PG 41, col. 307
nis‘trationeque cernitur, quod a prophetarum vati-
ciniis abhorreat.
Vlla Ac de Saturniliana haeresi hactenus, ne in
stolidis ejus quaestionibus, 68 earumque refuta-
tione tempus conteram. Hac igitur omissa, deinceps
ad Basilides condiscipuli illius, et erroris socii hae-
resiu explicandam me conferam. Ambo quippe
earumdem dogmatum participes, velut a se invicem'
' venena mutuati sunt; uti notissimum omnibus
proverbium habet: Tanquam aspis a vipera mutuo
virus accipiens. Ejusdem enim schola; inter se sunt
ac consessus; tametsi sua quisque fundata haeresi
separatim constiterit. Quare nequitiam ipsam a se
mutuo corrogarunt, dissensionem vero apud se pri-
vatim instituerunt. Sed sive prior iste vipera: instar
quod ab antecessoribus hauserat id in Basiliden
transfudit, sive hic in illum potius, cum et letale
sit venenum, et ab istiusmodi serpentibus profe-
ctum, Christi Domini doctrina velut antidoto ener-
vatum a nobis ct exstinctum relinquemus. Tum
implorato Dei auxilio ad reliquas, ο charissimi,
haereses orationem promovebimus.
CONTRA BASILIDIANOS,
Qua: est [tmesis ι γ, sive XXIV.
Ι. Basilides igitur, ut antea diximus, in Egyptum
prol‘ectus ibidem commoratus est. Inde in proso-
piticam, et Athribiticam praefecturam secessit;
atque etiam in Saitica, et Alexandria: versatus est,
in Alexandrinoque agro, sive nomo. Sic enim
ΛΞ gyptii cujusque civitatis agrum, ac circumjacen-
tem regionem nominant. Atque hoc, quisquis es
doctrina: cupidus, ad usum tuum habebis, quod et
ad eruditionem, et ad quorumdam locorum perspicui-
tatem l‘aciat : quo nonnulla qua: in sacris Litteris
scripta sunt. et quibusdam propter inscitiam duhi-
tationem injiciunt, religiose confirmari, explicari-
que possint. Ubicunque enim apud Isaiam prOphe-
tam de civitatis alicujus nomis, puta Taneos,
Memphis, vel Bubastico scriptum aliquid reperies,
idipsum ex Egyptiorum more circumjacentem cu-
juscunque civitatis agrum significat; quod erudi-
tionis causa declarare voluimus. Ejusmodi igitur
in locis is, quem diximus, circulator degebat, e
quibus quantum apparet, haec ipsa qua: in hanc
¹ Luc. xxw, 46. ³ F. ἑκάτερος. ⁸ F. καὶ είς.
(52) Τοῖς περὶ τὸν Ναθαναήλ. De altero illo
Cleopha: socio _alii_aliter existimant. Plerique Lu-
cam esse suspicati sunt. Ambrosius Animaonem
hunc vocat. Videtur enim, ait ad Lucae c. xXIv, se
istis ιιι demonstrasse; sicut se Ammaoui et Cleo-
plta: seorsum jam vespere demonstraverat. Sed deesse
apud Ambrosium aliquid suspicor. Nam videtur
Amntaom', loci vocabulum esse, levi depravatione.
ρῖςῗ Εηόιηθιιηιί. Porro alterius discipuli nomen sub-
s I uen um.
stituendum.
(55) Ὠς ἀσπὶς παρ’ ἐχίδνης. In Collectancis
ciniis abhorreat.
Vlla Ac de Saturniliana haeresi hactenus, ne in
stolidis ejus quaestionibus, 68 earumque refuta-
tione tempus conteram. Hac igitur omissa, deinceps
ad Basilides condiscipuli illius, et erroris socii hae-
resiu explicandam me conferam. Ambo quippe
earumdem dogmatum participes, velut a se invicem'
' venena mutuati sunt; uti notissimum omnibus
proverbium habet: Tanquam aspis a vipera mutuo
virus accipiens. Ejusdem enim schola; inter se sunt
ac consessus; tametsi sua quisque fundata haeresi
separatim constiterit. Quare nequitiam ipsam a se
mutuo corrogarunt, dissensionem vero apud se pri-
vatim instituerunt. Sed sive prior iste vipera: instar
quod ab antecessoribus hauserat id in Basiliden
transfudit, sive hic in illum potius, cum et letale
sit venenum, et ab istiusmodi serpentibus profe-
ctum, Christi Domini doctrina velut antidoto ener-
vatum a nobis ct exstinctum relinquemus. Tum
implorato Dei auxilio ad reliquas, ο charissimi,
haereses orationem promovebimus.
CONTRA BASILIDIANOS,
Qua: est [tmesis ι γ, sive XXIV.
Ι. Basilides igitur, ut antea diximus, in Egyptum
prol‘ectus ibidem commoratus est. Inde in proso-
piticam, et Athribiticam praefecturam secessit;
atque etiam in Saitica, et Alexandria: versatus est,
in Alexandrinoque agro, sive nomo. Sic enim
ΛΞ gyptii cujusque civitatis agrum, ac circumjacen-
tem regionem nominant. Atque hoc, quisquis es
doctrina: cupidus, ad usum tuum habebis, quod et
ad eruditionem, et ad quorumdam locorum perspicui-
tatem l‘aciat : quo nonnulla qua: in sacris Litteris
scripta sunt. et quibusdam propter inscitiam duhi-
tationem injiciunt, religiose confirmari, explicari-
que possint. Ubicunque enim apud Isaiam prOphe-
tam de civitatis alicujus nomis, puta Taneos,
Memphis, vel Bubastico scriptum aliquid reperies,
idipsum ex Egyptiorum more circumjacentem cu-
juscunque civitatis agrum significat; quod erudi-
tionis causa declarare voluimus. Ejusmodi igitur
in locis is, quem diximus, circulator degebat, e
quibus quantum apparet, haec ipsa qua: in hanc
¹ Luc. xxw, 46. ³ F. ἑκάτερος. ⁸ F. καὶ είς.
(52) Τοῖς περὶ τὸν Ναθαναήλ. De altero illo
Cleopha: socio _alii_aliter existimant. Plerique Lu-
cam esse suspicati sunt. Ambrosius Animaonem
hunc vocat. Videtur enim, ait ad Lucae c. xXIv, se
istis ιιι demonstrasse; sicut se Ammaoui et Cleo-
plta: seorsum jam vespere demonstraverat. Sed deesse
apud Ambrosium aliquid suspicor. Nam videtur
Amntaom', loci vocabulum esse, levi depravatione.
ρῖςῗ Εηόιηθιιηιί. Porro alterius discipuli nomen sub-
s I uen um.
stituendum.
(55) Ὠς ἀσπὶς παρ’ ἐχίδνης. In Collectancis