PG 44, col. 490
reversus est Joab, et percussit vallem Salinarum,
duodecim millia, ι vel ι cum veniret ad illum Na-
than propheta quando intravit ad Bersabee. ι Qui-
dam psalmi pro inscriptione habent hebraicum,
r Alleluia, ι vel semel, vel bis positum. In aliis nov
mina quorumdam prophetarum conjunctim ascri-
buntur, ut ι Alleluia Aggrei et Zacharim, Alleluia
Jeremiae et Ezechielis. ι Rursus, alia inscriptionis
species est, vel ι Filius Core, ι vel ι ldithun, ι
vel ‹ Asapb. ι Uni autem singulari excellentia su-
perscribitur, ‹ Oratio Moysi homini Dei. ι Inter
alios, qui secundum Ecclesiae consuetudinem in-
scriptionem habent, apud Hebraeos vero inscrip-
tione carent. hoc invenimus discrimen , quod nono
nullis numerus dierum hebdomadis denmetur; vel
ι prima Sabbati; ο vel ι quarta Sabbati; ι vel ι in
diem Sabbati; ι vel ι in die ante Sabbatum. ι
Aliis alia ratio inscriptionum est, quae apud Hec
bratos silentio penitus sunt involutae.
CAPUT Π.
Hac inscriptionum varietate et distributione ex-
planata, utile fuerit prius generaliorem quamdam
explicationem omnium illarum tradere, quae quam-
dam inter se similitudinem habent, et deinceps, ut
ordo postulat, ad eas quae videntur esse magis di-
versae, disputationem convertere. Generatim igitur
loquendo, ratio inscriptionis duplicem linem
spectat; aut enim praaposita est, ιιι argumentum
subjecti psalmi demonstrat, ut fine psalmi praece-
pto, magis dociles fiamus, et progrediamur ad ea
quae consequuntur. Aut crebro per se ipsam docet
aliquid auditorem inscriptio, ostendens per subje-
ctam verbis sententiam, aliquid ex virtute praeclare
factum; aut potius utriusque modi et forma: in-
scriptionum linis unus et idem cst; nempe ut ad
bonum et honestum dirigant et deducant; quid-
damque ex historia petitum indicari etiam tunc
videtur, cum solum et nudum nomen praescriptum
l‘uerit. Non enim ob id solum Scriptura divina hi-
storiarum narratione utitur, ut rerum gestarum
cognitionem nobis comparemus, et qua: fecerunt vel
pertulerunt veteres, cognoscamus; sed ut nobis'di-
sciplinam, ad vitam ex virtutis praescripto in‘sti-
tuendam tradat, et proinde historia: commemoratio
ad altiorem quamdam considerationem referatur.
Cum igitur omnium consensu constet, hujusmodi de
Scriptura existimationem habendam esse, conse-
(ιδ) Καί, ed
('14) Προγεγρςιμμέντρν» ed-
(‘M ll poysypapttsvm
(15) Ἐγγίιίεσθαξθ ed-
(16) ζραφῶν, ed.
117) Εἴπαμεν, ed.
16
duodecim millia, ι vel ι cum veniret ad illum Na-
than propheta quando intravit ad Bersabee. ι Qui-
dam psalmi pro inscriptione habent hebraicum,
r Alleluia, ι vel semel, vel bis positum. In aliis nov
mina quorumdam prophetarum conjunctim ascri-
buntur, ut ι Alleluia Aggrei et Zacharim, Alleluia
Jeremiae et Ezechielis. ι Rursus, alia inscriptionis
species est, vel ι Filius Core, ι vel ι ldithun, ι
vel ‹ Asapb. ι Uni autem singulari excellentia su-
perscribitur, ‹ Oratio Moysi homini Dei. ι Inter
alios, qui secundum Ecclesiae consuetudinem in-
scriptionem habent, apud Hebraeos vero inscrip-
tione carent. hoc invenimus discrimen , quod nono
nullis numerus dierum hebdomadis denmetur; vel
ι prima Sabbati; ο vel ι quarta Sabbati; ι vel ι in
diem Sabbati; ι vel ι in die ante Sabbatum. ι
Aliis alia ratio inscriptionum est, quae apud Hec
bratos silentio penitus sunt involutae.
CAPUT Π.
Hac inscriptionum varietate et distributione ex-
planata, utile fuerit prius generaliorem quamdam
explicationem omnium illarum tradere, quae quam-
dam inter se similitudinem habent, et deinceps, ut
ordo postulat, ad eas quae videntur esse magis di-
versae, disputationem convertere. Generatim igitur
loquendo, ratio inscriptionis duplicem linem
spectat; aut enim praaposita est, ιιι argumentum
subjecti psalmi demonstrat, ut fine psalmi praece-
pto, magis dociles fiamus, et progrediamur ad ea
quae consequuntur. Aut crebro per se ipsam docet
aliquid auditorem inscriptio, ostendens per subje-
ctam verbis sententiam, aliquid ex virtute praeclare
factum; aut potius utriusque modi et forma: in-
scriptionum linis unus et idem cst; nempe ut ad
bonum et honestum dirigant et deducant; quid-
damque ex historia petitum indicari etiam tunc
videtur, cum solum et nudum nomen praescriptum
l‘uerit. Non enim ob id solum Scriptura divina hi-
storiarum narratione utitur, ut rerum gestarum
cognitionem nobis comparemus, et qua: fecerunt vel
pertulerunt veteres, cognoscamus; sed ut nobis'di-
sciplinam, ad vitam ex virtutis praescripto in‘sti-
tuendam tradat, et proinde historia: commemoratio
ad altiorem quamdam considerationem referatur.
Cum igitur omnium consensu constet, hujusmodi de
Scriptura existimationem habendam esse, conse-
(ιδ) Καί, ed
('14) Προγεγρςιμμέντρν» ed-
(‘M ll poysypapttsvm
(15) Ἐγγίιίεσθαξθ ed-
(16) ζραφῶν, ed.
117) Εἴπαμεν, ed.
16