PG 40, col. 41
εἰς τούπίσω τὸν Ἰησοῦν. Αὖται αἱ δύο νεάνιδες, ἡ αἱ·
μορῤοοῦσα καὶ ἡ Συροφοίνισσα· ή μὲν ἀκάθαρτος κα-
τὰ τὸν νόμον, ἵνα καθαρισθῇ⁸ ἡ δὲ ἀλλόφυλος. ἵνα τῆς
ἀσθενείας ξαθῇ τὸ κάμνον (64). Εἰλκυσαν οὖν ἀμφό-
τεραι (65) τὸν Ἰησοῦν ὀπίσω αὗται αἱ δύο νεάνιδες,
sit, αὐτοῦ δυνάμεως ἱκέτιδες τυγχάνουσαι (66), καὶ
ἐκ πίστεως ἰσχυρᾶς, αι ἁσθενοῦσαι τῷ σώματι, ἑπ-
ἐτυχον παρὰ τῆς πηγῆς ἀντλῆσαι τὰ ἰάματα, ὡς καὶ
διὰ τὴν ἰσχυρὰν αὐτῶν πίστιν κυρίως καὶ εἰς αὑτὰς
λέγεσθαι τὺ ἀποστολικδν ἐκεῖνο ῥητόν· ι Ὅταν ἀσθε-
vri), τότε δυνατός εἰμι’ νὴ γὰρ-τοῦ σώματος ἀσοέ- Β
vcta τὴν τῆς πίστεως δύναμιν ἔδειξεν. ι Διὰ τοῦτο αἱ
νεάνιδες ἠγάπησαν σε, ι ού μόνον αἱ θεραπευθεῖσαι
γυναῖκες τῷ τῆς πίστεως φρονήματι, ἀλλὰ καὶ σαο
φείς νεάνιδες, καὶ μείζονες τῶν εἰρημένων, καὶ
ἰσχυρότεραι τῶν θεραπευθεισῶν, αἱ ψυχαὶ τῶν ἁγίων
μαρτύρων, αἵτινες νεανικώτατα (67) κατὰ τοῦ πονη-
ροῦ ὲπαποδυόμεναι (68) τὰ ἑαυτῶν σώματα τοῖς καρ-
τεροῖς τῆς ὑπομονῆς φρονήμασι δύναμιν ἀκαταμάχη·
ων, καὶ ἰσχὺν ἀήττητον τὴν τῆς πίστεως θωρακισθεῖ-
σαι. καὶ τῆς νίκης ἦραν βραδεῖα· νεανικῶτατα τὴν
πίστιν τηρήσασαι, καὶ τὸ τοῦ ἀγῶνος (69) στάδιον
ὠκύτατα δραμοῦσαι. τὸ ἀποστολικὸν ἀναφωνοῦσιν
ἐκεῖνο ρητόνο ι Τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τεο
τήρηκω λοιπὸν ἀπόκειταί μοι δ τῆς δικαιοσύνης σιτέ-
φανος, ι καὶ. τὰ ἑξῆς.
ε. Στ. γ’. Eli; ὀσμὴν μύρων σου δραμοῦμενο
Μία ἐστιν ή Ἐκκλησία καὶ πληθυντικῶς λέγει·
σ Δραμοῦμεψ ι oi γὰρ πολλοὶ ι ἓν ἐσμεν ὲν Χριστῷ. ι
Βλέπε τρέχοντας ἃπαντας εἰς τὴν ὀσμὴν τῶν τοῦ
Χριστοῦ μυστηρίων. Ὅπου γὰρ λείψανα κεῖνται
μαρτύρων, τότε σπεύδομεν (70) ἐκεῖσε εἰς ὀσμὴν
τοῦ Χριστοῦ τρέχομεν μύρων. Εἶτα (71) λοιπὸν χαί-
ρουσαὴ τῶν πιστῶν πληθὺς, ἡ Χριστοφόρος Ἐκκλην
σία, καὶ περ). τὸν ἑαυτῆς ἀγαλλομένη νυμφίον, ὲν
αύτῴ τε ὲγκαυχωμένη, καὶ εὐχαριστοῦσα λέγει’
(Γ. Εισήνεγκέ με ὁ ,ϐασιλεὺς εις τὸ ταμεῖον
αὑτοῦ. Ἀταλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ὲν σοί.
