PG 50, col. 640
sit perfectus Scripturarum Canon , sibique ad omit
satis superque sufficiat , quid opus est ut ei Ecclesiae
ticae intelligentiae jungatur auctoritas? Quia videliee
Scripturam sacram pro ipsa sua altitudine non uno
eodemque sensu universi accipiunt, sed ejusdem elo-
quia aliter atque aliter alius atque alius interpretatur;
ut pene quot homines sunt, tot illinc sententiae cui
posse videantur. Aliter namque illam Novatianus, ali-
ter Sabellius, aliter Donatus exponit, aliter Arius, Eu-
nomius, Macedonius; aliter Photinus , Apollinaris,
Priscillianus , aliter Iovinianus , Pelagius , Caelestius;
aliter postremo Nestorius. Atque idcirco multum ne-
cesse est, propter tantos tam varii erroris anfractus,
ut prophetica: et apostolicis interpretationis linea se-
cundum Ecclesiaslici et Catholici sensus normam diri-
gatur. ln ipsa item Catholica Ecclesia magnopere cu-
randum est ut id teneamus quod ubique, quod semper,
quod ab omnibus creditum est. Hoc est etenim (1) vero
proprieque catholicum, quod ipsa vis nominis ratioque
declarat, quae omnia fere universaliter comprehendit.
Sed hoc ita demum fiet , si sequamur universitatem,
antiquitatem, consensionem. Sequemurautem univer-
sitatem hoc modo, si hanc unam fidem veram esse
fateamur quam toti per orbem terrarum confitetur
Ecclesia; antiquitatem vero ita , sl ab. his sensibus
nullatenus recedamus quos sanctos majores ac patres
nostros celebrasse manifestum est : consensionem
quoque itidem, si. in ipsa vetustate, omnium vel certe
pene omnium sacerdotum pariter et magistrorum de-
finitiones sententiasque sectemur.
ll]. Quid igitur tunc faciet Christianus catholicus,
si se aliqua Ecclesiae particula ab universalis fidei com-
munione praeciderit? Quid utique nisi ut pestifero cor-
ruptaque membro sanitatem universi corporis ante-
ponat? Quid si novella aliqua contagio non jam por.
tiunculam tantum , sed totam pariter Ecclesiam com—
(l) PrOprietate catholici nominis_u_si sunt Patres ad
refellendos haereticos. quoniam juxtal’rophetarum va.
ticinia per Orbem difhindenda erat Ecclesia, el non
coarctahda in angulum parva: regionis , vel i_n_Terr_2
aniculam; alioquin ut'recte arguit Optatus lib. 2 de
lnsm. Donatist. numJ : ι Ubi erituronrletas Catho-
hism. Denatist. numJ : ι Ubi eritproprietas Catho-
α lici nominis, quum inde dicta sit Catholici, quod sit
trationabilis et‘ ubique diffusa. ι Quod nomenquia
honorificum , spemque salutis complectens ,_ invident
Hteretici nobisfcona'nturque eripere, ut olim Christiani
nomen invidit Julianus Apostata'. At Romana: Ecclesia
filiis convenire acute ex ipsa haereticorum mente _d_c-
monstrat Augustinus lib; 9p. imperfecti ,ιιιιειιίζ
ι Athanasianos, inquit, vel Homousianos Ariani Catho-
ι lices vocant,‘non et alii _hmretie_i_. Vosautem non sp-
ι lum ν a Cathoucis, sed etiamab H_aer;cti_cis_a vobis glis-
t sentientibus, et vobis similibus, Pelagiani vocamini :
ι quemadmodum non tantum a Catholica . sed etiam
ι ab__h:eresibus vocantur Arianitfilos vero _soli nos ap:
ι pellatis Traducianos, sicut illi Homousianos, sicut
‹ Donatistae Macarianos, sicut Manichaei Pharisaeos, α
ι caeteri haeretici diversis nominibus. Nec mirum esse
ι debet, quod novi haeretici, catholicis a quibus exegit}?
