scientes,
quia talis mundus transit cum concupiscentia sua,
cum utique temporalis exsistat. et a nobis cltarita-
tem accipiat. Dei cum sanctis voluntas semper ma-
nens virtus est. De qua scriptum est: ι .lustitia
immortalis est ²⁸; ι et iterum ι ι Justitia ejus ι
(ιιοε εει viri beati per reverentiam) ι permanet in
smculum sazculi ". ι Quia Dei vero voluntas in
actione consistit, indicatur per hoc, quod ait:
ι Non omnis qui dicit mihi : Domine. Domine, in-
troibit in regnum caelorum, sed qui facit voluntaf Β ερτίρπυηι est, οηηειίε palam est. Non enim alios
tem Patris mei ”. ι Per hoc reprzesentata generali
et actuali virtute, earmn species agnoscitur et ex
eo, quod dictum est : ι Inveni David, virum secun-
dum cor meum, qui facit omnes voluntates
meas ". ι
Possibilc est ex praesen-
Δυνατδν δὲ ὲκ τῶν προ-
tibus verbis visibilem
κειμένων ἐκδέξασθαι καὶ
mundum intelligi, id est,
περὶ τοῦ ὁρατοῦ κόσμου,
οὐκ ἔτι ἀγαπωμένου ὑπὸ
non esse diligendum ab
τῶν ὑπεραναῆἁντων τῷ
e'is,qui valde prmcellunt,
σκοπεῖν οὐκέτι τὰ πρόσ-
dum considerant non
καιρα, ἀλλὰ τὰ αἰώνια.
przesentia, sed acterna ; et
Καὶ ἐπεὶ οἱ ὲν αὑτῷ τὸ
quoniam, qui habent in
φιλοζωεῖν προτιθέμενοι
eius amore νίνθηιιί Ρτο· C necessitatem ostemlunt, a quorum et cohabitatiouc,
διατρίϐειν παθητςκῶς μεσ-
positum, passibiliter in
ταχειρῑζονται τὰ αἰσθη-
rebus insensibilibus ba;
τὰ, εἰκότως, ἀλαζονεία
ltitare contendunt, ret te
βίου καὶ σαρκὸς καὶ
superbia saeculi et carnis
ὀφθαλμῶν ἐπιθυμία εἴρη-
atque oculorum concu-
ται εἶναι ὲν αὑτῷ (l7),
piscentia esse dicitur in
ὧν πάντων ὁ ὑπερφρονῶν
eis. Quicunque omnia
ὑπερκόσμιοςὲσται,ποιιῖ›ν
contemnit, supra mun-
τὸ Οὲλημα τοῦ Θεοῦ τὸ
dum crit, diligens Deum
μένον ἀεὶ, καὶ ἀγαπῶν
et faciens voluntatem
τὸν Θεόν.
ejus, qui permanet in
aeternum.
Vsus. 18, l9. ι Filioli, novissima hora est, et
sicut audistis, quoniam Antichristus venit. Et. nunc
autem Antichristi multi facti sunt. Unde dignosci-
unus, quia novissima hora est. Ex nobis exierunt,
sed non erant ex nobis. Sed si fuissent ex nobis.
permansisscnt utique nobiscum, ι etc.
Non de omnibus, qui fallacem doctrinam habent,
iure scribuntur, sed tle solis declinantibus ad falsam
sectam. post instructionem evangelicatn, qui tan-
qnamex Christianis facti noscuntur Antichristi :
quoniam quantum ad hoc , quod aliquando susce-
perunt doctrinam Christi ex discipulis Christi, extra
ros facti sunt. eligentes fallacibus inesse doetrinis.
Quapropter licet annuntient Scripturas, non sunt
³ο Matth. ν, 9.8. ’³ Sap. ι, 15. ²² ΡμίιΙ. cxl, 9.
