PG 42, col. 459
cbaritate erga Dominum, velut scuto quodam, sese
protegere. Est enim ipse paa: nostra, qui fecit utra-
que unum, et medium parietem maceria: solvens, ini-
micitias in carne, lege prwceptorum in dogmatibus
abrogata ¹. Neque vero fieri potest, ut Domini man -
data serventur, nisi Dei cbaritas pra-cesserit; Si
enim diligitis me, inquit, mandata mea servabitis ³;
neque ut oculi, vel corda collustrentur, nisi lux a
mandatis afl'ulgeat :Praeceptum enim, inquit, Domi-
ni lucidum, illuminans oculos‘.Sed neque veritatem
eloqui potest, nisi qui Christum in seipse loquen-
tem habeat, ut testatur ille qui dicit : Num experi-
mentum quieritis loquentis in ine Christi '? lmo vero
non modo loquentis, sed et miserentis. Veniat. in-
quit, misericordia tua, et salutare tuum in me, et
respondebo exprobrantibus milii verbum ⁸. Quod
nullo modo contingeret, nisi quis iustificationes
'requireret ⁷. Qui enim sic allecti non sunt, borum
propria est in opprobriis verecundia, adeo ut istud
usurpare nequeant: 878 Aufer a me opprobrium
et contemptum ⁸. Nam ex illorum ore sermo verita—
tis aufertur, ut nullum is fructum sentiat, qui sic
precatur : Ne auferas verbum ueritatis ea: ore meo ν.
XXX. Quandouam vero illud accidit?.Cum legem
quispiam perpetuo non observat; cum in latitudine
non ambidat.Quippe dilatari cor necesse est ejus,
qui inambulantem Christum recipere velit, cujus ε
gloriam non homines, sed creti praedicant ; (Σωιὶ enim
enarrant gloriam Dei ιο, vel ipsemet potius Pater di-
cens : llic est Filius meus dilectus, in quo milii com-
placui ”. Quem quidem confiteri nemo potest, qui in
sublime loquatur iniquitatem ad proximum suum ¹¹ :
si in anticliristorum illum coetum appellationem-
que pelliciat, a Christianorum ordine et appellatione
distractus, de quibus scriptum est : Nolite tangere
christos meos“. Quis enim est, inquit, mendax, nisi
qui negat Jesum esse Christum ? Hicest. inquit, Anti-
chrislus. Nam qui negat Filium, neque Patrem
habet; et qui Filium confitetur, una confitetur et
Patrem . Quod igitur. inquit, ab initio audistis, ma-
neat hoc in vobis. Et si maneat, inquit, in vobis,
quod ab initio audistis, et vos in Filio manebitis,et
in Patre ". Atqui tum demum manebimus, cum
coram Deo, et electis angelis, sed et coram princi-
pibus sine ulle pudore confitebimur. Loquebar enim,
inquit, de testimoniis tuis in conspectu regum, et non
confundebar". Si hoc fateamur, inquam, Dei Fi‘
lium Deum esse de Deo, unum ex uno, unigenitum
ex unigenito, eximiam quamdam generantis sobo-
lem, dignumque carentis principio Filium, ineffabi-
Iis ineffabilem interpretem, Verbum, sapientiam ac
virtutem ejus, qui sapientiam ac virtutem omnem
¹ Psal. csvm, t65. ² Eplies. ιι, Μ. l5. ² Joan. xlv, 15. ⁵ Psal. xvm, 9. ' ll Cor. xm, 5.
suvitt, “,42. " ibid. 94. ⁸ ibid. 22. ⁹ Psal. τι
υ l‘sal. ωικιι, 8.
’³ Pszil. (ιιιιιι, 1'5. ⁸⁸ Ι Joau.
⁸⁷ Vet. Iieg. ὲπισχήματος. ¹⁸ C.£l μέλ. ¹⁹ Does
protegere. Est enim ipse paa: nostra, qui fecit utra-
que unum, et medium parietem maceria: solvens, ini-
micitias in carne, lege prwceptorum in dogmatibus
abrogata ¹. Neque vero fieri potest, ut Domini man -
data serventur, nisi Dei cbaritas pra-cesserit; Si
enim diligitis me, inquit, mandata mea servabitis ³;
neque ut oculi, vel corda collustrentur, nisi lux a
mandatis afl'ulgeat :Praeceptum enim, inquit, Domi-
ni lucidum, illuminans oculos‘.Sed neque veritatem
eloqui potest, nisi qui Christum in seipse loquen-
tem habeat, ut testatur ille qui dicit : Num experi-
mentum quieritis loquentis in ine Christi '? lmo vero
non modo loquentis, sed et miserentis. Veniat. in-
quit, misericordia tua, et salutare tuum in me, et
respondebo exprobrantibus milii verbum ⁸. Quod
nullo modo contingeret, nisi quis iustificationes
'requireret ⁷. Qui enim sic allecti non sunt, borum
propria est in opprobriis verecundia, adeo ut istud
usurpare nequeant: 878 Aufer a me opprobrium
et contemptum ⁸. Nam ex illorum ore sermo verita—
tis aufertur, ut nullum is fructum sentiat, qui sic
precatur : Ne auferas verbum ueritatis ea: ore meo ν.
XXX. Quandouam vero illud accidit?.Cum legem
quispiam perpetuo non observat; cum in latitudine
non ambidat.Quippe dilatari cor necesse est ejus,
qui inambulantem Christum recipere velit, cujus ε
gloriam non homines, sed creti praedicant ; (Σωιὶ enim
enarrant gloriam Dei ιο, vel ipsemet potius Pater di-
cens : llic est Filius meus dilectus, in quo milii com-
placui ”. Quem quidem confiteri nemo potest, qui in
sublime loquatur iniquitatem ad proximum suum ¹¹ :
si in anticliristorum illum coetum appellationem-
que pelliciat, a Christianorum ordine et appellatione
distractus, de quibus scriptum est : Nolite tangere
christos meos“. Quis enim est, inquit, mendax, nisi
qui negat Jesum esse Christum ? Hicest. inquit, Anti-
chrislus. Nam qui negat Filium, neque Patrem
habet; et qui Filium confitetur, una confitetur et
Patrem . Quod igitur. inquit, ab initio audistis, ma-
neat hoc in vobis. Et si maneat, inquit, in vobis,
quod ab initio audistis, et vos in Filio manebitis,et
in Patre ". Atqui tum demum manebimus, cum
coram Deo, et electis angelis, sed et coram princi-
pibus sine ulle pudore confitebimur. Loquebar enim,
inquit, de testimoniis tuis in conspectu regum, et non
confundebar". Si hoc fateamur, inquam, Dei Fi‘
lium Deum esse de Deo, unum ex uno, unigenitum
ex unigenito, eximiam quamdam generantis sobo-
lem, dignumque carentis principio Filium, ineffabi-
Iis ineffabilem interpretem, Verbum, sapientiam ac
virtutem ejus, qui sapientiam ac virtutem omnem
¹ Psal. csvm, t65. ² Eplies. ιι, Μ. l5. ² Joan. xlv, 15. ⁵ Psal. xvm, 9. ' ll Cor. xm, 5.
suvitt, “,42. " ibid. 94. ⁸ ibid. 22. ⁹ Psal. τι
υ l‘sal. ωικιι, 8.
’³ Pszil. (ιιιιιι, 1'5. ⁸⁸ Ι Joau.
⁸⁷ Vet. Iieg. ὲπισχήματος. ¹⁸ C.£l μέλ. ¹⁹ Does