PG 46, col. 419
scentem, paulo post eum cui cœperat apparere
Ianugo: rursus virumu robustum et valentem viri-
bus, et rursus vetulam simul et virginem. Hæc a-
spicientes nos muniamus, ut non simus metu vacui,
Non magno eveniet negotio ut exinaniatur uter
spiritus, si os parum fuerit apertum, ncque est
difficile hominem momento temporis animam
emittere.
Video, quando aliquis terræ motus in mundo
exortus fuerit, aut fames pestisve sævierit aut
irruptio facta sit inimicorum, festinare omnes ad
baptisterium, ne vacui gratia excedant ab hotuii-
bus. Quid vero? Annon alii varii et inopinati ca-
irruentes procellæ? Nonne videmus, eos qui currunt,
cadere, et qui comedunt, plane cessare nutri-
mento, et qui dormiunt duci ad mortem somni
aororem? Confirma et stabili vitæ instabilitatem
et incertitudinem. Noli negotiari, aut cauponari
gratiam, ne a dono excidas. Τantum debe, quan-
tum possit condonari, et quod non possit exclu-
dere regis benignitatem. Τerræ enim principes,
quando aliquem acceperint, qui publica supra
modum appetierit, et se regia pecunia etiam supra
satietatem impleverit, desperant quidem fore ut
reddat, acerbe autem puniunt, pœna contenti pro
pecunia. Multum temporis dedisti voluptati, da
esiam aliquid philosophiæ. Exue veterem homi-
nem tanquam vestem sordidam , quæ est plena
probro et dedecore, quæ ex peccatorum conlata
est multitudine, et consarcinata ex miserabilibus
pannis iniquitatis. Accipe autem indumentum in-
corruptionis, quod explicatum et extensum tibi
Christus porrigit; nec repelle donum, ne injuria
aicias eum, qui dedit. In luto diu es volutatus;
testina ad meum Jordanem, non Joanne vocante,
sed Christo adhortante. iuvius enim gratiæ Ruit
ubique, noi fontes habens in Palæstina, et vici-
num mare inluens, sed totum orbem terrarum
tircumiens, et ingrediens paradisum, luens ex
adverso illorum quatuor, qui illinc luunt, et in
paadisum longe pretiosiora inferens quam quæ
illinc exportantur. Nam illi quidem ferunt aro-
mata, agriculturam et germen terræ; hic autem
infert homuines a Spiritu generatos. Quocunque tra-
xeris, iluc transluit; derivatur in totum orbem
terræ, et non consumit luentum in iis in quæ di-
viditur. ontem enim divitem habet Christum, et
ex illo fiuens inundat mundum universum. Hic est
dulcis et potabilis, nihil injucundæ salsuginis
attrahens. Dulcis enim redditur adventu Spiritus,
nt fons Mara attactu ligni ?. Is piis facile potest
transmitti, prolanis autem perprofundus, et nec
ab iis quides potest adiri. Imitare Jesum Nave.
Porta Evangelium, sicut ille arcam; dimitte de-
ss Esod ετ, 23.
Ianugo: rursus virumu robustum et valentem viri-
bus, et rursus vetulam simul et virginem. Hæc a-
spicientes nos muniamus, ut non simus metu vacui,
Non magno eveniet negotio ut exinaniatur uter
spiritus, si os parum fuerit apertum, ncque est
difficile hominem momento temporis animam
emittere.
Video, quando aliquis terræ motus in mundo
exortus fuerit, aut fames pestisve sævierit aut
irruptio facta sit inimicorum, festinare omnes ad
baptisterium, ne vacui gratia excedant ab hotuii-
bus. Quid vero? Annon alii varii et inopinati ca-
irruentes procellæ? Nonne videmus, eos qui currunt,
cadere, et qui comedunt, plane cessare nutri-
mento, et qui dormiunt duci ad mortem somni
aororem? Confirma et stabili vitæ instabilitatem
et incertitudinem. Noli negotiari, aut cauponari
gratiam, ne a dono excidas. Τantum debe, quan-
tum possit condonari, et quod non possit exclu-
dere regis benignitatem. Τerræ enim principes,
quando aliquem acceperint, qui publica supra
modum appetierit, et se regia pecunia etiam supra
satietatem impleverit, desperant quidem fore ut
reddat, acerbe autem puniunt, pœna contenti pro
pecunia. Multum temporis dedisti voluptati, da
esiam aliquid philosophiæ. Exue veterem homi-
nem tanquam vestem sordidam , quæ est plena
probro et dedecore, quæ ex peccatorum conlata
est multitudine, et consarcinata ex miserabilibus
pannis iniquitatis. Accipe autem indumentum in-
corruptionis, quod explicatum et extensum tibi
Christus porrigit; nec repelle donum, ne injuria
aicias eum, qui dedit. In luto diu es volutatus;
testina ad meum Jordanem, non Joanne vocante,
sed Christo adhortante. iuvius enim gratiæ Ruit
ubique, noi fontes habens in Palæstina, et vici-
num mare inluens, sed totum orbem terrarum
tircumiens, et ingrediens paradisum, luens ex
adverso illorum quatuor, qui illinc luunt, et in
paadisum longe pretiosiora inferens quam quæ
illinc exportantur. Nam illi quidem ferunt aro-
mata, agriculturam et germen terræ; hic autem
infert homuines a Spiritu generatos. Quocunque tra-
xeris, iluc transluit; derivatur in totum orbem
terræ, et non consumit luentum in iis in quæ di-
viditur. ontem enim divitem habet Christum, et
ex illo fiuens inundat mundum universum. Hic est
dulcis et potabilis, nihil injucundæ salsuginis
attrahens. Dulcis enim redditur adventu Spiritus,
nt fons Mara attactu ligni ?. Is piis facile potest
transmitti, prolanis autem perprofundus, et nec
ab iis quides potest adiri. Imitare Jesum Nave.
Porta Evangelium, sicut ille arcam; dimitte de-
ss Esod ετ, 23.