PG 53, col. 187
ribus docens.
Liberum arbitrium. -— Vidisti quomodo sui juris et
arbitrii naturain nostram Dominus formavit? Unde
enim, dic, oro, illi ad malitiam properabant, et scip-
sos peetus faciebant obuoxios; iste autem virtutem
eligebat. et fugiens eorum societatem, pmuae non
obnoxius fuit? Nonne manifestum, sua quemque vo-
luntate vel malitiam, vel virtutem eligere? Nam nisi
ita esset, et nisi naturae nostra: potestas insita esset,
neque illos puniri. neque istos virtutis prmmia acci-
pere oportcbat.Vt-rmn quia in nostra voluntate totum
postgratiam Dei relictum est, ideo et peccantibus sup
plicia parata sunt, et bene Operatttibus mercedes et
pra-mia. Et erat , inquit, Noe annorum quingentorum ,
et genuit tres filios Sent, Cham et Japheth. Considera
divina: Scriptum accurationem. Postquam numermn
annorum justi nobis narravit, exhibuitque ingentem
Domini patientiam, iterum summam tolerantiam ejus,
ct nequitia: hominum exsuperantiam declarare ni-
titur.
2. Adversus eos qui dicebant angelos cum filiabus ho-
minum committas esse. — Sed audiamus ipsa verba
Mosis : Spiritu enim loquens, omnia nos diligenter
vult docere. i (Cap. 6). Et factum est, inqttit, quando
stupet unt homines multiplicari super terram, et filia:
uatw sunt illis. Non absque ratione addidit, Et lilia:
nata: sunt illis : sed ut magnam multitudinem sic in-
sinuaret. Nam ubi tanta radicum est mttltitudo , nc-
cesse est etiam multos ramos enasci. 9.. Ut viderunt,
inquit, filii Dei [ilius hominum quod pulchra: essent ,
smupserunt sibi uxores ea: omnibus, quas elegerant.
Singulas dictiones diligenter considerenms , ne quid
in fundo latens nos praetereat. Opertc pretium enim
fuerit bene scrutari hunc locum, ut subvertamus fa-
bulas omnia inconsiderate loquentium: ct prinmm
efferenda ea qua: dicere audent, et monstrata eorum
quae ab illis dicuntur absurditate, germanus quoque
Scriptura: sensus vestrtc caritati aperiendus est, ttt
ne simpliciter et facile aures accommodetis tamblas-
phema dicentibus , et adversum capita sua blaterare
audentibus. Asserunt enim hoc non de hominibus di-
ctum esse, sed de angelis : llos enim, aittnt. lilios Dei
appellavit. Primum ostendant, ubi angeli lilii Dei ap—
pellati sint (a) : scd non poterunt usquam monstrare.
(a) Veterum multorum Opinio fuit angelos cor. »οιιροδ fuisse,
tit—cum filiabus hominum rem habuisse; illosque angelos
quidam vocarunt, tigiles. Josephus Antiq. lib.’ in, cap.
multi angeli Dei cum mulieribusmixli. ldipsnm fere Justi-
nus, Athenagoras, Cletneus Alexandrinus, 'rlteognostus
apud Photium, et alii. Quam rem pluribus persequutus est
Josepbusgscaligcr in notis ad Eusebii Chronicon ε et post
eum alii innumeri, quos longum esset recensere. Cum'an-
Qctn ait (:ltrgfsostOItttts, Ostendattt ubi angeli filii Dei appel-
lati sint.” illud quidem verum cst non reperiri ιη’ LXX
lntcrliretibtis, quas solos legebat Chrysostonius. Verum in
libro 'Job. c. 1, ν, 6, angeli vocantur in Hebraico textu
nvn‘aarsn et invulgati), filii Dei. Nihilominus tamcndhic
probe confluat _(;hrysostontus eos qttj dicerent hosce filios
Dei luisse angelus.
Liberum arbitrium. -— Vidisti quomodo sui juris et
arbitrii naturain nostram Dominus formavit? Unde
enim, dic, oro, illi ad malitiam properabant, et scip-
sos peetus faciebant obuoxios; iste autem virtutem
eligebat. et fugiens eorum societatem, pmuae non
obnoxius fuit? Nonne manifestum, sua quemque vo-
luntate vel malitiam, vel virtutem eligere? Nam nisi
ita esset, et nisi naturae nostra: potestas insita esset,
neque illos puniri. neque istos virtutis prmmia acci-
pere oportcbat.Vt-rmn quia in nostra voluntate totum
postgratiam Dei relictum est, ideo et peccantibus sup
plicia parata sunt, et bene Operatttibus mercedes et
pra-mia. Et erat , inquit, Noe annorum quingentorum ,
et genuit tres filios Sent, Cham et Japheth. Considera
divina: Scriptum accurationem. Postquam numermn
annorum justi nobis narravit, exhibuitque ingentem
Domini patientiam, iterum summam tolerantiam ejus,
ct nequitia: hominum exsuperantiam declarare ni-
titur.
2. Adversus eos qui dicebant angelos cum filiabus ho-
minum committas esse. — Sed audiamus ipsa verba
Mosis : Spiritu enim loquens, omnia nos diligenter
vult docere. i (Cap. 6). Et factum est, inqttit, quando
stupet unt homines multiplicari super terram, et filia:
uatw sunt illis. Non absque ratione addidit, Et lilia:
nata: sunt illis : sed ut magnam multitudinem sic in-
sinuaret. Nam ubi tanta radicum est mttltitudo , nc-
cesse est etiam multos ramos enasci. 9.. Ut viderunt,
inquit, filii Dei [ilius hominum quod pulchra: essent ,
smupserunt sibi uxores ea: omnibus, quas elegerant.
Singulas dictiones diligenter considerenms , ne quid
in fundo latens nos praetereat. Opertc pretium enim
fuerit bene scrutari hunc locum, ut subvertamus fa-
bulas omnia inconsiderate loquentium: ct prinmm
efferenda ea qua: dicere audent, et monstrata eorum
quae ab illis dicuntur absurditate, germanus quoque
Scriptura: sensus vestrtc caritati aperiendus est, ttt
ne simpliciter et facile aures accommodetis tamblas-
phema dicentibus , et adversum capita sua blaterare
audentibus. Asserunt enim hoc non de hominibus di-
ctum esse, sed de angelis : llos enim, aittnt. lilios Dei
appellavit. Primum ostendant, ubi angeli lilii Dei ap—
pellati sint (a) : scd non poterunt usquam monstrare.
(a) Veterum multorum Opinio fuit angelos cor. »οιιροδ fuisse,
tit—cum filiabus hominum rem habuisse; illosque angelos
quidam vocarunt, tigiles. Josephus Antiq. lib.’ in, cap.
multi angeli Dei cum mulieribusmixli. ldipsnm fere Justi-
nus, Athenagoras, Cletneus Alexandrinus, 'rlteognostus
apud Photium, et alii. Quam rem pluribus persequutus est
Josepbusgscaligcr in notis ad Eusebii Chronicon ε et post
eum alii innumeri, quos longum esset recensere. Cum'an-
Qctn ait (:ltrgfsostOItttts, Ostendattt ubi angeli filii Dei appel-
lati sint.” illud quidem verum cst non reperiri ιη’ LXX
lntcrliretibtis, quas solos legebat Chrysostonius. Verum in
libro 'Job. c. 1, ν, 6, angeli vocantur in Hebraico textu
nvn‘aarsn et invulgati), filii Dei. Nihilominus tamcndhic
probe confluat _(;hrysostontus eos qttj dicerent hosce filios
Dei luisse angelus.