PG 40, col. 1259
tem Patris mei qui in caelis est ". ι Cum distra-
ctis seu negotiosis noli commorari, neque ad con-
vivium cum ipsis pergas; ne te forsan ad suas de-
ceptiones trahant, et a silentii tranquillitatisque
disciplina abducant: hic est namque in illis al'fe-
ctus. Ne declines aurem tuam, ad eorum sermones,
neque sensa cordis eorum admittas. Nam re vera
noxii sunt. Ad fideles terrm sit tibi desiderium, ot
labor cordis tul .in aemulationem luctus eorum.
ι Oculi ι enim ι mei ad fideles teme, ut sedeant
ipsi mecum ". ι Quodsi quispiam cx iis qui se-
cundum charitatem Dei incedunt, ad te veniens, ad
manducandum te invitaverit, ac volueris profio
oisci, proficiscere quidem, sed cito revertere ad
cellam tuam. Si fieri potest, extra eam ne dormie-
ris unquam; ut in te semper maneat quietis gra- η
tia; et hujus propositi cultum absque impedimento
retinebis.
Vill. Non sis lautorum ciborum cupidus, nec ille-
cebras deliciarum. r Nam quae in deliciis est, vivens
mortua est,» quemadmodum ait Apostolus ⁸⁷. Ne
cibis extraneorum satiaveris ventrem tuum, ut ne
tibi eorum cupiditas obveniat, atque desiderium ex-
ternarum mensarum inferat. Dictum quippe fuit:
ι Ne seducaris saturitate ventris'h Quod si te vi- α
deris assidue extra cellam tuam vocari, recusa. Noxia
enim est continua extra cellam tuam commoratio;
gratiam aufert, obnubilat prudentiam, arderem re-
stinguit.Vide mihi dolium vini, quod multo tempore
in eodem loco exstitit, manetque inconcussum, quo
pacto vinum reddat splendidum, sedatum, odorife-
rum; contra si huc illucque circutnl’eratur, turbi-
dum, tetricum, omnem simul ex faecis vitio contra-
ctam injucunditatem exhibens. Cum hoc ergo te
ipsum conferens, quod usui est experire, abscinde
multorum allectus, ne mens tua distrahatur, et quie-
tis modum conturbet. Operari manibus cura, idque
pro viribus die ac nocte, ne quem graves, quin
potius aliis tribuas, quemadmodum hortatur ac dicit
sacer apostolus Paulus”; ut in eo etiam tredii dat-
monem vincas, caeterasque omnes hostis cupiditates
avellas. Adiacet enim pigritia: taedii daemon, atque
in desideriis est, sicut inquit“. Traditionis et ac-
ceptionis peccatum effugias. Sive ergo vendis, sive
emis, parum te de justo pretio frauda, ne in mores
nimium exactos aut erga pretium lucri cupidos in-
ductus, ad noxias anima: causas decidas, contentio-
nem, perjurium, per sermonis tui permutationem;
atque in iis venerandam instituti nostri dignitatem
contumelia et ignominia afiicias. Eo modo ipse co-
ξ’ Μοιιῑιᾴιιιιι, ⁸⁸ Psal. ς, 6. ⁸⁷ l Tim. ν, 6.
Ephes. ιν, 28. °° Prov. λιιι, 4. _
(59) Al. περιστατικός.
ctis seu negotiosis noli commorari, neque ad con-
vivium cum ipsis pergas; ne te forsan ad suas de-
ceptiones trahant, et a silentii tranquillitatisque
disciplina abducant: hic est namque in illis al'fe-
ctus. Ne declines aurem tuam, ad eorum sermones,
neque sensa cordis eorum admittas. Nam re vera
noxii sunt. Ad fideles terrm sit tibi desiderium, ot
labor cordis tul .in aemulationem luctus eorum.
ι Oculi ι enim ι mei ad fideles teme, ut sedeant
ipsi mecum ". ι Quodsi quispiam cx iis qui se-
cundum charitatem Dei incedunt, ad te veniens, ad
manducandum te invitaverit, ac volueris profio
oisci, proficiscere quidem, sed cito revertere ad
cellam tuam. Si fieri potest, extra eam ne dormie-
ris unquam; ut in te semper maneat quietis gra- η
tia; et hujus propositi cultum absque impedimento
retinebis.
Vill. Non sis lautorum ciborum cupidus, nec ille-
cebras deliciarum. r Nam quae in deliciis est, vivens
mortua est,» quemadmodum ait Apostolus ⁸⁷. Ne
cibis extraneorum satiaveris ventrem tuum, ut ne
tibi eorum cupiditas obveniat, atque desiderium ex-
ternarum mensarum inferat. Dictum quippe fuit:
ι Ne seducaris saturitate ventris'h Quod si te vi- α
deris assidue extra cellam tuam vocari, recusa. Noxia
enim est continua extra cellam tuam commoratio;
gratiam aufert, obnubilat prudentiam, arderem re-
stinguit.Vide mihi dolium vini, quod multo tempore
in eodem loco exstitit, manetque inconcussum, quo
pacto vinum reddat splendidum, sedatum, odorife-
rum; contra si huc illucque circutnl’eratur, turbi-
dum, tetricum, omnem simul ex faecis vitio contra-
ctam injucunditatem exhibens. Cum hoc ergo te
ipsum conferens, quod usui est experire, abscinde
multorum allectus, ne mens tua distrahatur, et quie-
tis modum conturbet. Operari manibus cura, idque
pro viribus die ac nocte, ne quem graves, quin
potius aliis tribuas, quemadmodum hortatur ac dicit
sacer apostolus Paulus”; ut in eo etiam tredii dat-
monem vincas, caeterasque omnes hostis cupiditates
avellas. Adiacet enim pigritia: taedii daemon, atque
in desideriis est, sicut inquit“. Traditionis et ac-
ceptionis peccatum effugias. Sive ergo vendis, sive
emis, parum te de justo pretio frauda, ne in mores
nimium exactos aut erga pretium lucri cupidos in-
ductus, ad noxias anima: causas decidas, contentio-
nem, perjurium, per sermonis tui permutationem;
atque in iis venerandam instituti nostri dignitatem
contumelia et ignominia afiicias. Eo modo ipse co-
ξ’ Μοιιῑιᾴιιιιι, ⁸⁸ Psal. ς, 6. ⁸⁷ l Tim. ν, 6.
Ephes. ιν, 28. °° Prov. λιιι, 4. _
(59) Al. περιστατικός.