PG 46, col. 727
moriae communicamus, quia scilicet, et eorum nos gloriae participes fieri, cumque ipsis manere spers-
mus,‘ et revera cum ipsis aliquando glorificabimur; quandoquidem promissione confirmata, fidei
Sed et rursus nobis, fratres, spiritalibus bonis
[ruendi datur occasio, dum una cum martyrum
commemoratione Dominicns quoque resurrectio-
nis dies refulget (9). In hac enim die illuminatio
gloriae Evangelii Jesu Christi mentes nostras ,ρο-
tissimum illustravit, in qua lux illa, salutaribus
justitiae radiis vigens, impietatis tenebras dispulit.
et animas cognitione veritatis illuminavit. Et vide
quam admirabile eximiumque sit istud beneficii
genus. Sol enim iste sensibilis, mane exoriens, et
,ταιιίοι-ιιιιι fulgoribus adventus sui przenuntiis diem
exordiens, operit quidem, circumdatque suo lu-
mine terram; caeterorum vero astrorum omnium
choros obscurat atque obruit, ita ut ipsum solum
per caeli apsides vagari conspiciamus. At Dominus
noster Jesus Christus oriens nobis ex alto, juxta
Prophetam de ipso dicentem, In quibus uisitauit
nos Oriens ex allo '°; sanctos illos sui praecursores,
et qui ante adventum ejus stellarum instar reful-
serunt, qon solum non obscuravit, sed illos potius
splendidiores reddidit, ac praeterea ut nova alia
luminaria secum orirentur, etlecit. Quippe pr0pbe-
ta: post ejus adventum coruscarum; et quidem
ιπιοῇοιιθ, quam antea fulgore. Nam cum obscurae
adhuc essent prophetia} ob ineptas Scribarum
digressiones in iis exponendis. quae ad Evange-
lium, Christique adventum pertinebant, Salvator
veniens in mundum, cunctas. per eos qui in Evan-
geliis narratur, eventus, illustravit, clarasque red-
didit, complementum legis et prophetarum factus.
’θ’ Luc. ι, 79.
phani vocemhic retinuimus. cum ejus allusionis,
et arquivocationis leporem in interpretatione roti-
neri Latinae linguae indoles non patiatur.
(9) liine colligitur Dominicadie accidisse festum
Joannis apostolico anno, quo hanc orationem ha-
buit Nyssenus.
(10)“H ὑπ’ οὐρανᾴν, phrasis est S. Scriptum,
quae terram, vel sublimares regiones significat. ut
videre est in libro Job, cap. 71:77: Περιὲλθὼν τὴν
Et). καὶ ὲμιιιεριπᾳιτήίνιιπῖς⁷ δίτῗτοδῖσίνῑδίίέᾶθξίίλὶὲ D
idem cap. ιι, 9. : ᾼιαπορευθεὶς τὴν ὕπ’ οὐρανὸν. καὶ
ἐμπεριπατήσας τὴν σὺμπασαν, ’πάρειμιζ Nobilius
utrobique vertit, Eam, qua: sub caelo 'est, sed in
veteri editione Latina secundum LXX lnterpretes
ιι doctissimis Benedictini apud Gallos ordinis alu—
zunis nupe_r.vu|g_ata in primo S. Hieronymi operum
tomo, vertitur, Ea qua! sub caelo sunt.
(il) Particulan} ἦ, sensu postulante, nos addi-
dimus, licet in Vaticano codice non habeatur.
(12) Locus obscurus, et corruptionis fortasse
suSpectus; nos tamen nihil mutare ausi, commo-
dnm aliquem sensum est ltis_Nyssetii verbis eruere
conati sumus. Vult enim Nys'senus Christum ad-
ventu suo prophetias adhuc obscuras illustrasse.
