PG 56, col. 440
vicissim ea qua: sunt diaboli. Si haec quaris, Paulum
quare tibi vindicas doctorem? si lucc curiose explo-
ras, Petrum te habere quid gloriaris? Fidem nega, et
profer quaestionem. Sed a Scriptura, inquit, non re-
cedo , absit. Inimicus et ‘“ (ιι) discipulus et ratioci-
niorum magister? Explica mihi qui ratiocinia secta-
ris, quomodo Christus januis clausis ingressus sit.
Quid opus est alia tractare? Nam saepe et dicentibus
et audientibus detrimento sunt. Non dico tibi, invisi-
bilem naturam expone : quomodo genuit Pater, quis
divinm generationis modus; dispensationis (b) modum
requiro.
5. Dic quomodo januis clausis ingressus sit Serva-
tor, quomodo ingressum fuerit corpus (humili. 26).
Negat natura corporis ‘“ evangelia. Si fidem sequar,
veritas est certissima. Quomodo januis clausis in-
gressus est? Non erat enim incorporea natura, qum
corpora omnia penetrat; sed eratcum incorporea
corpus; idque erat incorporeas natura: organum.
Hoc quippe corpus humanum Servatur habuit. Certe
discipuli ad novum miraculum respicientes, existima-
runt spiritum esse, quia illud naturam corporis sn-
perabat. “⁶ dubitantibus ait : Palpate me, et ridete,
quia spiritus carnem, et ossa non habet, sicut me ridetis
habere (Luc. 24. 39). Quomodo ingressus est? num
asseres instar aeris soluti sunt? an forte corpus ex-
tenuatum est, sicque permeavit ligni crassitudinem Υ
At neque tu dicere potes, neque ego explanare valeo:
nihil horum mihi Scriptura tradidit, rem non curiose
perquiro: ea qua: prmdicavit sequor, etiamsi nollem.
ingressum esse credo : quomodo autem non exploro.
Ne putes‘ ” clausis januis ingressus est. Non dixit,
Rarefacta aut soluta janua ingressus est, sed laneis
clausis. Quod facurm est narravit; quis rei modus
fuerit nou declaravit. Exiit Petrus e carcere; sed
apertzc sunt ei janute, idque Scriptura significavit
his verbis: Porta ferrea ultro aperta est eis (Act. l2.
10). Non dixit, Ultro suscepit Petrum transeuntem :
humanum quippe corpus erat, et ex humana massa.
Corpus vero Christi humanum quidem erat, ob eo-
gnationem quam nobiscum habet; divinum autem
ob unionem Verbo, et oh admirabilem Virginis par-
tum (c). Quomodo januis clausis ingressus est? quo-
modo cmlis clausis ascendit? Ο temeritatem talia an.
(α) llic et tribusgiu locis sequentibus, qui astet-istm no:
tantur. testificatur Cotelerius desiderari quinque lineas ad
Ἣῗιῗῗτρὲερφεειίουεπη (me οιιονοεειις) iustis? insae
nationem Christi. seu potius totamserie-m natalium, ope-
rum, et mortis Christi, quae in redemptionem humani gr.»
"et? ἳῖἓῖἓῐὶωηο locum corrigi velim hosticum, quatulo
notat ad SynodumLhalcedonensem : Melior buetpretatiost
eo quodpiam tferb_um incarnatione rt inlutmanatusnsitet
conceptione univert't templum; ita ut_ scribatur. melior iu-
terprétutio sit, eo quod Deus Verbum incarnatus e_t adsumu-
natus sit, et ex conceptione unite”? templum. T9931! rc—
ee‘gtts Marcumque collectioni: Baluz'tan'a: col. 1‘30. (‘0-
,ι’ Γ.
[τιον.
quare tibi vindicas doctorem? si lucc curiose explo-
ras, Petrum te habere quid gloriaris? Fidem nega, et
profer quaestionem. Sed a Scriptura, inquit, non re-
cedo , absit. Inimicus et ‘“ (ιι) discipulus et ratioci-
niorum magister? Explica mihi qui ratiocinia secta-
ris, quomodo Christus januis clausis ingressus sit.
Quid opus est alia tractare? Nam saepe et dicentibus
et audientibus detrimento sunt. Non dico tibi, invisi-
bilem naturam expone : quomodo genuit Pater, quis
divinm generationis modus; dispensationis (b) modum
requiro.
5. Dic quomodo januis clausis ingressus sit Serva-
tor, quomodo ingressum fuerit corpus (humili. 26).
Negat natura corporis ‘“ evangelia. Si fidem sequar,
veritas est certissima. Quomodo januis clausis in-
gressus est? Non erat enim incorporea natura, qum
corpora omnia penetrat; sed eratcum incorporea
corpus; idque erat incorporeas natura: organum.
Hoc quippe corpus humanum Servatur habuit. Certe
discipuli ad novum miraculum respicientes, existima-
runt spiritum esse, quia illud naturam corporis sn-
perabat. “⁶ dubitantibus ait : Palpate me, et ridete,
quia spiritus carnem, et ossa non habet, sicut me ridetis
habere (Luc. 24. 39). Quomodo ingressus est? num
asseres instar aeris soluti sunt? an forte corpus ex-
tenuatum est, sicque permeavit ligni crassitudinem Υ
At neque tu dicere potes, neque ego explanare valeo:
nihil horum mihi Scriptura tradidit, rem non curiose
perquiro: ea qua: prmdicavit sequor, etiamsi nollem.
ingressum esse credo : quomodo autem non exploro.
Ne putes‘ ” clausis januis ingressus est. Non dixit,
Rarefacta aut soluta janua ingressus est, sed laneis
clausis. Quod facurm est narravit; quis rei modus
fuerit nou declaravit. Exiit Petrus e carcere; sed
apertzc sunt ei janute, idque Scriptura significavit
his verbis: Porta ferrea ultro aperta est eis (Act. l2.
10). Non dixit, Ultro suscepit Petrum transeuntem :
humanum quippe corpus erat, et ex humana massa.
Corpus vero Christi humanum quidem erat, ob eo-
gnationem quam nobiscum habet; divinum autem
ob unionem Verbo, et oh admirabilem Virginis par-
tum (c). Quomodo januis clausis ingressus est? quo-
modo cmlis clausis ascendit? Ο temeritatem talia an.
(α) llic et tribusgiu locis sequentibus, qui astet-istm no:
tantur. testificatur Cotelerius desiderari quinque lineas ad
Ἣῗιῗῗτρὲερφεειίουεπη (me οιιονοεειις) iustis? insae
nationem Christi. seu potius totamserie-m natalium, ope-
rum, et mortis Christi, quae in redemptionem humani gr.»
"et? ἳῖἓῖἓῐὶωηο locum corrigi velim hosticum, quatulo
notat ad SynodumLhalcedonensem : Melior buetpretatiost
eo quodpiam tferb_um incarnatione rt inlutmanatusnsitet
conceptione univert't templum; ita ut_ scribatur. melior iu-
terprétutio sit, eo quod Deus Verbum incarnatus e_t adsumu-
natus sit, et ex conceptione unite”? templum. T9931! rc—
ee‘gtts Marcumque collectioni: Baluz'tan'a: col. 1‘30. (‘0-
,ι’ Γ.
[τιον.