PG 6, col. 573
In English: Dialogue with Trypho 47
νεῖν ὁμιλίας ῆ ἑστίας τοῖς τοιούτοις (5) τολμῶντες °
οἷς ἐγὼ οὐ σύναινός είμι. Ἀλλ’ ἐὰν αὐτοὶ διὰ τὸ ἀσθε-
νὲς τῆς γνώμης καὶ τὰ ὅσα δύνανται νῦν ἐκ τῶν Moti)-
σέως, ἃ. διὰ τὸ σκληροκαρδιον τοῦ λαοῦ νοοῦμεν δια-
τετάχθαι, μετὰ τοῦ ἐπὶ τοῦτον τὸν Χριστὸν ἐλπίζειν,
καὶ τὰς αἰωνίους καὶ φύσει δικαιοπραξίας καὶ εὐσε-
ϐείας φυλάσσειν βούλωνται, καὶ αἱρῶνται συζῇν
τοῖς Χριστιανοῖς καὶ πιστοῖς, ὡς προεῖπον, μὴ πεί-
θοντες αὐτοὺς μήτε περιτέμνεσθαι ὁμοίως αὐτοῖς,
μήτε σαϐϐατίζειν, μήτε ἄλλα ὅσα τοιαῦτά ὲστι τη-
ρεῖν, καὶ προσλαμϐάνεσθαι, καὶ κοινωνεῖν ἁπάντων,
ib; ὁμοσπλάγχνοις καὶ ἀδελφοῖς, δεῖν ἀποφαίνεσθαι (6). Β
Ἐὰν δὲ οἱ ἀπὸ τοῦ γένους τοῦ ὑμετέρου πιστεύειν
λέγοντες ἐπὶ τοῦτον τὸν Χριστὸν, ὦ Τρύφων, ἔλεγον,
ὲκ παντὸς κατὰ τὸν διὰ Μωῦσὲως διαταχθέντα νόμον
ἀναγκάζωσι ζῇν τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστεύοντας ἐπὶ τοῦ-
τον τὸν Χριστὸν, ἢ μὴ κοινωνεῖν αὐτοῖς τῆς τοιαύτης
σδνδιαγωγῆς αίρῶνται, ὁμοίως καλ⁸ τούτους οὐκ ἀπο-
δέχομαι. Τοὺς δὲ πειθομένους αὐτοῖς ἐπὶ τὴν ἔννομον
πολιτείαν, μετὰ τοῦ φυλάσσειν τὴν είς τὸν Χριστὸν
τοῦ Θεοῦ ὁμολογίαν, καὶ σωθήσεσθαι ἴσως ὑπολαμ-
ίέινω. Τοὺς δὲ ὁμολογήσαντας καὶ ὲπιγνόντας τοῦτον
εἶναι τὸν Χριστὸν, καὶ ᾑτινιοῦν αἰτίᾳ μεταὸάντας
ἐπὶ τὴν ἔννομον πολιτείαν, ἀρνησαμένους ὅτι οὗτος
ἐστιν ὁ Χριστὸς, καὶ πρὶν τελευτῆς μὴ μεταγνόντας,
οὐδόλως σωθήσεσθαι ἀποφαίνομαι. Καὶ τοὺς ἀπὸ τοῦ
σπέρματος τοῦ Ἀϐραὰμ ζῶντας κατὰ τὸν νόμον, καὶ
ἐπὶ τοῦτον τὸν Χριστὸν μὴ πιστεύοντας πρὶν τελευ-
τῆς τοῦ βίου, ού σωθήσεσθαι ὁμοίως ἀποφαίνομαι
(καὶ μάλιστα τοὺς ὲν ταῖς συναγωγαῖς καταναθεμα-
τίταντας καὶ καταναθεματίζοντας ἐπ’ αὑτὸν τοῦτον
τὸν Χριστὸν) καὶ πᾶν ὅπως (7) τύχωσι τῆς σωτηρίας,
καὶτῆς τιμωρίας τῆς ὲν τῷ πυρὶ ἀπαλλαγῶσιν. Ἠ
γὰρ χρηστότης καὶ⁸ ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ
(ί) Εἰ μή τι. Legcttduut forte εἰ μὴ ὅτι (nisi quia),
vel,cutu'Pearsouof, μή sgnum), sine εί quod docto
viro redundare videtur. En. ΡΑτιιοι..
