PG 58, col. 997
ANI ANI INTEERPRETATIO.
sp
IOuIIII A rIoRTIA X C AIITIς
Eibrr generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham, etc.
1. Ecce jsm tertis disputatio vertitur, et necdum s nobis sunt Rvangelii absoluts principis.
Non frustra ergo prædiximus, quoniam hujusmodi intellectuum nsturs multa continet pro-
tunda. Age vero hodie squenta disseramus. Qutd ergo nunc in quæstione versatur Lυuχ.-
videlicet rei gratia Joseph n generationum catalogo ponatur, cum ad nativitatem nihil con-
forat: et unam quidem causam jam recensuimus, necesse vero et alteram magis nrcanam
illa priore magisque abditam edocere. Sed quæ ea est? Noluit evangelista recenti adhuc tem-
pore novi illius admirandique partus Judæis esse manifestum, quod Christus natus fuisset
ex Virgine. Sed nemo quasi dt inusitata expositione turbetur. Neque enim proprius noster
hic sermo est, sed a nobis de patrum, atque insignium virorum traditione susceptus. Si
enim ipse Dominus multa in primis obumbravit atque operuit, filium se hominis vocans:
nec illam quam cum Patre possidet æqualitatem, ubique nobis ad liquidum revelavit: quid
miraris si hoc quoque interim texit, magnum quiddam atque mirahile dispensando? Et quid-
nam hoc est mirabile, inquics ? Ut sciiicet et salvaretur Virgo, et maligna suspicio pellere-
tur. Si enim ab initio Judæi ista audissent, lapidassent Virginem, indigne propter eam fa-
mam tractantes, et adulterii illam crimine condemnassent. Oui enim etiam illis operibus,
quorum sæpe in V eteri Τestamento exempla præcesserant, manifesta impudentia repugrna-
bant, nunc dæmonia ejicientem, dæmonium habere dicentes : nunc in sabbato signa facien-
tem quasi Dei adversarium judicantes : cum certe liquido constaret sabbatum sine crimine
frequenter solutum: quid illi hoc audito dicere, quid facere aliquando dubitassent, cum uti-
que omani occasione, quamquam nullam ille præbuisset, ad hujus calumniam abuterentur?
Si enim etiam post tot signa adhuc illum Joseph filium nuncupabant, quomodo ante signa
natum ex virgine credidissent? Propterea igitur Joseph in generationibus ponitur, Virgi-
nemque ducit. Nam si iste quoque, vir certe admirandus et justus, multis rebusindiguit, ut
quod factum erat, verum esse suspiceret, admonitus ab angelo, admonitus revelationibus
somniorum, et prophetico testimonio conirmaatus : quando illi pravi animo, et corrupti,
tamque hostilitar Christo repugnantes, hanc opinionem probassont? Vaalde enim ipsos per-
turbasset res insolens et nova, et quod numquam tale quidquam vel fando accepissent tem-
poribus majorum suorum accidisse. Nam ille quidem qui eum Doi Pilium semel credidisset,
nihil de hoc possit ambigere : qui vero seductorem illum Deoque putaret esse contraripm.
quomodo non ex hoc scandalixaretur magis, atque ad suspicionem illam turpissimam duce-
retur V Propterea et apostoli inter initia evangelii prædicandi non continuo istud annuntiant.
sed fidem resurrectionis præcipue inculcant, cujus jam in prioribus præcesserant exemplu
temporibus, etsi non per omnia fuisse doceantur æqualia: quod vero natus sit exx Virgine,
parumper occultant, sed nec ipsa quidem hoc mater temere est ausa proferre. Itaque consi-
dera quid etiam ad ipsum loquatur : Ecce, inquit, epo et pater tuus quærebamus te (uc. 2.
