PG 42, col. 327
,ϐασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ "arpi, ὅταν tiaram-tio;
πᾶσαν ἀρχὴν, καὶ ἐξουσίαν, και δύναμιν· ὡς
αὑτοῦ τοῦ Υίοῦ παραδιδόντος τὴν βασιλείαν, κα
καταργοῦντος πᾶσαν ἀρχὴν, καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ τὸ,
Δεῖ αὐτὸν βασιλεύειν ἄχρις οὗ θῇ πάντας τοὺς
ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ο ὡς τοῦ Υἱοῦ τὰ
πάντα ποιοῦντος, καὶ αὑθεντοῦντος, καὶ ἐξουσιάζον-
cog, καὶ τῷ Πατρὶ παραδιδόντος σὺν τῇ βασιλείᾳ
τοὺς ὑποτασσομένους.
οΔ’. Εἶτα λοιπὸν μεταϐαίνει εἰς πρόσωπον ἕτερον
πάλιν · Τοῦ Πατρὸς ὐέεοτάσσοντος ,πάντα τῷ rio
καί φησι⁹ Πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐ-
τοῦ ν ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος. Οὗ-
κέτι δὲ ἀπδ προσώπου Πατρὸς μόνον, οὐδὲ ἀπὺ ’προσ⁸
ὡπου Υἱοῦ μόνον, ἀλλὰ [terrai-Lara. τῶν προσώπων
[ἰατρὸς καὶ Tini, φησίν · Ἕσχατος ἐχθρὸς καταρ-
γεῖται d θάνατος. Ὅταν δὲ εἴπῃ, ὅτι πάντα αὐτῷ
ὑποτέτακται, ἦθελον ἐρωτῆσαι τοὺς αὐτοὺς, ἀπὸ
προσώπου τίνος τὺ, sirm, λέγει; Τὸ γὰρ βάθος τῶν
μυστηρίων τοῦ Θεοῦ πνευματικῶς τοὺς σαρκικοὺς
κρίνει. '0 γὰρ σαρκικὸς οὐ δέχεται τὰ τοῦ 11νεύ-
paras" μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστιν. Ἐνταῦθα γὰρ, Ὅταν
εἴπῃ, ὅτι πάντα αὐτῷ ὑποτέτακται, εί μὲν ὁ Πα-
τὴρ λέγει πρὸς τὸν Υἱὸν, ἐλλιπὴς ἡ πραγματεία·
ὑπέταξε γὰρ ὁ Υἱὸς τὰ πάντα τῷ ὶῖατρί· εἰ δὲ ἀπὸ
προσώπου Tim") τὸ,”οτιιν ετπῃ· Τὰ πάντα αὺτῷ bsta-
τέτακται, λέγεται, ἐλλιπὲς τὺ φρόνημα , ὅτε μελλητικά
τινα ἐν Θεῷ, ἢ ὲν Πατρὶ, ἢ ἐν Υἱῷ λογίζεται. Τίς δέ
ἐστιν ὁ λέγων, ὅτι πάντα ὑποτέτᾱκταη οὐ γὰρ εἶπεν·
ὀταν εἴπωσιν. Εἰ γὰρ ἦν τοῦτο τοῦ Υιοῦ,τὺ, Ὅταν si-
πωσι. λεγόμενον, ἠδύνατο πληροῦσθαι ἢ ἐπὶ τοὺς ἀγγέ-
λους, ἢ ἐπὶ τοὺς ὑποταγέντας. Ἐπειδὴ δὲ ἄνω ὲσή μανε
τὸν Υἰὸν ὑποτάσσοντα τῷ Πατρὶ , καὶ παραδιδόντα,
καὶ τὸν Πατέρα ὑποτάσσοντα τῷ Υῑῷ τὰ πάντα , πε-
ριελείπετο δὲ τοῖς λεξιθήρεσι τὸ τοῦ Πνεῦματος ἁγίου
πρόσωπον· τούτου ’ἕνεκα ἅπαρεμφάτως μετὰ τὸ
πρόσωπον τοῦ Υἱοῦ, καὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς,
τὸ πρόσωπον ὑπέφαινε τοῦ ἁγίου Πνεύματος, τοῦ
ἀναγγέλλοντας ἀεὶ τὰ Πατρδς καὶ Tim": , καὶ διδά-
σκοντος ἶνα μὴ ἐλλιπῆ ποιήσῃ τὴν τελείαν γνῶσιν
τῆς περὶ ³ Τριὰδος καὶ τῆς ὲνσάρκου προσληπτικῆς
δόξης παρουσίας. Εἶτα, φησὶν, ἔσχατος ἐχθρὸς κατ-
αργεῖται ό θάνατος. '0 δὲ καταργηθεὶς πεπέδηται,
οὐκέτι ἐνεργῶν ὃ ἐνεργεῖ, οὐδὲ ἔτι ὑπάρχων · καὶ
γὰρ κατήργηται.
OE‘. Ti οὖν οἱ τὸ συνιέναι τὰς Γραειςάς ἀγνοοῦντες
ἔχουσι περὶ τούτου λέγεινς Δεῖ ἡμᾶς ἄρα λογίσα..
citat περὶ τοῦ Υἱοῦ, ὅτι ἀργήσει τοῦ βασιλεύειν.
Ei οὕτως ἄρα εἶχεν ἡ λέξις. Ἀλλὰ ἀσεϐήσομεν καὶ
αὐτὴν μετὰ τῶν ὑποτασσομένων ἐναριθμῆσαι μά-
¹ ch. εἰρημένον. ¹ F. περὶ τῆς. ³ l Cor. ιι, Η.