Ταμεῖον δὲ (72) βασιλέως , ὅπου πάντα ἀπόκειται
³⁸ Ilauh. xv. '27. " ll Cor. ιιι, 10. ³⁸ ll Tim.
(ϐξ)Ι Ut cal: infirmitatis (egritttginelsana'retgr : sed
non illa, sed ejus _lilia morbo laborabat. Igitur pro
τὸ κάμνον Ιειξοιιὰιιιιι τὸ τέκνον, quant lectionemr in
regione secutus sum. έ- Nihil req-uident Inutarim :
ἱειθὲ τὺ κάμνον, «infirmitas curaretur,» id est, tiliae.
ί 5i Bartter. et nmnc ἀιιωότεηηι-
6a rber. et incus ἀμφότεροι.
66) Absurda in hoc Ιόἰιο ἐι sensu carens inter-
pretatio vetns :_Ti1; αὐτοῦ δυνάμεως ἱκέτιδες τυγχάο,
νουσαιηι virtutis ejus iatnulte coriststentes. ;
g7) §ic egnendaii. Codices habent νεανικώτητα-
68) Vet. interp. quae exutae diabolo. Male. Μὲιειέ
ρξςιτέ sumpta ,ρ’ luctatoribus qui 'niid'imlé'nibsift.
{filiai}. liii. an, ocap. ἱξπρδξητδν stativa;
δρὸς ἀντίπαλον ἀποδυόμενοῇ ι ad potandum se acciti:
eriles, tanquam contra antagonistani. ι Aristoph.
ἱῃιὶιιιαιη vers. 616. ἀλλ’ ἐπαποδυώμεθ’ ἄνθρωποι
mu, vers. 616, αλλ’ ἐπαποδυώμεθ’ ἄνθρωποι
Parnm. Gtt. XL
μορῤοοῦσα καὶ ἡ Συροφοίνισσα· ή μὲν ἀκάθαρτος κα-
τὰ τὸν νόμον, ἵνα καθαρισθῇ⁸ ἡ δὲ ἀλλόφυλος. ἵνα τῆς
ἀσθενείας ξαθῇ τὸ κάμνον (64). Εἰλκυσαν οὖν ἀμφό-
τεραι (65) τὸν Ἰησοῦν ὀπίσω αὗται αἱ δύο νεάνιδες,
sit, αὐτοῦ δυνάμεως ἱκέτιδες τυγχάνουσαι (66), καὶ
ἐκ πίστεως ἰσχυρᾶς, αι ἁσθενοῦσαι τῷ σώματι, ἑπ-
ἐτυχον παρὰ τῆς πηγῆς ἀντλῆσαι τὰ ἰάματα, ὡς καὶ
διὰ τὴν ἰσχυρὰν αὐτῶν πίστιν κυρίως καὶ εἰς αὑτὰς
λέγεσθαι τὺ ἀποστολικδν ἐκεῖνο ῥητόν· ι Ὅταν ἀσθε-
vri), τότε δυνατός εἰμι’ νὴ γὰρ-τοῦ σώματος ἀσοέ- Β
vcta τὴν τῆς πίστεως δύναμιν ἔδειξεν. ι Διὰ τοῦτο αἱ
νεάνιδες ἠγάπησαν σε, ι ού μόνον αἱ θεραπευθεῖσαι
γυναῖκες τῷ τῆς πίστεως φρονήματι, ἀλλὰ καὶ σαο
φείς νεάνιδες, καὶ μείζονες τῶν εἰρημένων, καὶ
ἰσχυρότεραι τῶν θεραπευθεισῶν, αἱ ψυχαὶ τῶν ἁγίων
μαρτύρων, αἵτινες νεανικώτατα (67) κατὰ τοῦ πονη-
ροῦ ὲπαποδυόμεναι (68) τὰ ἑαυτῶν σώματα τοῖς καρ-
τεροῖς τῆς ὑπομονῆς φρονήμασι δύναμιν ἀκαταμάχη·
ων, καὶ ἰσχὺν ἀήττητον τὴν τῆς πίστεως θωρακισθεῖ-
σαι. καὶ τῆς νίκης ἦραν βραδεῖα· νεανικῶτατα τὴν
πίστιν τηρήσασαι, καὶ τὸ τοῦ ἀγῶνος (69) στάδιον
ὠκύτατα δραμοῦσαι. τὸ ἀποστολικὸν ἀναφωνοῦσιν
ἐκεῖνο ρητόνο ι Τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τεο
τήρηκω λοιπὸν ἀπόκειταί μοι δ τῆς δικαιοσύνης σιτέ-
φανος, ι καὶ. τὰ ἑξῆς.