ἀ8). Cterum si hæc passim fuisset opinio vulgata, nequaquam illum David filium credi-
dissent : quod si non putaretur, mala etiam hinc plurima nascerentur. Idcirco istud ne an-
peli quidem, nisi ipsi Joseph tantummodo loquunturet Mariæ : evangelixantes vero pasto-
ribus, cum Dominum esse nntum palam nuntient, quo tamaen sit natus modo prorsus occul-
tant. Cujus vero rei gratia cum meminissot Ahrahæ, atque divisst, quia genuerit Isaae. et
Isaac Jacob, nec lratris ejus mentionem facere curasset, ad Jacob veniens, non solum Ju-
dam, sed etiam fratres ejus annumerat?
2. Ouidam sane propter malignitatem morum Esai et aliorum priorum id factum esse
voluerunt: ego vero istud omnino non diverim. Si enim hoc observandum putavit, qua ra-
tione paulo post talium meminit feminarum? Hic enim a contrario refulget dignitas Christi:
non quia maagnos progenitores habeat ac potentes, sed quia potius exiguos ac viles. Subli-
mium quippe illa maxma gloria est, humiliari sponte submissius. Oua ergo de causa non
meminit cæterorum? Ouia scilicet nihil habebant cum lsraelitarum genere commune, Sa-
raceni et Ismaelitæ, et Arabes, et quotquot sunt ex illorum patribus prorreati. Propterea
igitur illos quidem reticuit : festinat vero ad eos, ex quibus nascitur Christus, et unde pro-
pagatur populus Judæorum. Propter quod ait : Jacob autem genuit Judam, et fratres ejus.
iic jam Judæorum designatur genus. Judas autem genuit Phares et Naram de hamnar. Quid
agis,o homo? quid nobis talis recordationem infors historiæ, qua adulterium turpe contine-
tur? Quid hoc vero rei est? Ouia si nudi tantummodo hominis describeretur genus, merito
hæc reticuisset : quia vero de incarnati ysterio scribimus Dei, non modo non tacere ista,
verum ostentare debemus : ita subjicientes oculis tam curam quam pro nobis gerit, quam
potentiam. Venit enim non ut nostra fugeret opprobria, scd ut ca potius exstingueret. Sicut
sp
IOuIIII A rIoRTIA X C AIITIς
Eibrr generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham, etc.
1. Ecce jsm tertis disputatio vertitur, et necdum s nobis sunt Rvangelii absoluts principis.
Non frustra ergo prædiximus, quoniam hujusmodi intellectuum nsturs multa continet pro-
tunda. Age vero hodie squenta disseramus. Qutd ergo nunc in quæstione versatur Lυuχ.-
videlicet rei gratia Joseph n generationum catalogo ponatur, cum ad nativitatem nihil con-
forat: et unam quidem causam jam recensuimus, necesse vero et alteram magis nrcanam
illa priore magisque abditam edocere. Sed quæ ea est? Noluit evangelista recenti adhuc tem-
pore novi illius admirandique partus Judæis esse manifestum, quod Christus natus fuisset
ex Virgine. Sed nemo quasi dt inusitata expositione turbetur. Neque enim proprius noster
hic sermo est, sed a nobis de patrum, atque insignium virorum traditione susceptus. Si
enim ipse Dominus multa in primis obumbravit atque operuit, filium se hominis vocans:
nec illam quam cum Patre possidet æqualitatem, ubique nobis ad liquidum revelavit: quid
miraris si hoc quoque interim texit, magnum quiddam atque mirahile dispensando? Et quid-
nam hoc est mirabile, inquics ? Ut sciiicet et salvaretur Virgo, et maligna suspicio pellere-
tur. Si enim ab initio Judæi ista audissent, lapidassent Virginem, indigne propter eam fa-
mam tractantes, et adulterii illam crimine condemnassent. Oui enim etiam illis operibus,
quorum sæpe in V eteri Τestamento exempla præcesserant, manifesta impudentia repugrna-
bant, nunc dæmonia ejicientem, dæmonium habere dicentes : nunc in sabbato signa facien-
tem quasi Dei adversarium judicantes : cum certe liquido constaret sabbatum sine crimine
frequenter solutum: quid illi hoc audito dicere, quid facere aliquando dubitassent, cum uti-
que omani occasione, quamquam nullam ille præbuisset, ad hujus calumniam abuterentur?
