PG 56, col. 116
deprmdata est (Matth. 9. 20-22) : furtum enim fuit
illud factum, sed laude dignum, et ubi deprehensa
est quae rapuerat, commendata est : quippe Jesus ipse,
qui furtum passuserat, mulierculam collaudavit. Lecta
sunt etiam stigmata Pauli, vulnera, carceres, ab-
ductiones ad judicia, naufragia, vincula, calente, in-
sidiae diversa: ac continua: , quotidiana: mortes, ta-
mes, sitis,nuditas, instantia quotidiana. Sed quid
faciam? Magno cum impetu me proripiens hinc aufu-
giam necesse eSI, ne rursus nos detinens Paulus a pro-
posito argumento abducat. Nam ut scitis, sarpenumerp
alibi me incedentem et conversum occurrens in medio
sermone detinuit, et ita cepit, ut in ipso finire sermo-
nem suaderet. Ne igitur id hodie quoque nobis acci-
dat, tamquam violenter injecto freno illuc tendenti
orationi, sic illam trahemus et ad hoc dictum pro-
pheticum reducamus. Quodnam igitur illud est? Ego
Dominus, inquit, qui'feci lucem et tenebras, faciens pa-
cem, et creatis uiola (Isai. 45. 7). Videtis non temere
neque frustra nos ad hunc locum inStituisse cursum, ve-
rum omnibus praetermissis huc pervenire studuisse?
Neque enim mediocrem ei qui minus attentus fuerit,
perturbationem afferunt ista. Quamobrem attendite,
quaeso, animum, et aures erigite, ac saeculari omni
rejecta sollicitudine, Quae dicuntur advertite. Hanc
enim jam vobis cupio mercedem vestri huc adventus
persolvere, ac Spiritualibus exsaturatos eduliis ita
domum vos remittere, ut qui abfucrnnt, quantamja-
eturam fecerint, reipsa discant : scient autem si cum
attentione qua: dicemus exceperitis, atque ad illos
transmittere potueritis. Ego Dominus Deus, qui feci
lucem et tenebras, faciem pacem, et cream mala. Assi-
due dictum istud repeto, ut in vestris animis deliga-
tur, ac deinde solutio adhibeatur. Neque vero solus
hoc istc dicit, sed et alius concinens huic prepheta
dicebat : Si est malitia in civitatc,quam non fecit Domi-
nus ( Amos 5. 6)?Quid ergo sibi vult quod dictum
est? Unam enim omnibus oportet solutionem adhi-
bere. Qua-nam igitur est solutio? Si vim dictionum
illarum didicerimus. Verum attendite diligenter : non
enim temere nec frustra vos ad hoc assidue cohorta-
mur, sed quoniam jam ad abstrusas gravesque sen-
tentias gradum facimus. Rerum alia: quidem bona
sunt, alia: malae, alia: mediae, quarum nonnullae mul-
tis malue videntur, licet non sint, sed dicuntur tan-
tum et existimantur.
Paupertas non mala, divitia: non battle. —Scd ut
quod a me dicitur dilucidius fiat, age firmatum exem-
plis sermonem instituamus. Paupertas multis quidem
malum videtur, verum non est: quin etiam si quis
providus sit et sibi attentare, mala tollendi vim habet.
Divitiae rursus bonum quidem videntur esse, ωηιξη
absolute bonum minium sunt, nisi quis ut Oportet
iis utatur. Nam si absolute bonum essent divitiaz, be-
illud factum, sed laude dignum, et ubi deprehensa
est quae rapuerat, commendata est : quippe Jesus ipse,
qui furtum passuserat, mulierculam collaudavit. Lecta
sunt etiam stigmata Pauli, vulnera, carceres, ab-
ductiones ad judicia, naufragia, vincula, calente, in-
sidiae diversa: ac continua: , quotidiana: mortes, ta-
mes, sitis,nuditas, instantia quotidiana. Sed quid
faciam? Magno cum impetu me proripiens hinc aufu-
giam necesse eSI, ne rursus nos detinens Paulus a pro-
posito argumento abducat. Nam ut scitis, sarpenumerp
alibi me incedentem et conversum occurrens in medio
sermone detinuit, et ita cepit, ut in ipso finire sermo-
nem suaderet. Ne igitur id hodie quoque nobis acci-
dat, tamquam violenter injecto freno illuc tendenti
orationi, sic illam trahemus et ad hoc dictum pro-
pheticum reducamus. Quodnam igitur illud est? Ego
Dominus, inquit, qui'feci lucem et tenebras, faciens pa-
cem, et creatis uiola (Isai. 45. 7). Videtis non temere
neque frustra nos ad hunc locum inStituisse cursum, ve-
rum omnibus praetermissis huc pervenire studuisse?
Neque enim mediocrem ei qui minus attentus fuerit,
perturbationem afferunt ista. Quamobrem attendite,
quaeso, animum, et aures erigite, ac saeculari omni
rejecta sollicitudine, Quae dicuntur advertite. Hanc
enim jam vobis cupio mercedem vestri huc adventus
persolvere, ac Spiritualibus exsaturatos eduliis ita
domum vos remittere, ut qui abfucrnnt, quantamja-
eturam fecerint, reipsa discant : scient autem si cum
attentione qua: dicemus exceperitis, atque ad illos
transmittere potueritis. Ego Dominus Deus, qui feci
lucem et tenebras, faciem pacem, et cream mala. Assi-
due dictum istud repeto, ut in vestris animis deliga-
tur, ac deinde solutio adhibeatur. Neque vero solus
hoc istc dicit, sed et alius concinens huic prepheta
dicebat : Si est malitia in civitatc,quam non fecit Domi-
nus ( Amos 5. 6)?Quid ergo sibi vult quod dictum
est? Unam enim omnibus oportet solutionem adhi-
bere. Qua-nam igitur est solutio? Si vim dictionum
illarum didicerimus. Verum attendite diligenter : non
enim temere nec frustra vos ad hoc assidue cohorta-
mur, sed quoniam jam ad abstrusas gravesque sen-
tentias gradum facimus. Rerum alia: quidem bona
sunt, alia: malae, alia: mediae, quarum nonnullae mul-
tis malue videntur, licet non sint, sed dicuntur tan-
tum et existimantur.
Paupertas non mala, divitia: non battle. —Scd ut
quod a me dicitur dilucidius fiat, age firmatum exem-
plis sermonem instituamus. Paupertas multis quidem
malum videtur, verum non est: quin etiam si quis
providus sit et sibi attentare, mala tollendi vim habet.
Divitiae rursus bonum quidem videntur esse, ωηιξη
absolute bonum minium sunt, nisi quis ut Oportet
iis utatur. Nam si absolute bonum essent divitiaz, be-