PG 46, col. 591
In English: On the Baptism of Christ 1
tia quidem honestarum rerum studioso negligenda
sunt. Multis enim incommodis conflictatus, quem-
admodum didicimus, Hebraeorum populus, et
laborioso atque molesto solitudinis conlecto cir'
cuitu, non prius terram promissionis recepit, quam
ducente Jesu, vitamque ejus gubernante ad Iorda-
nem pervenit “. Perspicuum est autem, quod etiam
Jesus, qui duodecim saxa in flumine deposuit,
duodecim discipulos ministros baptismatis praepa-
rabat ac prazdestinabat. Porro sacrificium illud
admirabile, quodque omnem humanam superat
mentem, Thesbitaa illius senis, quid aliud tandem
atque re ipsa praesignificat fidem in Patrem et Fi-
lium et Spiritum sanctum, atque redemptionem?
Posteaquam enim universus Hebraeorum populus
patria conculcata pietate, in errorem multorum
deorum cultus prolapsus erat : et rex Achab ab
simulacrorum cultu deludehatur, cum malam vita
sociam scelestissimamque impietatis magistram
haberet. infaustam et exsecrandam Jezabelem:
repletus propheta gratia spirituali, et eum Achabo
congressus, teste rege, omnique pepulo sacerdo-
tibus Baal se opposuit ad certamen ingens et ad-
mirabile; atque illos, qui proposuerant atque
professi erant, quod absque igni bovem sacrifica-
turi essent, ridiculos ac miseros ostendit, frustra
precantes et invocantes deos, qui nulli sunt. Tan-
dem ipse suo ac vero Deo invocato, excessibus piu-
ribus et adiectionibus mirabiliter propositum cer-
tamen peregit ’⁵. Non enim simpliciter precatus,
ι lignis, qua: arida essent, ignem e coelo superin-
duxit, sed cum ministros hortatus esset. ac jussis-
set, ut multam aquam‘afi‘errent, ac ter in ligna fissa amphoriscos efiudisset, oratione ignem accendit ex
aqua, ut ex repugnantia naturali elementorum, qua: prmter spem et opinionem ad concordiam et
ιιιῑιιυυιη adiumemum concurrerant. cum magna exsuperantia atque excessu naturae, sui Dei poten-
tiam demonstraret. .
Hoc modo Elias quidem aperte eam, qua: in po-
sterum peragenda erat, baptismatis institutionem
ct initiationem, per admirabile illud sacrificium
nobis praedixit. Aqua enim ter superinfusa accen-
sus est ignis, ut significaretur, quod ubi aqua mysti
ca est, illic etiam spiritus est ille vivificans, ar-
dens, igneus, qui impios comburit, et fideles illu-
minat. Quinetiam lmjus quoque discipulus Elisaaus,
cum ad eum supplex venisset Naaman Syrus ’⁸,
qui lepra: morbo laborabat, cum lavisset in Jor-
dane, purgat mgrotum, et generali usu aquae, et
ospeciali amnis illius immersione aperte praemon-
strans futurum. Ex'amnibus enim solus Jordanis,
cum in se recepisset sanctificationis et benedictio-
nis primitias, tanquam ex quodam fonte sua: ligu-
ται in totum mundum donum baptismatis, quasi
⁸⁵ Jos. ιιι, l sqq. ³⁵ ιιι lleg. ιιι-ιιι, ‘22 sqq.
sunt. Multis enim incommodis conflictatus, quem-
admodum didicimus, Hebraeorum populus, et
laborioso atque molesto solitudinis conlecto cir'
cuitu, non prius terram promissionis recepit, quam
ducente Jesu, vitamque ejus gubernante ad Iorda-
nem pervenit “. Perspicuum est autem, quod etiam
Jesus, qui duodecim saxa in flumine deposuit,
duodecim discipulos ministros baptismatis praepa-
rabat ac prazdestinabat. Porro sacrificium illud
admirabile, quodque omnem humanam superat
mentem, Thesbitaa illius senis, quid aliud tandem
atque re ipsa praesignificat fidem in Patrem et Fi-
lium et Spiritum sanctum, atque redemptionem?
Posteaquam enim universus Hebraeorum populus
patria conculcata pietate, in errorem multorum
deorum cultus prolapsus erat : et rex Achab ab
simulacrorum cultu deludehatur, cum malam vita
sociam scelestissimamque impietatis magistram
haberet. infaustam et exsecrandam Jezabelem:
repletus propheta gratia spirituali, et eum Achabo
congressus, teste rege, omnique pepulo sacerdo-
tibus Baal se opposuit ad certamen ingens et ad-
mirabile; atque illos, qui proposuerant atque
professi erant, quod absque igni bovem sacrifica-
turi essent, ridiculos ac miseros ostendit, frustra
precantes et invocantes deos, qui nulli sunt. Tan-
dem ipse suo ac vero Deo invocato, excessibus piu-
ribus et adiectionibus mirabiliter propositum cer-
tamen peregit ’⁵. Non enim simpliciter precatus,
ι lignis, qua: arida essent, ignem e coelo superin-
duxit, sed cum ministros hortatus esset. ac jussis-
set, ut multam aquam‘afi‘errent, ac ter in ligna fissa amphoriscos efiudisset, oratione ignem accendit ex
aqua, ut ex repugnantia naturali elementorum, qua: prmter spem et opinionem ad concordiam et
ιιιῑιιυυιη adiumemum concurrerant. cum magna exsuperantia atque excessu naturae, sui Dei poten-
tiam demonstraret. .
Hoc modo Elias quidem aperte eam, qua: in po-
sterum peragenda erat, baptismatis institutionem
ct initiationem, per admirabile illud sacrificium
nobis praedixit. Aqua enim ter superinfusa accen-
sus est ignis, ut significaretur, quod ubi aqua mysti
ca est, illic etiam spiritus est ille vivificans, ar-
dens, igneus, qui impios comburit, et fideles illu-
minat. Quinetiam lmjus quoque discipulus Elisaaus,
cum ad eum supplex venisset Naaman Syrus ’⁸,
qui lepra: morbo laborabat, cum lavisset in Jor-
dane, purgat mgrotum, et generali usu aquae, et
ospeciali amnis illius immersione aperte praemon-
strans futurum. Ex'amnibus enim solus Jordanis,
cum in se recepisset sanctificationis et benedictio-
nis primitias, tanquam ex quodam fonte sua: ligu-
ται in totum mundum donum baptismatis, quasi
⁸⁵ Jos. ιιι, l sqq. ³⁵ ιιι lleg. ιιι-ιιι, ‘22 sqq.