PG 46, col. 435
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ
ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΤΟΚΙΖΟΝΤΩΝ.
S. P. N. GREGORII
ORATIO'CONTRA USURABIOS.
Jacobo σταθενο Soc. Jesutlteologo interprete.
Τῶν φιλαρὲτων ἀνθρώπων, τῶν ζῇν (1)κατά λό-
η τον προαιρουμένων, νόμοις ἀγαθοῖς ὁ βίος καὶ προσ-
τάγμασι κεκανόνισται* ὲν οἷς καθορᾶται τοῦ Νο-
μοθέτου ἡ γνώμη πρὸς δύο γενικῶς ἀποτεινομένη
σκοπούς ο ἕνα μὲν, τῶν ἀπειρημένων τὴν ἀπαγόρευ-
ων ἔχοντα· ἕτερον δὲ, τὸν πρὸς τὴν ἐνέργειαν τῶν
καλῶν κατεπείγοντα. Οὺ γὰρ ἔστιν ἄλλως εὐπολε-
τευτον βίον κατορθωθῆναι καὶ σώφρονα, ει μή τις
gariwa ὡς ἔχει δυνάμεως τὴν κακίαν, διώξειεν ὡς
ait; μητέρα (2) τὴν ἀρετήν. Συναχθέντες τοίνυν καὶ
τήμερον (3) ἴνα Θεοῦ προσταγμάτων ἀκούσωμεν,
ἡκροὼμεθα. τοῦ Προφήτου φονεύοντος τὰ μοχθηρὰ
τῶν δανεισμάτων τέκνα, τοὺς τόκους, ὲξαιροῢντος δὲ
τοῦ βίου τὴν ἐπ’ ἐργασίᾳ χρῆσιν τῶν νομισμάτων
δεξώμεθα δὲ εὐπειθῶς τὸ παράγγεἏμα· ἵνα μὴ ἡ
πέτρα (4) ἐκείνη γενώμεθα, ἐφ’ ἢν καταπεσὼν ὁ
ςπὸρος, ξηρὸς καὶ ἄγονος ἔμεινεν, μηδὲ λεχθῇ πρὸς
ἡμᾶς ἆ ποτε πρὸς τὸν δυσάγωγον Ἰσραήλ⁹ Ἀκοῇ
ἀκούσετε, καὶ οὐ μὴ συνῆτε. καὶ ,βλέποντες
βλέψετε, καὶ οὐ μὴ ἴδητε.
Παραιτοῦμαι δὲ’ τοὺς ἀκουσομένους μηδαμῶς θρα-
σ’ἇτητός μου ἢ ἀνοίας καταψηφίσασθαι, εἰ ἀνδρὸς
λ-ηάὁος καὶ ὀνομαποῦ κατά φιλοσοφίαν, πάντων δὲ
λόγων ἀσκηθέντος παιδείαν, ἐπὶ τῆς ὑποθέσεως αὑ-
τῆς εὐδοκιμήσαντος, καὶ καταλιπόντος (5) τὸν κατά
¹ Luc. “11,15. ³ Isa. vr, 10.
ll) Ζῆν. Cod. Mon. ζήν (sic). HivaEnescio cuius
codicis ’q_uni-serva_tur in libro ms. Suppl. bibl._ Bc-
gia: n° 399, primamque tantum hujus orationis
exhibet lineam, diserte habet ζῇν. ΑΕάυεήν.
Ed(2) Ὠς υἱὸς μητέρα. Ita Μοιιῖ Ὠς οἷος μάλιστα
(3) Καὶ σήμερον. Ita Mon. Ἐπισήμερον, vocem
mhili, dat Ed. Mox inter ἀκούσωμεν ίοεὴκροώμεθα
lacunula estin Mon. Alludit noster ad Ezech. χιιι,
l2: τόκον καὶ ’πλεονασμὸν ὲλαμὸάνοσαν ἐν σοί,
κτλ.. qua) let-ta fuerant iu ecclesia ante oralionem.
