PG 66, col. 747
valent, ut quae nimis magna sint, ac mere spiri—
talia, captumque nostrum multum superent.
Vsus. 55. -- Cum post resurrectionem , scm-
piternam atque immortalem vitam det credentibus,
idcirco ibi neque cibus neque potus erit, qui sensu
percipiatur, adeoque non esurient.
Vens. 39. — Duo ista superius declaravit, nimi-
rum omnes ln ipsum credere oportere, atque cre-
dentibus vilam aeternam esse tribuendam. Utraque
igitur pulcherrime connectit, eamdem sibi cum
Patre voluntatem esse asseverans, ut videlicet
omnes in ipsum credant, et credentes per ipsum
przemium adipiscantur. Unde patet, illos in utro-
que Dei Patris voluntati esse reluctatos.
Vens. M. — Haec duo jam supra dixit: opor-
tere ut omnes in Filium credant, credentibusque
vitam aeternam esse daturum. Cum voluntatem
Patris voluntatem suam esse dixisset, recte ergo
ambo conjunxit, et oportere ut omnes in eum cre-
dant, et credentes mercedem per ipsum adeptu-
ros esse : ita ut ex his duobus illos voluntati Patris
decertare appareat.
Vens. 6l. — Durus erat baud dubie sermo car-
nium comestores sanguinisque potatores qui at.-
diebant constituturum esse sibi proponens ; his vero
qui spirit-utiliter spiritualia intelligebant nihil du- α
rum videbatur, sed verba erant plena pietate at-
que ipsis vitam mternam paratura. Sciens autem
Iesus quia murmurabant de hoc, quod qua: ad di-
vinitatem suam spectabant et haec mysteria palam
proferebat, dicebat: [ioc vos scandalizat? Si ergo
videritis F ilium hominis ascendentem ubi erat prius
(ν. 63)?Jam autem dixerat Nathanael: Quia dixi
tibi: Vidi te sub ficu, et reliqua. Cur ergo difiicul-
tatibus dillicultates iungis? Nentiquam, hoe non
fiat; sed ad magnitudinem multitudinemque dogma-
tum vult illos perducere. Si enim tantummodo e
caelo descendisse dixisset,nihil addens amplius, ma-
gis scandalizati fuissent; magis cum dixisset:
Corpus meum vita est mundi; et, Sicut misit me vi-
nens Pater, et ego vivo propter Patrem ,' et, Descen-
dide caelo ut difficultatem solverem. Proferens enim
unum magnum tantummodo de se, in suspicionem
de mendacio venit; haec vero dicens, in futurum
omnem suspicionem aufert. Omnia autem facit di-
citque ita ut ab existimando patrem ejus esse Jo-
seph abducantur. Non ergo ut scandalum augeat,
hoc dicit, sed potius nt solvat. Qui enim illum
ll) ν. βεᾷαιότητα- a catenahabest, ut ap. Grame-
rum', p. '248; sed hujusmodi vocabulum excidisse
contextus docet.
(2)Δ Suidas; Νοητάξ τὰ μὴ αἰσθητὰ, τὰ ἀόρατα. -
Omnino id significat hate v05: quod solummodo sub
intellectum ve'tlidem cadit et pro cujusque lm'i con-
textu varie a Patribus Grtecis usurpatur. ll. I. in-
talia, captumque nostrum multum superent.
Vsus. 55. -- Cum post resurrectionem , scm-
piternam atque immortalem vitam det credentibus,
idcirco ibi neque cibus neque potus erit, qui sensu
percipiatur, adeoque non esurient.
Vens. 39. — Duo ista superius declaravit, nimi-
rum omnes ln ipsum credere oportere, atque cre-
dentibus vilam aeternam esse tribuendam. Utraque
igitur pulcherrime connectit, eamdem sibi cum
Patre voluntatem esse asseverans, ut videlicet
omnes in ipsum credant, et credentes per ipsum
przemium adipiscantur. Unde patet, illos in utro-
que Dei Patris voluntati esse reluctatos.
Vens. M. — Haec duo jam supra dixit: opor-
tere ut omnes in Filium credant, credentibusque
vitam aeternam esse daturum. Cum voluntatem
Patris voluntatem suam esse dixisset, recte ergo
ambo conjunxit, et oportere ut omnes in eum cre-
dant, et credentes mercedem per ipsum adeptu-
ros esse : ita ut ex his duobus illos voluntati Patris
decertare appareat.
Vens. 6l. — Durus erat baud dubie sermo car-
nium comestores sanguinisque potatores qui at.-
diebant constituturum esse sibi proponens ; his vero
qui spirit-utiliter spiritualia intelligebant nihil du- α
rum videbatur, sed verba erant plena pietate at-
que ipsis vitam mternam paratura. Sciens autem
Iesus quia murmurabant de hoc, quod qua: ad di-
vinitatem suam spectabant et haec mysteria palam
proferebat, dicebat: [ioc vos scandalizat? Si ergo
videritis F ilium hominis ascendentem ubi erat prius
(ν. 63)?Jam autem dixerat Nathanael: Quia dixi
tibi: Vidi te sub ficu, et reliqua. Cur ergo difiicul-
tatibus dillicultates iungis? Nentiquam, hoe non
fiat; sed ad magnitudinem multitudinemque dogma-
tum vult illos perducere. Si enim tantummodo e
caelo descendisse dixisset,nihil addens amplius, ma-
gis scandalizati fuissent; magis cum dixisset:
Corpus meum vita est mundi; et, Sicut misit me vi-
nens Pater, et ego vivo propter Patrem ,' et, Descen-
dide caelo ut difficultatem solverem. Proferens enim
unum magnum tantummodo de se, in suspicionem
de mendacio venit; haec vero dicens, in futurum
omnem suspicionem aufert. Omnia autem facit di-
citque ita ut ab existimando patrem ejus esse Jo-
seph abducantur. Non ergo ut scandalum augeat,
hoc dicit, sed potius nt solvat. Qui enim illum
ll) ν. βεᾷαιότητα- a catenahabest, ut ap. Grame-
rum', p. '248; sed hujusmodi vocabulum excidisse
contextus docet.
(2)Δ Suidas; Νοητάξ τὰ μὴ αἰσθητὰ, τὰ ἀόρατα. -
Omnino id significat hate v05: quod solummodo sub
intellectum ve'tlidem cadit et pro cujusque lm'i con-
textu varie a Patribus Grtecis usurpatur. ll. I. in-