πᾶσαν ἀρχὴν, καὶ ἐξουσίαν, και δύναμιν· ὡς
αὑτοῦ τοῦ Υίοῦ παραδιδόντος τὴν βασιλείαν, κα
καταργοῦντος πᾶσαν ἀρχὴν, καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ τὸ,
Δεῖ αὐτὸν βασιλεύειν ἄχρις οὗ θῇ πάντας τοὺς
ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ο ὡς τοῦ Υἱοῦ τὰ
πάντα ποιοῦντος, καὶ αὑθεντοῦντος, καὶ ἐξουσιάζον-
cog, καὶ τῷ Πατρὶ παραδιδόντος σὺν τῇ βασιλείᾳ
τοὺς ὑποτασσομένους.
οΔ’. Εἶτα λοιπὸν μεταϐαίνει εἰς πρόσωπον ἕτερον
πάλιν · Τοῦ Πατρὸς ὐέεοτάσσοντος ,πάντα τῷ rio
καί φησι⁹ Πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐ-
τοῦ ν ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος. Οὗ-
κέτι δὲ ἀπδ προσώπου Πατρὸς μόνον, οὐδὲ ἀπὺ ’προσ⁸
ὡπου Υἱοῦ μόνον, ἀλλὰ [terrai-Lara. τῶν προσώπων
[ἰατρὸς καὶ Tini, φησίν · Ἕσχατος ἐχθρὸς καταρ-
γεῖται d θάνατος. Ὅταν δὲ εἴπῃ, ὅτι πάντα αὐτῷ
ὑποτέτακται, ἦθελον ἐρωτῆσαι τοὺς αὐτοὺς, ἀπὸ
προσώπου τίνος τὺ, sirm, λέγει; Τὸ γὰρ βάθος τῶν
μυστηρίων τοῦ Θεοῦ πνευματικῶς τοὺς σαρκικοὺς
κρίνει. '0 γὰρ σαρκικὸς οὐ δέχεται τὰ τοῦ 11νεύ-
paras" μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστιν. Ἐνταῦθα γὰρ, Ὅταν
εἴπῃ, ὅτι πάντα αὐτῷ ὑποτέτακται, εί μὲν ὁ Πα-
τὴρ λέγει πρὸς τὸν Υἱὸν, ἐλλιπὴς ἡ πραγματεία·
ὑπέταξε γὰρ ὁ Υἱὸς τὰ πάντα τῷ ὶῖατρί· εἰ δὲ ἀπὸ
προσώπου Tim") τὸ,”οτιιν ετπῃ· Τὰ πάντα αὺτῷ bsta-
τέτακται, λέγεται, ἐλλιπὲς τὺ φρόνημα , ὅτε μελλητικά
τινα ἐν Θεῷ, ἢ ὲν Πατρὶ, ἢ ἐν Υἱῷ λογίζεται. Τίς δέ
ἐστιν ὁ λέγων, ὅτι πάντα ὑποτέτᾱκταη οὐ γὰρ εἶπεν·
ὀταν εἴπωσιν. Εἰ γὰρ ἦν τοῦτο τοῦ Υιοῦ,τὺ, Ὅταν si-
πωσι. λεγόμενον, ἠδύνατο πληροῦσθαι ἢ ἐπὶ τοὺς ἀγγέ-
λους, ἢ ἐπὶ τοὺς ὑποταγέντας. Ἐπειδὴ δὲ ἄνω ὲσή μανε
τὸν Υἰὸν ὑποτάσσοντα τῷ Πατρὶ , καὶ παραδιδόντα,
καὶ τὸν Πατέρα ὑποτάσσοντα τῷ Υῑῷ τὰ πάντα , πε-
ριελείπετο δὲ τοῖς λεξιθήρεσι τὸ τοῦ Πνεῦματος ἁγίου
πρόσωπον· τούτου ’ἕνεκα ἅπαρεμφάτως μετὰ τὸ
πρόσωπον τοῦ Υἱοῦ, καὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς,
τὸ πρόσωπον ὑπέφαινε τοῦ ἁγίου Πνεύματος, τοῦ
ἀναγγέλλοντας ἀεὶ τὰ Πατρδς καὶ Tim": , καὶ διδά-
σκοντος ἶνα μὴ ἐλλιπῆ ποιήσῃ τὴν τελείαν γνῶσιν
τῆς περὶ ³ Τριὰδος καὶ τῆς ὲνσάρκου προσληπτικῆς
δόξης παρουσίας. Εἶτα, φησὶν, ἔσχατος ἐχθρὸς κατ-
αργεῖται ό θάνατος. '0 δὲ καταργηθεὶς πεπέδηται,
οὐκέτι ἐνεργῶν ὃ ἐνεργεῖ, οὐδὲ ἔτι ὑπάρχων · καὶ
γὰρ κατήργηται.
OE‘. Ti οὖν οἱ τὸ συνιέναι τὰς Γραειςάς ἀγνοοῦντες
ἔχουσι περὶ τούτου λέγεινς Δεῖ ἡμᾶς ἄρα λογίσα..
citat περὶ τοῦ Υἱοῦ, ὅτι ἀργήσει τοῦ βασιλεύειν.
Ei οὕτως ἄρα εἶχεν ἡ λέξις. Ἀλλὰ ἀσεϐήσομεν καὶ
αὐτὴν μετὰ τῶν ὑποτασσομένων ἐναριθμῆσαι μά-
¹ ch. εἰρημένον. ¹ F. περὶ τῆς. ³ l Cor. ιι, Η.