ε. Στ. γ’. Eli; ὀσμὴν μύρων σου δραμοῦμενο
Μία ἐστιν ή Ἐκκλησία καὶ πληθυντικῶς λέγει·
σ Δραμοῦμεψ ι oi γὰρ πολλοὶ ι ἓν ἐσμεν ὲν Χριστῷ. ι
Βλέπε τρέχοντας ἃπαντας εἰς τὴν ὀσμὴν τῶν τοῦ
Χριστοῦ μυστηρίων. Ὅπου γὰρ λείψανα κεῖνται
μαρτύρων, τότε σπεύδομεν (70) ἐκεῖσε εἰς ὀσμὴν
τοῦ Χριστοῦ τρέχομεν μύρων. Εἶτα (71) λοιπὸν χαί-
ρουσαὴ τῶν πιστῶν πληθὺς, ἡ Χριστοφόρος Ἐκκλην
σία, καὶ περ). τὸν ἑαυτῆς ἀγαλλομένη νυμφίον, ὲν
αύτῴ τε ὲγκαυχωμένη, καὶ εὐχαριστοῦσα λέγει’
(Γ. Εισήνεγκέ με ὁ ,ϐασιλεὺς εις τὸ ταμεῖον
αὑτοῦ. Ἀταλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ὲν σοί.
Ταμεῖον δὲ (72) βασιλέως , ὅπου πάντα ἀπόκειται
³⁸ Ilauh. xv. '27. " ll Cor. ιιι, 10. ³⁸ ll Tim.
(ϐξ)Ι Ut cal: infirmitatis (egritttginelsana'retgr : sed
non illa, sed ejus _lilia morbo laborabat. Igitur pro
τὸ κάμνον Ιειξοιιὰιιιιι τὸ τέκνον, quant lectionemr in
regione secutus sum. έ- Nihil req-uident Inutarim :
ἱειθὲ τὺ κάμνον, «infirmitas curaretur,» id est, tiliae.
ί 5i Bartter. et nmnc ἀιιωότεηηι-
6a rber. et incus ἀμφότεροι.
66) Absurda in hoc Ιόἰιο ἐι sensu carens inter-
pretatio vetns :_Ti1; αὐτοῦ δυνάμεως ἱκέτιδες τυγχάο,
νουσαιηι virtutis ejus iatnulte coriststentes. ;
g7) §ic egnendaii. Codices habent νεανικώτητα-
68) Vet. interp. quae exutae diabolo. Male. Μὲιειέ
ρξςιτέ sumpta ,ρ’ luctatoribus qui 'niid'imlé'nibsift.
{filiai}. liii. an, ocap. ἱξπρδξητδν stativa;
δρὸς ἀντίπαλον ἀποδυόμενοῇ ι ad potandum se acciti:
eriles, tanquam contra antagonistani. ι Aristoph.
ἱῃιὶιιιαιη vers. 616. ἀλλ’ ἐπαποδυώμεθ’ ἄνθρωποι
mu, vers. 616, αλλ’ ἐπαποδυώμεθ’ ἄνθρωποι
Parnm. Gtt. XL