De forata Alexandrina ὲλαμῦάνοσαν pro ἐλάμϐα-
ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΤΟΚΙΖΟΝΤΩΝ.
S. P. N. GREGORII
ORATIO'CONTRA USURABIOS.
Jacobo σταθενο Soc. Jesutlteologo interprete.
Τῶν φιλαρὲτων ἀνθρώπων, τῶν ζῇν (1)κατά λό-
η τον προαιρουμένων, νόμοις ἀγαθοῖς ὁ βίος καὶ προσ-
τάγμασι κεκανόνισται* ὲν οἷς καθορᾶται τοῦ Νο-
μοθέτου ἡ γνώμη πρὸς δύο γενικῶς ἀποτεινομένη
σκοπούς ο ἕνα μὲν, τῶν ἀπειρημένων τὴν ἀπαγόρευ-
ων ἔχοντα· ἕτερον δὲ, τὸν πρὸς τὴν ἐνέργειαν τῶν
καλῶν κατεπείγοντα. Οὺ γὰρ ἔστιν ἄλλως εὐπολε-
τευτον βίον κατορθωθῆναι καὶ σώφρονα, ει μή τις
gariwa ὡς ἔχει δυνάμεως τὴν κακίαν, διώξειεν ὡς
ait; μητέρα (2) τὴν ἀρετήν. Συναχθέντες τοίνυν καὶ
τήμερον (3) ἴνα Θεοῦ προσταγμάτων ἀκούσωμεν,
ἡκροὼμεθα. τοῦ Προφήτου φονεύοντος τὰ μοχθηρὰ
τῶν δανεισμάτων τέκνα, τοὺς τόκους, ὲξαιροῢντος δὲ
τοῦ βίου τὴν ἐπ’ ἐργασίᾳ χρῆσιν τῶν νομισμάτων
δεξώμεθα δὲ εὐπειθῶς τὸ παράγγεἏμα· ἵνα μὴ ἡ
πέτρα (4) ἐκείνη γενώμεθα, ἐφ’ ἢν καταπεσὼν ὁ
ςπὸρος, ξηρὸς καὶ ἄγονος ἔμεινεν, μηδὲ λεχθῇ πρὸς
ἡμᾶς ἆ ποτε πρὸς τὸν δυσάγωγον Ἰσραήλ⁹ Ἀκοῇ
ἀκούσετε, καὶ οὐ μὴ συνῆτε. καὶ ,βλέποντες
βλέψετε, καὶ οὐ μὴ ἴδητε.
Παραιτοῦμαι δὲ’ τοὺς ἀκουσομένους μηδαμῶς θρα-
σ’ἇτητός μου ἢ ἀνοίας καταψηφίσασθαι, εἰ ἀνδρὸς
λ-ηάὁος καὶ ὀνομαποῦ κατά φιλοσοφίαν, πάντων δὲ
λόγων ἀσκηθέντος παιδείαν, ἐπὶ τῆς ὑποθέσεως αὑ-
τῆς εὐδοκιμήσαντος, καὶ καταλιπόντος (5) τὸν κατά
¹ Luc. “11,15. ³ Isa. vr, 10.
ll) Ζῆν. Cod. Mon. ζήν (sic). HivaEnescio cuius
codicis ’q_uni-serva_tur in libro ms. Suppl. bibl._ Bc-
gia: n° 399, primamque tantum hujus orationis
exhibet lineam, diserte habet ζῇν. ΑΕάυεήν.
Ed(2) Ὠς υἱὸς μητέρα. Ita Μοιιῖ Ὠς οἷος μάλιστα
(3) Καὶ σήμερον. Ita Mon. Ἐπισήμερον, vocem
mhili, dat Ed. Mox inter ἀκούσωμεν ίοεὴκροώμεθα
lacunula estin Mon. Alludit noster ad Ezech. χιιι,
l2: τόκον καὶ ’πλεονασμὸν ὲλαμὸάνοσαν ἐν σοί,
κτλ.. qua) let-ta fuerant iu ecclesia ante oralionem.
De forata Alexandrina ὲλαμῦάνοσαν pro ἐλάμϐα-