PG 66, col. 33
postea orthodoxis stomachum ιηριιιίι. Cf. Hesych.
l. c. (α), Lcont. Ι. c., Fac. ιιι, 6: — ι lmpugnatores
S. synodi (Clialced.) ob hoc de illo ista jactare,
quod in interpretatione psalmorum quaedam mora-
liter exposuisse dicatur, quae in Christum magis
dicta debent intelligi. ι Theodorum, ita illi, qui
Iudaicae psalmos bistorim justo magis aptasset,
vaticinia de Christo evacuasse. Sed ipse etiam post
ingenue professus est, se in psalmis explicandis
multa peccasse. γ. ap. Fac. ιιι, 6 ε--ι Non autem
quantam oportuerat habuimus circa istam rem
(interpr. psalmorum) diligentiam. Passi enim su- B elaboravit in Genesin, ι Phot. c. 58 ει οὖή ἐπι-
mus quaecunque incipientes, ut evenit, in imperitia
scribendi constituti,siquidem et multas immutatio-
nes illo tempore qua: nostra sunt susceperunt, quas
non est prmsentis temporis enarrare; ex qna causa
magis negligenter a nobis composita sunt plurima
et maxime illa qua: prima sunt. ι Duo his verbis
enuntiavit, unum, se cum libros adv. allegoristas
scripsisset, in multis aliter atque antea sensisse;
alterum, a se magis negligenter composita esse plu-
rima in psalmos, illa maxime quae prima essent, i. e.
praefationem, v. infra; statuerit vero postea de non-
nullis psalmis aliter, nonnulla etiam loca aliter
enarraverit. Primaria profecto Theodori prioris et
posterioris diversitas in interpretatione locorum
sita erat in Nov. T. citatorum, de qua haud dubie
pluribus in illa praefatione disputaverat. At cum suos
in psalmos commentarios vituperaret, neque ad ty-
picani suam interpretationem,quam post constantis-
sime secutus est et quae Judaicaa impietatis repre-
hensionem neutiquam cepit. neque ad quatuor illos
psalmos quos proprie ad Christum retulisset (ὁ),
ιέερὶεετεηροιιιὶι. Quid igitur? Prior Theodorus, si
l'esptcer Οιυιι. υυια ιειιυΐι ΓΠοΓ ιιιυυυυΐυδ, SI
quatuor (is psalmosnxcmeris, Psalmorum loca in
N. T. ad res Christianas per rerum Opportunitatem
accommodata esse statuit (cf. Act. C. Const. ιι, tv,
22, 9.3 [Cosm. Ind. l. c., p. 486 :— Ὅσα δὲ ἔτερα
ἐξέλαϐον.οἱ ἀπόστολοι ὲκ τῶν ψαλμῶν, οὐχ ὼς εἰς
uin Theodorus etiam, cum in Ι) priorum interpretum aliquid “apud. eum Α νξιῐιιίῑ,
(α) Non dubitouq
praef. in ps. t,p. 60$, scriberet : Διαφύροις -7-7 εντρέ
μασί, καὶτοὺς μὲν τη τ- εὑρὼν, τοὺς δέ
τισινίστορίᾶις τᾼῆννπροφητείαν ἁρμόσαντας, da; ’lou-
δαίοις μάλλον τὴν ἑρμηνείαν συνηχορείν ἥιτοῖς τρο-
φίμοις-ῆς πίστεως nostrum indigi‘t’uerit.
ibi) Hand spernenda esset Y‘ict._de YVc-gnernziqre?
p. ξένη, conjectura : t_ τ- ξὶθοῑὶιιε fortasse (ἥξει-ἦα
inus, illud Theodori sui ipsius vituperium psalmos
spectare eos. quos non typico' sed proprio sensu
Cirris-tum tangere statueratfi nisiconstaret, 'fbeo—
dorum post ctiam illos psalmos ita. interpretatum
84;,Eii5som illum l.__de ps. vni ex‘libris De incar-
nati'sumptnmesse. Caeterum haud obscurqin est,
ddé'ifior’inos psalmos sensu proprio de Christo
interpretatussitnneque vero ita ut:reliquos Ipsalmos,
quorum loca in Τί ad res Christiana: relerttntur.