(5) [accurato Hoc est qui postea quam Iesum
esse'Chrjstum' agurijerint,‘ legis quoq'ue_i_nstitnt:_t {liSllnllltf ‘iltlel'n-el. Tryphonem convenit, nulla re
volunt ubsel-vare: (Trypho pfluloiaut'e: Μετά τοῦ _ illos a_ αξιοι-ῖς Christianis discrepare, nisi legis 0b-
καὶ ωῦτονλεῖναι τὸν Χρὶστμὸῷο ἐπίστασθαι... βούλε-
ται καί-,ταῦτα φυλᾲσσειν), id quod in causaerat cur
nottnulli a_ communione illos e§.cl_uderent._0no. par. Ita jam Sylburgio observante tnar_!yr sine dubio
l6) Δεῖν ἀποφαίνεσθαι. Vel legendum ἀπο-
φαίνομαι, euut 'Sylburgio vel pontis illttd ἁπο-
φαίνεσθαι referendum ad superi-ora verba, quasi
scriptum esset; Ἀλλὰ σύναινός είμι τοῦ ἆπο-
φαίνεσθαι. Ue hac sanctitttartyris_lcttitate non-
nulla disserimus itt Prurfatioue. Nunc satis cst
observare 21° Hos Mosaicae legis cum Evangelii pro-
fessione cultores nendum λῖι) omnibus Ecclesiis
damnatos fuisse, cum Justinus haec scriberet. Ne-
ιιμε enim solus erat Justinus qui cum eis commu-
nicaret; quinetiam in ambiguo reliquit, utrum plu-
m eSsent qui eos rejicet'ettt, quam qui admitte-
rent. tandem in apertum schtsnta res est per
μυρίᾳ. Nam testatur liicronyutus ep. 80, ejusmodi
homines, quosiNaz-arteos νῖκαι, ei av Christianis
damnari, quatttvts crederent ι itt Filium Dei natum
οἷς ἐγὼ οὐ σύναινός είμι. Ἀλλ’ ἐὰν αὐτοὶ διὰ τὸ ἀσθε-
νὲς τῆς γνώμης καὶ τὰ ὅσα δύνανται νῦν ἐκ τῶν Moti)-
σέως, ἃ. διὰ τὸ σκληροκαρδιον τοῦ λαοῦ νοοῦμεν δια-
τετάχθαι, μετὰ τοῦ ἐπὶ τοῦτον τὸν Χριστὸν ἐλπίζειν,
καὶ τὰς αἰωνίους καὶ φύσει δικαιοπραξίας καὶ εὐσε-
ϐείας φυλάσσειν βούλωνται, καὶ αἱρῶνται συζῇν
τοῖς Χριστιανοῖς καὶ πιστοῖς, ὡς προεῖπον, μὴ πεί-
θοντες αὐτοὺς μήτε περιτέμνεσθαι ὁμοίως αὐτοῖς,
μήτε σαϐϐατίζειν, μήτε ἄλλα ὅσα τοιαῦτά ὲστι τη-
ρεῖν, καὶ προσλαμϐάνεσθαι, καὶ κοινωνεῖν ἁπάντων,
ib; ὁμοσπλάγχνοις καὶ ἀδελφοῖς, δεῖν ἀποφαίνεσθαι (6). Β
Ἐὰν δὲ οἱ ἀπὸ τοῦ γένους τοῦ ὑμετέρου πιστεύειν
λέγοντες ἐπὶ τοῦτον τὸν Χριστὸν, ὦ Τρύφων, ἔλεγον,
ὲκ παντὸς κατὰ τὸν διὰ Μωῦσὲως διαταχθέντα νόμον
ἀναγκάζωσι ζῇν τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστεύοντας ἐπὶ τοῦ-
τον τὸν Χριστὸν, ἢ μὴ κοινωνεῖν αὐτοῖς τῆς τοιαύτης
σδνδιαγωγῆς αίρῶνται, ὁμοίως καλ⁸ τούτους οὐκ ἀπο-