Si enim etiam post tot signa adhuc illum Joseph filium nuncupabant, quomodo ante signa
natum ex virgine credidissent? Propterea igitur Joseph in generationibus ponitur, Virgi-
nemque ducit. Nam si iste quoque, vir certe admirandus et justus, multis rebusindiguit, ut
quod factum erat, verum esse suspiceret, admonitus ab angelo, admonitus revelationibus
somniorum, et prophetico testimonio conirmaatus : quando illi pravi animo, et corrupti,
tamque hostilitar Christo repugnantes, hanc opinionem probassont? Vaalde enim ipsos per-
turbasset res insolens et nova, et quod numquam tale quidquam vel fando accepissent tem-
poribus majorum suorum accidisse. Nam ille quidem qui eum Doi Pilium semel credidisset,
nihil de hoc possit ambigere : qui vero seductorem illum Deoque putaret esse contraripm.
quomodo non ex hoc scandalixaretur magis, atque ad suspicionem illam turpissimam duce-
retur V Propterea et apostoli inter initia evangelii prædicandi non continuo istud annuntiant.
sed fidem resurrectionis præcipue inculcant, cujus jam in prioribus præcesserant exemplu
temporibus, etsi non per omnia fuisse doceantur æqualia: quod vero natus sit exx Virgine,
parumper occultant, sed nec ipsa quidem hoc mater temere est ausa proferre. Itaque consi-
dera quid etiam ad ipsum loquatur : Ecce, inquit, epo et pater tuus quærebamus te (uc. 2.
ἀ8). Cterum si hæc passim fuisset opinio vulgata, nequaquam illum David filium credi-
dissent : quod si non putaretur, mala etiam hinc plurima nascerentur. Idcirco istud ne an-
peli quidem, nisi ipsi Joseph tantummodo loquunturet Mariæ : evangelixantes vero pasto-
ribus, cum Dominum esse nntum palam nuntient, quo tamaen sit natus modo prorsus occul-
tant. Cujus vero rei gratia cum meminissot Ahrahæ, atque divisst, quia genuerit Isaae. et
Isaac Jacob, nec lratris ejus mentionem facere curasset, ad Jacob veniens, non solum Ju-
dam, sed etiam fratres ejus annumerat?
2. Ouidam sane propter malignitatem morum Esai et aliorum priorum id factum esse
voluerunt: ego vero istud omnino non diverim. Si enim hoc observandum putavit, qua ra-
tione paulo post talium meminit feminarum? Hic enim a contrario refulget dignitas Christi:
non quia maagnos progenitores habeat ac potentes, sed quia potius exiguos ac viles. Subli-
mium quippe illa maxma gloria est, humiliari sponte submissius. Oua ergo de causa non
meminit cæterorum? Ouia scilicet nihil habebant cum lsraelitarum genere commune, Sa-
raceni et Ismaelitæ, et Arabes, et quotquot sunt ex illorum patribus prorreati. Propterea
igitur illos quidem reticuit : festinat vero ad eos, ex quibus nascitur Christus, et unde pro-
pagatur populus Judæorum. Propter quod ait : Jacob autem genuit Judam, et fratres ejus.
iic jam Judæorum designatur genus. Judas autem genuit Phares et Naram de hamnar. Quid
agis,o homo? quid nobis talis recordationem infors historiæ, qua adulterium turpe contine-
tur? Quid hoc vero rei est? Ouia si nudi tantummodo hominis describeretur genus, merito
hæc reticuisset : quia vero de incarnati ysterio scribimus Dei, non modo non tacere ista,
verum ostentare debemus : ita subjicientes oculis tam curam quam pro nobis gerit, quam
potentiam. Venit enim non ut nostra fugeret opprobria, scd ut ca potius exstingueret. Sicut