(l7) Patet scribendum esse αᾶτοῐς-
concupiscentia est omne, quod per aspectum ad di-
lectionem irrationabilem usque perducit. Ab hac
igitur dilectione nos convenit abstinuere, scientes,
quia talis mundus transit cum concupiscentia sua,
cum utique temporalis exsistat. et a nobis cltarita-
tem accipiat. Dei cum sanctis voluntas semper ma-
nens virtus est. De qua scriptum est: ι .lustitia
immortalis est ²⁸; ι et iterum ι ι Justitia ejus ι
(ιιοε εει viri beati per reverentiam) ι permanet in
smculum sazculi ". ι Quia Dei vero voluntas in
actione consistit, indicatur per hoc, quod ait:
ι Non omnis qui dicit mihi : Domine. Domine, in-
troibit in regnum caelorum, sed qui facit voluntaf Β ερτίρπυηι est, οηηειίε palam est. Non enim alios
tem Patris mei ”. ι Per hoc reprzesentata generali
et actuali virtute, earmn species agnoscitur et ex
eo, quod dictum est : ι Inveni David, virum secun-
dum cor meum, qui facit omnes voluntates
meas ". ι
Possibilc est ex praesen-
Δυνατδν δὲ ὲκ τῶν προ-
tibus verbis visibilem
κειμένων ἐκδέξασθαι καὶ
mundum intelligi, id est,
περὶ τοῦ ὁρατοῦ κόσμου,
οὐκ ἔτι ἀγαπωμένου ὑπὸ
non esse diligendum ab
τῶν ὑπεραναῆἁντων τῷ
e'is,qui valde prmcellunt,
σκοπεῖν οὐκέτι τὰ πρόσ-
dum considerant non
καιρα, ἀλλὰ τὰ αἰώνια.
przesentia, sed acterna ; et
Καὶ ἐπεὶ οἱ ὲν αὑτῷ τὸ
quoniam, qui habent in
φιλοζωεῖν προτιθέμενοι
eius amore νίνθηιιί Ρτο· C necessitatem ostemlunt, a quorum et cohabitatiouc,
διατρίϐειν παθητςκῶς μεσ-
positum, passibiliter in
ταχειρῑζονται τὰ αἰσθη-
rebus insensibilibus ba;
τὰ, εἰκότως, ἀλαζονεία
ltitare contendunt, ret te
βίου καὶ σαρκὸς καὶ
superbia saeculi et carnis
ὀφθαλμῶν ἐπιθυμία εἴρη-
atque oculorum concu-
ται εἶναι ὲν αὑτῷ (l7),
piscentia esse dicitur in
ὧν πάντων ὁ ὑπερφρονῶν
eis. Quicunque omnia
ὑπερκόσμιοςὲσται,ποιιῖ›ν
contemnit, supra mun-
τὸ Οὲλημα τοῦ Θεοῦ τὸ
dum crit, diligens Deum
μένον ἀεὶ, καὶ ἀγαπῶν
et faciens voluntatem
τὸν Θεόν.
ejus, qui permanet in
aeternum.
Vsus. 18, l9. ι Filioli, novissima hora est, et
sicut audistis, quoniam Antichristus venit. Et. nunc
autem Antichristi multi facti sunt. Unde dignosci-
unus, quia novissima hora est. Ex nobis exierunt,
sed non erant ex nobis. Sed si fuissent ex nobis.
permansisscnt utique nobiscum, ι etc.
Non de omnibus, qui fallacem doctrinam habent,
iure scribuntur, sed tle solis declinantibus ad falsam
sectam. post instructionem evangelicatn, qui tan-
qnamex Christianis facti noscuntur Antichristi :
quoniam quantum ad hoc , quod aliquando susce-
perunt doctrinam Christi ex discipulis Christi, extra
ros facti sunt. eligentes fallacibus inesse doetrinis.
Quapropter licet annuntient Scripturas, non sunt
³ο Matth. ν, 9.8. ’³ Sap. ι, 15. ²² ΡμίιΙ. cxl, 9.
(l7) Patet scribendum esse αᾶτοῐς-