ε novum nomen imponant (quod placuit etiam vanitati
‹ ιιτριιθιίοοηιηι nostri aevi).' Hoc enim, et alii fecerunt:
σ quando similiter exierunt. ι
satis superque sufficiat , quid opus est ut ei Ecclesiae
ticae intelligentiae jungatur auctoritas? Quia videliee
Scripturam sacram pro ipsa sua altitudine non uno
eodemque sensu universi accipiunt, sed ejusdem elo-
quia aliter atque aliter alius atque alius interpretatur;
ut pene quot homines sunt, tot illinc sententiae cui
posse videantur. Aliter namque illam Novatianus, ali-
ter Sabellius, aliter Donatus exponit, aliter Arius, Eu-
nomius, Macedonius; aliter Photinus , Apollinaris,
Priscillianus , aliter Iovinianus , Pelagius , Caelestius;
aliter postremo Nestorius. Atque idcirco multum ne-
cesse est, propter tantos tam varii erroris anfractus,
ut prophetica: et apostolicis interpretationis linea se-
cundum Ecclesiaslici et Catholici sensus normam diri-
gatur. ln ipsa item Catholica Ecclesia magnopere cu-
randum est ut id teneamus quod ubique, quod semper,
quod ab omnibus creditum est. Hoc est etenim (1) vero
proprieque catholicum, quod ipsa vis nominis ratioque
declarat, quae omnia fere universaliter comprehendit.
Sed hoc ita demum fiet , si sequamur universitatem,
antiquitatem, consensionem. Sequemurautem univer-
sitatem hoc modo, si hanc unam fidem veram esse
fateamur quam toti per orbem terrarum confitetur
Ecclesia; antiquitatem vero ita , sl ab. his sensibus
nullatenus recedamus quos sanctos majores ac patres
nostros celebrasse manifestum est : consensionem
quoque itidem, si. in ipsa vetustate, omnium vel certe
pene omnium sacerdotum pariter et magistrorum de-
finitiones sententiasque sectemur.
ll]. Quid igitur tunc faciet Christianus catholicus,
si se aliqua Ecclesiae particula ab universalis fidei com-
munione praeciderit? Quid utique nisi ut pestifero cor-
ruptaque membro sanitatem universi corporis ante-
ponat? Quid si novella aliqua contagio non jam por.
tiunculam tantum , sed totam pariter Ecclesiam com—
(l) PrOprietate catholici nominis_u_si sunt Patres ad
refellendos haereticos. quoniam juxtal’rophetarum va.
ticinia per Orbem difhindenda erat Ecclesia, el non
coarctahda in angulum parva: regionis , vel i_n_Terr_2
aniculam; alioquin ut'recte arguit Optatus lib. 2 de
lnsm. Donatist. numJ : ι Ubi erituronrletas Catho-
hism. Denatist. numJ : ι Ubi eritproprietas Catho-
α lici nominis, quum inde dicta sit Catholici, quod sit
trationabilis et‘ ubique diffusa. ι Quod nomenquia
honorificum , spemque salutis complectens ,_ invident
Hteretici nobisfcona'nturque eripere, ut olim Christiani
nomen invidit Julianus Apostata'. At Romana: Ecclesia
filiis convenire acute ex ipsa haereticorum mente _d_c-
monstrat Augustinus lib; 9p. imperfecti ,ιιιιειιίζ
ι Athanasianos, inquit, vel Homousianos Ariani Catho-
ι lices vocant,‘non et alii _hmretie_i_. Vosautem non sp-
ι lum ν a Cathoucis, sed etiamab H_aer;cti_cis_a vobis glis-
t sentientibus, et vobis similibus, Pelagiani vocamini :
ι quemadmodum non tantum a Catholica . sed etiam
ι ab__h:eresibus vocantur Arianitfilos vero _soli nos ap:
ι pellatis Traducianos, sicut illi Homousianos, sicut
‹ Donatistae Macarianos, sicut Manichaei Pharisaeos, α
ι caeteri haeretici diversis nominibus. Nec mirum esse
ι debet, quod novi haeretici, catholicis a quibus exegit}?
ε novum nomen imponant (quod placuit etiam vanitati
‹ ιιτριιθιίοοηιηι nostri aevi).' Hoc enim, et alii fecerunt:
σ quando similiter exierunt. ι