PG 50, col. 393
Vere hi homines Dei sunt, quorum talis est conver- Α bonum non fecerunt, condemnautur. Ex hoc enim
credat; ut vere in eo propheticum illud impleatur :
Fauces ejus dulcedinis, et totus desiderium (Cant. v,
16). Nam si se talem exhibeat Christianus, si se ta-
lem exhibeat Dei servus, ut his qui daemoniis ido-
lisque deserviunt, conversando efficiatur aequalis;
incipiet per eum Deus blasphemari et dici, Ο Chri-
stianum Dei servum! cujus tam mali actus, tam tur-
pis opera , tam nequam est conversatio; cujus
vita tam impia , tam scelesta, tam luxuriosa, tam
sordida. Et erit illius prophetia: reus, Nomen
enim Dei per vos blasphematur inter gentes ( Isa. ιιι,
5; Rom. ιι, 24). Sed vae illis per quos nomen Do-
mini luerit blasphematum. Deus enim a nobis nihil
magis desiderat et requirit, quam ut per actus no-
stros nomen suum magnificetur ab omnibus , sicut
scriptum est : ⁸ Sacrifico sacrificium laudis (Ps.
χιιι, li). Hoc est enim sacrificium quod Dens su-
per omues hostias qucrrit et diligit, ut per justititc
nostra; opera nomen suum ubique laudetur, et Deus
νετυε esseservorum suorum actu et opere compro~
betur. illi vero Deum diligunt, qui non aliud quam
unde nomen ejus glorificetur exercent.
CAPUT Χ.
Proximi dilectio.
Quomodo Deus diligi debeat, ut potuimus, dixi-
mus : nunc vero quid sit proximum tamquam se ip— C quam ut nequitiam intra pectoris sui conscientiam
sum diligere, ut possumus, explicemus : quamquam
ipsius causa: expositio alio in loco breviter disse-
ratur, cum dicitur : Quod tibi non vis fieri, alteri ne
feceris (Tob. iv, 1). Dominus quoque et Salvator
noster dicit : Omnia quecumque vultis ut faciant vo-
bis homines, ita et vos facite illis similiter (Matth. vn,
l2). Nemo est enim qui sibi malum optet ab aliquo
fieri. llle ergo proximum suum tamquam se ipsum
diligit, qui ei non mali aliquid, quia nec sibi, vult
fieri; sed si quid boni, prout ipse ab omnibus per-
cipere optat et consequi, libenter impertit; quia non
hoc solum a Christiano-quaeritur, ut malo careat,
sed ut exerceat bonum : qui etiamsi nihil mali lece-
rit nec boni, tamen ad aeterna: vitae praemium non
admittitur,sed gehennae ignibus mancipatur, sicut in Ῑ) honorat et diligit, qni malum nesciunt, qui mentiri
Evangelio Dominum dixisse legimus de iis qui nihil
mali faciunt, nec boni tamen aliquid operantur:
Discedite a me, maledicti, in ignem internum, ι) quem
preparavit Pater meus diabolo et angelis ejus. Esu-
rivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et
non dedistis mihi bibere; hospes fui, et non suscepis~
tis me; nudus, et non vestistis me; infirmus, et non
visitastis me; in carcere, et non venistis ad me (Matth.
xxv, 41-45). Non quia malum gesserunt, sed quia
⁸ Sic mss. Alias, Sacrificium laudis honorificavit
ἓ Ηριειιξῃῃιξο ot‘infra cap. 15, quem paravit pa- qui
ter vester diabolus et angeli.
Ριτιιοι.. L.
credat; ut vere in eo propheticum illud impleatur :
Fauces ejus dulcedinis, et totus desiderium (Cant. v,
16). Nam si se talem exhibeat Christianus, si se ta-
lem exhibeat Dei servus, ut his qui daemoniis ido-
lisque deserviunt, conversando efficiatur aequalis;
incipiet per eum Deus blasphemari et dici, Ο Chri-
stianum Dei servum! cujus tam mali actus, tam tur-
pis opera , tam nequam est conversatio; cujus
vita tam impia , tam scelesta, tam luxuriosa, tam
sordida. Et erit illius prophetia: reus, Nomen
enim Dei per vos blasphematur inter gentes ( Isa. ιιι,
5; Rom. ιι, 24). Sed vae illis per quos nomen Do-
mini luerit blasphematum. Deus enim a nobis nihil
magis desiderat et requirit, quam ut per actus no-
stros nomen suum magnificetur ab omnibus , sicut
scriptum est : ⁸ Sacrifico sacrificium laudis (Ps.
χιιι, li). Hoc est enim sacrificium quod Dens su-
per omues hostias qucrrit et diligit, ut per justititc
nostra; opera nomen suum ubique laudetur, et Deus
νετυε esseservorum suorum actu et opere compro~
betur. illi vero Deum diligunt, qui non aliud quam
unde nomen ejus glorificetur exercent.
CAPUT Χ.
Proximi dilectio.
Quomodo Deus diligi debeat, ut potuimus, dixi-
mus : nunc vero quid sit proximum tamquam se ip— C quam ut nequitiam intra pectoris sui conscientiam
sum diligere, ut possumus, explicemus : quamquam
ipsius causa: expositio alio in loco breviter disse-
ratur, cum dicitur : Quod tibi non vis fieri, alteri ne
feceris (Tob. iv, 1). Dominus quoque et Salvator
noster dicit : Omnia quecumque vultis ut faciant vo-
bis homines, ita et vos facite illis similiter (Matth. vn,
l2). Nemo est enim qui sibi malum optet ab aliquo
fieri. llle ergo proximum suum tamquam se ipsum
diligit, qui ei non mali aliquid, quia nec sibi, vult
fieri; sed si quid boni, prout ipse ab omnibus per-
cipere optat et consequi, libenter impertit; quia non
hoc solum a Christiano-quaeritur, ut malo careat,
sed ut exerceat bonum : qui etiamsi nihil mali lece-
rit nec boni, tamen ad aeterna: vitae praemium non
admittitur,sed gehennae ignibus mancipatur, sicut in Ῑ) honorat et diligit, qni malum nesciunt, qui mentiri
Evangelio Dominum dixisse legimus de iis qui nihil
mali faciunt, nec boni tamen aliquid operantur:
Discedite a me, maledicti, in ignem internum, ι) quem
preparavit Pater meus diabolo et angelis ejus. Esu-
rivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et
non dedistis mihi bibere; hospes fui, et non suscepis~
tis me; nudus, et non vestistis me; infirmus, et non
visitastis me; in carcere, et non venistis ad me (Matth.
xxv, 41-45). Non quia malum gesserunt, sed quia
⁸ Sic mss. Alias, Sacrificium laudis honorificavit
ἓ Ηριειιξῃῃιξο ot‘infra cap. 15, quem paravit pa- qui
ter vester diabolus et angeli.
Ριτιιοι.. L.