δέχομαι. Τοὺς δὲ πειθομένους αὐτοῖς ἐπὶ τὴν ἔννομον
πολιτείαν, μετὰ τοῦ φυλάσσειν τὴν είς τὸν Χριστὸν
τοῦ Θεοῦ ὁμολογίαν, καὶ σωθήσεσθαι ἴσως ὑπολαμ-
ίέινω. Τοὺς δὲ ὁμολογήσαντας καὶ ὲπιγνόντας τοῦτον
εἶναι τὸν Χριστὸν, καὶ ᾑτινιοῦν αἰτίᾳ μεταὸάντας
ἐπὶ τὴν ἔννομον πολιτείαν, ἀρνησαμένους ὅτι οὗτος
ἐστιν ὁ Χριστὸς, καὶ πρὶν τελευτῆς μὴ μεταγνόντας,
οὐδόλως σωθήσεσθαι ἀποφαίνομαι. Καὶ τοὺς ἀπὸ τοῦ
σπέρματος τοῦ Ἀϐραὰμ ζῶντας κατὰ τὸν νόμον, καὶ
ἐπὶ τοῦτον τὸν Χριστὸν μὴ πιστεύοντας πρὶν τελευ-
τῆς τοῦ βίου, ού σωθήσεσθαι ὁμοίως ἀποφαίνομαι
(καὶ μάλιστα τοὺς ὲν ταῖς συναγωγαῖς καταναθεμα-
τίταντας καὶ καταναθεματίζοντας ἐπ’ αὑτὸν τοῦτον
τὸν Χριστὸν) καὶ πᾶν ὅπως (7) τύχωσι τῆς σωτηρίας,
καὶτῆς τιμωρίας τῆς ὲν τῷ πυρὶ ἀπαλλαγῶσιν. Ἠ
γὰρ χρηστότης καὶ⁸ ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ
(ί) Εἰ μή τι. Legcttduut forte εἰ μὴ ὅτι (nisi quia),
vel,cutu'Pearsouof, μή sgnum), sine εί quod docto
viro redundare videtur. En. ΡΑτιιοι..
(5) [accurato Hoc est qui postea quam Iesum
esse'Chrjstum' agurijerint,‘ legis quoq'ue_i_nstitnt:_t {liSllnllltf ‘iltlel'n-el. Tryphonem convenit, nulla re
volunt ubsel-vare: (Trypho pfluloiaut'e: Μετά τοῦ _ illos a_ αξιοι-ῖς Christianis discrepare, nisi legis 0b-
καὶ ωῦτονλεῖναι τὸν Χρὶστμὸῷο ἐπίστασθαι... βούλε-
ται καί-,ταῦτα φυλᾲσσειν), id quod in causaerat cur
nottnulli a_ communione illos e§.cl_uderent._0no. par. Ita jam Sylburgio observante tnar_!yr sine dubio
l6) Δεῖν ἀποφαίνεσθαι. Vel legendum ἀπο-
φαίνομαι, euut 'Sylburgio vel pontis illttd ἁπο-
φαίνεσθαι referendum ad superi-ora verba, quasi
scriptum esset; Ἀλλὰ σύναινός είμι τοῦ ἆπο-
φαίνεσθαι. Ue hac sanctitttartyris_lcttitate non-
nulla disserimus itt Prurfatioue. Nunc satis cst
observare 21° Hos Mosaicae legis cum Evangelii pro-
fessione cultores nendum λῖι) omnibus Ecclesiis
damnatos fuisse, cum Justinus haec scriberet. Ne-
ιιμε enim solus erat Justinus qui cum eis commu-
nicaret; quinetiam in ambiguo reliquit, utrum plu-
m eSsent qui eos rejicet'ettt, quam qui admitte-
rent. tandem in apertum schtsnta res est per
μυρίᾳ. Nam testatur liicronyutus ep. 80, ejusmodi
homines, quosiNaz-arteos νῖκαι, ei av Christianis
damnari, quatttvts crederent ι itt Filium Dei natum