PG 6, col. 373
In English: The First Apology 29
τροφῇ, ἦ παραιτούμενοι τὸ γήμασθαι, τέλεον ὲνεγ-
κρατενόμεθα. Καὶ ἡδη τὶς τῶν ἡμετέρων, ὑπὲρ τοῦ
πεῖσαι ὑμᾶς ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν μυστήριον ἡ ἀνέ-
δην μίξις, βιϐλίδιον ἀνέδωκεν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Φί-
ὶηκι {59) ἡγεμονεύοντι, ἀξιῶν ἐπιτρέψαι ἰατρῷ τοὺς
διδύμους αὐτοῦ ἀφελεῖν. Ἀνευ γὰρ τῆς τοῦ ἡγεμό-
νος ἐπιτροπῆς τοῦτο πράττειν ἀπειρῆσθαι ol ἐκεῖ ἱα-
:in ἔλεγον. Καὶ μηδόλως βουληθέντος Φίληκος ὑπο-
γράᾇαι, ἐφ’ ἑαυτοῦ μείνας (60) ὁ νεανίσκος, ἠρκέ-
σθη τῇ ἑαυτοῦ καὶ τῶν ὁμογνωμόνων συνειδήσει.
Οὐκ ἄτοπον δὲ ἐπιμνησθῆναι ἐν τούτοις ἡγησάμεθα
καὶ Ἀντινόου τοῦ νῦν γεγενημένου, ὃν καὶ πάντες
et; θεὸν διὰ φόϐου (6t) σέϐειν ὥρμηντο, ἐπιστάμε-
va: τίς τε ἡν καὶ πόθεν ὑπῆρχεν.
50. Ὅπως δὲ μή τις ἀντιτιθεὶς ἡμῖν, τί κωλύει
nl τὸν παρ’ ἡμῖν λεγόμενον Χριστὸν, ἄνθρωπον ἐξ
ἀνθρώπων ὄντα, μαγικῇ τέχνῃ, ἂς λέγομεν δυνάμεις
πεποιηκέναι, καὶ δόξαι διά τοῦτο Υἱὸν Θεοῦ εἶναι,
τὴν ἀπόδειξιν (62) ἤδη ποιησόμεθα, οὐ τοῖς λέγουσι
πιστεύοντες, ἀλλά τοῖς προφητεύουσι (65) πρὶν
γενέσθαι, κατ’ ἀνάγκην πειθόμενοι, διὰ τὸ καὶ ὄψει
curare dicebant, hi palam _et aperte non dicebant
Deum non esse_,laut cum _vitiis gaudere aut lapidi
similem esse. Sed cum nefanda haec commenta ex
eorum sententia sequerentur, videbantur Iustino
istuteprofi'teri. quod totidem .verbis eili’errestton au- α
ciebant: In piata-go curn. Typhone n. 54, colligit Ju-
simus ex his verbis: Lucebit in sanguine ωιιὲ anti-
finiit-51mm, _sanguinemAChristi, ut sanguinem uvae,
³ δι)ξο Deo (or-rnatum fuisse. Sed quia'res totidem
frerbis'non declaratur, sed figura quadam involvi:-
ψ, aithJustinus h‘ochmysteri'um per artem quam-
{£133. Scriptura indica'ri, τῆς τέχνης.
Τιίειιιίυς δί’ avem} 'a'c' reddit, “ iiut ita: ’τίθηῗῖἑέ
ξῗιὲξῗεῗὶιὲι· necesse ιέῖ, ridetque villud Perionii, ixi-ie
ξι multa.
ἐκ) πάλιν. Aliam a_ll'ert_rationem cur Chri-
stiani ab exponendis liberis abhorreant.
ἶιφ) Φίᾼηὶςιλιια R. Stepbauuset mss. Sylbur-
illis“ posuit (ιξήλικι et moi Φήλικος. Qui prmerat
iiiP-to vocabatur Vpraalectus Augustalis, EjiTsiqué
ξέὖιωειιιηάτῖῖε, ιιι patet "ex'cod. Theod. to'm;
’γ’ alu-
,(60) Ἐφ’ ἑαυτοῦ μείνας. His verbis indicatJu-
{littus adolescentem in virginitatis proposito perse-
ξςξὲξεςφι cum hujus laudis testimonium ali ipsis
filiu'icisimpetrare 'non posset,vsua et aliorum idem
Enitendum conscientia? contentum fuisse. ί Propo—
ffftltnacontiuentia: sic designant antiqui. Mos ’ρει
gestans, naman.easga’agtsgai:33:5 eg;
ἷὲέτέχθη ιιένέιν, ἐφ’ ὲῖὶνγάμωξύει qualis quis:
ἵετε flatus ut permanere, vel 'se'm'et nubere. Clemens
ᾗλξῗξ· διτοηι-είιιηρζ 461,’(1ε coqui secundis nuptiis
ξξθξῑξηεζερόξανδὲ αὑτῷ οὑράνῶν περιποιεῖ μεῖνας
ξῗςξαυτῆὓ, ςιοήαηι ιιὺὶ anienem conciliat ἱηέεὶρδᾶ
figas. _ln libro nt Constitui. αροιῑ.. cap. 1, deju-
fllfifejidua sic statuitur: ι Si 'manseri't in'se sin-
ειμι, (ει Famae—eaea, antatium; ῖίιῑίιῑ-
ξέξίδν beilla.reperietur. ι iiihc etiam in libr. ιι Her-
ξξέκιξιξιιιιξι. εἷς ι Qui nubit non peccat: sed si per
inuaserit, magimnt sibi conqui'rit honorem apud
figlinum. {Forte legendum tusisupEr vse manise-
Ἦ) δίο cui“) _lesilur'iu eodem capiie n. ις ‹ Prac-
Wi’lum est vobis ut cmlibcs maneatis; ι pro qui-
κρατενόμεθα. Καὶ ἡδη τὶς τῶν ἡμετέρων, ὑπὲρ τοῦ
πεῖσαι ὑμᾶς ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν μυστήριον ἡ ἀνέ-
δην μίξις, βιϐλίδιον ἀνέδωκεν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Φί-
ὶηκι {59) ἡγεμονεύοντι, ἀξιῶν ἐπιτρέψαι ἰατρῷ τοὺς
διδύμους αὐτοῦ ἀφελεῖν. Ἀνευ γὰρ τῆς τοῦ ἡγεμό-
νος ἐπιτροπῆς τοῦτο πράττειν ἀπειρῆσθαι ol ἐκεῖ ἱα-
:in ἔλεγον. Καὶ μηδόλως βουληθέντος Φίληκος ὑπο-
γράᾇαι, ἐφ’ ἑαυτοῦ μείνας (60) ὁ νεανίσκος, ἠρκέ-
σθη τῇ ἑαυτοῦ καὶ τῶν ὁμογνωμόνων συνειδήσει.
