PG 39, col. 1796
sente imitatione superna: conversationis, hic spiri-
tn‘m habet ex Deo, maxime si sequatur vestigia, ve-
nieus usque ad hoc, ut compatiatur et crucifigatur et
commorialur ei ; cum spiritus erroris e diverso ἐου-
sistat, licet labiis confiteatur .lesum in carne venis-
se; negans enim virtutem, qua fingit esse pium,
operibus respuit Jesum, et licet confiteatur eunt
in carne venisse. Veniente namque eo quaerere et
salvare quod perierat, et tollere mundi peceatum,
cum ipse in perditione et peccato consistat, rebus
ipsis negat, adventum ejus in carne factum. Sunt
autem quidam haeretici, qui neque usque ad sermo-
neut consentiunt, in carne venisse Jesum, sed aut
corpus caeleste eunt detulisse putant, aut certe tis--
que ad phantasiam hominem apparuisse confirmant.
Possunt igitur haec etiam spiritualiter (55) esponi.
Queniatn enini verum est illud, quod dicit: ‹ Vivo
ego, jam non ego, vivit autem in tne Christus ",-
ttt semper mortiticationemJesu in suo corpore cir-
Ctunl‘erre videatur, manifestata in mortali carne sua
vita ejus, quem confitetur, ostendit, itt qua carne
venerit Jesus, cuin in diversa conversatione sit po-
situs. qui solvit et sejungit ει semetipso Jesum. Qua-
lis est qui negat eunt. Qui enim confitetur Jcsutn,
habet eum in semetipso, et exsistens in eo secun-
dum quod scriptum est : .t Quisquis confessus fuerit
tne, confitebor et eum coram Patre tneo δ’. ι Qui
vero negat, ex omnibus segregatus est De eo nani-
que quod dicit : ι Quicunque negaverit me. negabo
et ego euut : ι hic propositio non assumitur, sicut
ait ibi ε ι Confitebor et ego eum coram Patre meo". ι
Figuraliter itaque dicit de Antichrislo, quem venire
audivimus, quia jam in inttndo est, hoc est,
προώδευσαν γὰρ αὑτοῦ αἱ
per pseudoprophetas et
αἱρέσεις, (56) χαρακτη-
spiritus errorum, per
ριστικὸν τὸ διὰ ψευδοπρο-
quos solvitur Iesus. quan.
φητῶν καὶ πνευμάτων
do non coalltentur eum
λύειν τὸν Ἰησοῦν, ὲν τῷ
in carn'e venisse. Quod
μὴ ὁμολογεῖν αὐτὸν ὲν
autem ait nunc, per hoc
σαρκὶ ἐληλυθέναι. Τοῦ λέ-
quod agitur ab illis intel-
γειν (57), καὶ νῦν, πρα-
ligendum est.
κτικῶς ἀκουστέον.
Vsus. 6. ι Qui cognoscit Deum, audit nos; qui non
εει ex Deo, non nos audit. ι
Si secundum litteram verbum audiendi percipi-
mus. non videtur esse verum, quod dictum est, dum
omnes, parvi et studiosi similiter, vocem audiant
exponentis. Unde quidam pro intelligentia hare per-
cipiunt, id est, ut _consentiamus, et, qute dicuntur,
audientes faciamus : qui ignorat, qua: faciat, non
δ’ Joan. χιιι, 15. ⁸⁸ Galat. ll, 20. δ’ Matth. tt, '59.
τ (56) Μ.ιιι1ι;εἰιιι recte interponendun‘t esse censet,
ων(⁸57) Τὸ λέγειν verissima est Mattltteii conjectura,
Latinis verbis comprobata.
tn‘m habet ex Deo, maxime si sequatur vestigia, ve-
nieus usque ad hoc, ut compatiatur et crucifigatur et
commorialur ei ; cum spiritus erroris e diverso ἐου-
sistat, licet labiis confiteatur .lesum in carne venis-
se; negans enim virtutem, qua fingit esse pium,
operibus respuit Jesum, et licet confiteatur eunt
in carne venisse. Veniente namque eo quaerere et
salvare quod perierat, et tollere mundi peceatum,
cum ipse in perditione et peccato consistat, rebus
ipsis negat, adventum ejus in carne factum. Sunt
autem quidam haeretici, qui neque usque ad sermo-
neut consentiunt, in carne venisse Jesum, sed aut
corpus caeleste eunt detulisse putant, aut certe tis--
que ad phantasiam hominem apparuisse confirmant.
Possunt igitur haec etiam spiritualiter (55) esponi.
Queniatn enini verum est illud, quod dicit: ‹ Vivo
ego, jam non ego, vivit autem in tne Christus ",-
ttt semper mortiticationemJesu in suo corpore cir-
Ctunl‘erre videatur, manifestata in mortali carne sua
vita ejus, quem confitetur, ostendit, itt qua carne
venerit Jesus, cuin in diversa conversatione sit po-
situs. qui solvit et sejungit ει semetipso Jesum. Qua-
lis est qui negat eunt. Qui enim confitetur Jcsutn,
habet eum in semetipso, et exsistens in eo secun-
dum quod scriptum est : .t Quisquis confessus fuerit
tne, confitebor et eum coram Patre tneo δ’. ι Qui
vero negat, ex omnibus segregatus est De eo nani-
que quod dicit : ι Quicunque negaverit me. negabo
et ego euut : ι hic propositio non assumitur, sicut
ait ibi ε ι Confitebor et ego eum coram Patre meo". ι
Figuraliter itaque dicit de Antichrislo, quem venire
audivimus, quia jam in inttndo est, hoc est,
προώδευσαν γὰρ αὑτοῦ αἱ
per pseudoprophetas et
αἱρέσεις, (56) χαρακτη-
spiritus errorum, per
ριστικὸν τὸ διὰ ψευδοπρο-
quos solvitur Iesus. quan.
φητῶν καὶ πνευμάτων
do non coalltentur eum
λύειν τὸν Ἰησοῦν, ὲν τῷ
in carn'e venisse. Quod
μὴ ὁμολογεῖν αὐτὸν ὲν
autem ait nunc, per hoc
σαρκὶ ἐληλυθέναι. Τοῦ λέ-
quod agitur ab illis intel-
γειν (57), καὶ νῦν, πρα-
ligendum est.
κτικῶς ἀκουστέον.
Vsus. 6. ι Qui cognoscit Deum, audit nos; qui non
εει ex Deo, non nos audit. ι
Si secundum litteram verbum audiendi percipi-
mus. non videtur esse verum, quod dictum est, dum
omnes, parvi et studiosi similiter, vocem audiant
exponentis. Unde quidam pro intelligentia hare per-
cipiunt, id est, ut _consentiamus, et, qute dicuntur,
audientes faciamus : qui ignorat, qua: faciat, non
δ’ Joan. χιιι, 15. ⁸⁸ Galat. ll, 20. δ’ Matth. tt, '59.
τ (56) Μ.ιιι1ι;εἰιιι recte interponendun‘t esse censet,
ων(⁸57) Τὸ λέγειν verissima est Mattltteii conjectura,
Latinis verbis comprobata.