iiiéiéfiuhin enim quod auctoritasN. Τέω. ςοειιῐιζ
ἓξ, p. 485, xu". γὰρ ’καὶ Δεςσπρτης ςΧριστρςρξαὶ
φαίνονται figi. ὲκ τῶν δ’ ψαλμῶν λαϐόν-
τες μαρτυρίαν περὶ αὑτοῦ et qua: seq.) et consensus
l. c. (α), Lcont. Ι. c., Fac. ιιι, 6: — ι lmpugnatores
S. synodi (Clialced.) ob hoc de illo ista jactare,
quod in interpretatione psalmorum quaedam mora-
liter exposuisse dicatur, quae in Christum magis
dicta debent intelligi. ι Theodorum, ita illi, qui
Iudaicae psalmos bistorim justo magis aptasset,
vaticinia de Christo evacuasse. Sed ipse etiam post
ingenue professus est, se in psalmis explicandis
multa peccasse. γ. ap. Fac. ιιι, 6 ε--ι Non autem
quantam oportuerat habuimus circa istam rem
(interpr. psalmorum) diligentiam. Passi enim su- B elaboravit in Genesin, ι Phot. c. 58 ει οὖή ἐπι-
mus quaecunque incipientes, ut evenit, in imperitia
scribendi constituti,siquidem et multas immutatio-
nes illo tempore qua: nostra sunt susceperunt, quas
non est prmsentis temporis enarrare; ex qna causa
magis negligenter a nobis composita sunt plurima
et maxime illa qua: prima sunt. ι Duo his verbis
enuntiavit, unum, se cum libros adv. allegoristas
scripsisset, in multis aliter atque antea sensisse;
alterum, a se magis negligenter composita esse plu-
rima in psalmos, illa maxime quae prima essent, i. e.
praefationem, v. infra; statuerit vero postea de non-
nullis psalmis aliter, nonnulla etiam loca aliter
enarraverit. Primaria profecto Theodori prioris et
posterioris diversitas in interpretatione locorum
sita erat in Nov. T. citatorum, de qua haud dubie
pluribus in illa praefatione disputaverat. At cum suos
in psalmos commentarios vituperaret, neque ad ty-
picani suam interpretationem,quam post constantis-
sime secutus est et quae Judaicaa impietatis repre-
hensionem neutiquam cepit. neque ad quatuor illos
psalmos quos proprie ad Christum retulisset (ὁ),
ιέερὶεετεηροιιιὶι. Quid igitur? Prior Theodorus, si
l'esptcer Οιυιι. υυια ιειιυΐι ΓΠοΓ ιιιυυυυΐυδ, SI
quatuor (is psalmosnxcmeris, Psalmorum loca in
N. T. ad res Christianas per rerum Opportunitatem
accommodata esse statuit (cf. Act. C. Const. ιι, tv,
22, 9.3 [Cosm. Ind. l. c., p. 486 :— Ὅσα δὲ ἔτερα
ἐξέλαϐον.οἱ ἀπόστολοι ὲκ τῶν ψαλμῶν, οὐχ ὼς εἰς
uin Theodorus etiam, cum in Ι) priorum interpretum aliquid “apud. eum Α νξιῐιιίῑ,
(α) Non dubitouq
praef. in ps. t,p. 60$, scriberet : Διαφύροις -7-7 εντρέ
μασί, καὶτοὺς μὲν τη τ- εὑρὼν, τοὺς δέ
τισινίστορίᾶις τᾼῆννπροφητείαν ἁρμόσαντας, da; ’lou-
δαίοις μάλλον τὴν ἑρμηνείαν συνηχορείν ἥιτοῖς τρο-
φίμοις-ῆς πίστεως nostrum indigi‘t’uerit.
ibi) Hand spernenda esset Y‘ict._de YVc-gnernziqre?
p. ξένη, conjectura : t_ τ- ξὶθοῑὶιιε fortasse (ἥξει-ἦα
inus, illud Theodori sui ipsius vituperium psalmos
spectare eos. quos non typico' sed proprio sensu
Cirris-tum tangere statueratfi nisiconstaret, 'fbeo—
dorum post ctiam illos psalmos ita. interpretatum
84;,Eii5som illum l.__de ps. vni ex‘libris De incar-
nati'sumptnmesse. Caeterum haud obscurqin est,
ddé'ifior’inos psalmos sensu proprio de Christo
interpretatussitnneque vero ita ut:reliquos Ipsalmos,
quorum loca in Τί ad res Christiana: relerttntur.
iiiéiéfiuhin enim quod auctoritasN. Τέω. ςοειιῐιζ
ἓξ, p. 485, xu". γὰρ ’καὶ Δεςσπρτης ςΧριστρςρξαὶ
φαίνονται figi. ὲκ τῶν δ’ ψαλμῶν λαϐόν-
τες μαρτυρίαν περὶ αὑτοῦ et qua: seq.) et consensus