Οὐκ ἄτοπον δὲ ἐπιμνησθῆναι ἐν τούτοις ἡγησάμεθα
καὶ Ἀντινόου τοῦ νῦν γεγενημένου, ὃν καὶ πάντες
et; θεὸν διὰ φόϐου (6t) σέϐειν ὥρμηντο, ἐπιστάμε-
va: τίς τε ἡν καὶ πόθεν ὑπῆρχεν.
50. Ὅπως δὲ μή τις ἀντιτιθεὶς ἡμῖν, τί κωλύει
nl τὸν παρ’ ἡμῖν λεγόμενον Χριστὸν, ἄνθρωπον ἐξ
ἀνθρώπων ὄντα, μαγικῇ τέχνῃ, ἂς λέγομεν δυνάμεις
πεποιηκέναι, καὶ δόξαι διά τοῦτο Υἱὸν Θεοῦ εἶναι,
τὴν ἀπόδειξιν (62) ἤδη ποιησόμεθα, οὐ τοῖς λέγουσι
πιστεύοντες, ἀλλά τοῖς προφητεύουσι (65) πρὶν
γενέσθαι, κατ’ ἀνάγκην πειθόμενοι, διὰ τὸ καὶ ὄψει
curare dicebant, hi palam _et aperte non dicebant
Deum non esse_,laut cum _vitiis gaudere aut lapidi
similem esse. Sed cum nefanda haec commenta ex
eorum sententia sequerentur, videbantur Iustino
istuteprofi'teri. quod totidem .verbis eili’errestton au- α
ciebant: In piata-go curn. Typhone n. 54, colligit Ju-
simus ex his verbis: Lucebit in sanguine ωιιὲ anti-
finiit-51mm, _sanguinemAChristi, ut sanguinem uvae,
³ δι)ξο Deo (or-rnatum fuisse. Sed quia'res totidem
frerbis'non declaratur, sed figura quadam involvi:-
ψ, aithJustinus h‘ochmysteri'um per artem quam-
{£133. Scriptura indica'ri, τῆς τέχνης.
Τιίειιιίυς δί’ avem} 'a'c' reddit, “ iiut ita: ’τίθηῗῖἑέ
ξῗιὲξῗεῗὶιὲι· necesse ιέῖ, ridetque villud Perionii, ixi-ie
ξι multa.
ἐκ) πάλιν. Aliam a_ll'ert_rationem cur Chri-
stiani ab exponendis liberis abhorreant.
ἶιφ) Φίᾼηὶςιλιια R. Stepbauuset mss. Sylbur-
illis“ posuit (ιξήλικι et moi Φήλικος. Qui prmerat
iiiP-to vocabatur Vpraalectus Augustalis, EjiTsiqué
ξέὖιωειιιηάτῖῖε, ιιι patet "ex'cod. Theod. to'm;
’γ’ alu-
,(60) Ἐφ’ ἑαυτοῦ μείνας. His verbis indicatJu-
{littus adolescentem in virginitatis proposito perse-
ξςξὲξεςφι cum hujus laudis testimonium ali ipsis
filiu'icisimpetrare 'non posset,vsua et aliorum idem
Enitendum conscientia? contentum fuisse. ί Propo—
ffftltnacontiuentia: sic designant antiqui. Mos ’ρει
gestans, naman.easga’agtsgai:33:5 eg;
ἷὲέτέχθη ιιένέιν, ἐφ’ ὲῖὶνγάμωξύει qualis quis:
ἵετε flatus ut permanere, vel 'se'm'et nubere. Clemens
ᾗλξῗξ· διτοηι-είιιηρζ 461,’(1ε coqui secundis nuptiis
ξξθξῑξηεζερόξανδὲ αὑτῷ οὑράνῶν περιποιεῖ μεῖνας
ξῗςξαυτῆὓ, ςιοήαηι ιιὺὶ anienem conciliat ἱηέεὶρδᾶ
figas. _ln libro nt Constitui. αροιῑ.. cap. 1, deju-
fllfifejidua sic statuitur: ι Si 'manseri't in'se sin-
ειμι, (ει Famae—eaea, antatium; ῖίιῑίιῑ-
ξέξίδν beilla.reperietur. ι iiihc etiam in libr. ιι Her-
ξξέκιξιξιιιιξι. εἷς ι Qui nubit non peccat: sed si per
inuaserit, magimnt sibi conqui'rit honorem apud
figlinum. {Forte legendum tusisupEr vse manise-
Ἦ) δίο cui“) _lesilur'iu eodem capiie n. ις ‹ Prac-
Wi’lum est vobis ut cmlibcs maneatis; ι pro qui-