Earum autem obscuritatis causam in Iudaeorum
§cribas conjicit. .Scribze autem primum quidem
Scripturas in eum, quem videmus. ordinem rede-
gerunt; tleimlc vero easdem publice in synagogis
mus,‘ et revera cum ipsis aliquando glorificabimur; quandoquidem promissione confirmata, fidei
Sed et rursus nobis, fratres, spiritalibus bonis
[ruendi datur occasio, dum una cum martyrum
commemoratione Dominicns quoque resurrectio-
nis dies refulget (9). In hac enim die illuminatio
gloriae Evangelii Jesu Christi mentes nostras ,ρο-
tissimum illustravit, in qua lux illa, salutaribus
justitiae radiis vigens, impietatis tenebras dispulit.
et animas cognitione veritatis illuminavit. Et vide
quam admirabile eximiumque sit istud beneficii
genus. Sol enim iste sensibilis, mane exoriens, et
,ταιιίοι-ιιιιι fulgoribus adventus sui przenuntiis diem
exordiens, operit quidem, circumdatque suo lu-
mine terram; caeterorum vero astrorum omnium
choros obscurat atque obruit, ita ut ipsum solum
per caeli apsides vagari conspiciamus. At Dominus
noster Jesus Christus oriens nobis ex alto, juxta
Prophetam de ipso dicentem, In quibus uisitauit
nos Oriens ex allo '°; sanctos illos sui praecursores,
et qui ante adventum ejus stellarum instar reful-
serunt, qon solum non obscuravit, sed illos potius
splendidiores reddidit, ac praeterea ut nova alia
luminaria secum orirentur, etlecit. Quippe pr0pbe-
ta: post ejus adventum coruscarum; et quidem
ιπιοῇοιιθ, quam antea fulgore. Nam cum obscurae
adhuc essent prophetia} ob ineptas Scribarum
digressiones in iis exponendis. quae ad Evange-
lium, Christique adventum pertinebant, Salvator
veniens in mundum, cunctas. per eos qui in Evan-
geliis narratur, eventus, illustravit, clarasque red-
didit, complementum legis et prophetarum factus.
’θ’ Luc. ι, 79.
phani vocemhic retinuimus. cum ejus allusionis,
et arquivocationis leporem in interpretatione roti-
neri Latinae linguae indoles non patiatur.
(9) liine colligitur Dominicadie accidisse festum
Joannis apostolico anno, quo hanc orationem ha-
buit Nyssenus.
(10)“H ὑπ’ οὐρανᾴν, phrasis est S. Scriptum,
quae terram, vel sublimares regiones significat. ut
videre est in libro Job, cap. 71:77: Περιὲλθὼν τὴν
Et). καὶ ὲμιιιεριπᾳιτήίνιιπῖς⁷ δίτῗτοδῖσίνῑδίίέᾶθξίίλὶὲ D
idem cap. ιι, 9. : ᾼιαπορευθεὶς τὴν ὕπ’ οὐρανὸν. καὶ
ἐμπεριπατήσας τὴν σὺμπασαν, ’πάρειμιζ Nobilius
utrobique vertit, Eam, qua: sub caelo 'est, sed in
veteri editione Latina secundum LXX lnterpretes
ιι doctissimis Benedictini apud Gallos ordinis alu—
zunis nupe_r.vu|g_ata in primo S. Hieronymi operum
tomo, vertitur, Ea qua! sub caelo sunt.
(il) Particulan} ἦ, sensu postulante, nos addi-
dimus, licet in Vaticano codice non habeatur.
(12) Locus obscurus, et corruptionis fortasse
suSpectus; nos tamen nihil mutare ausi, commo-
dnm aliquem sensum est ltis_Nyssetii verbis eruere
conati sumus. Vult enim Nys'senus Christum ad-
ventu suo prophetias adhuc obscuras illustrasse.
Earum autem obscuritatis causam in Iudaeorum
§cribas conjicit. .Scribze autem primum quidem
Scripturas in eum, quem videmus. ordinem rede-
gerunt; tleimlc vero easdem publice in synagogis