PG 69, col. 30
Adam in spiritum vivificantem . s Rursus autem
aliter hoc ipsum nobis decdarat, inquiens: « Pri.
mus homo de terra terrenus; secundus homo, de
clo cælestis. Qualis terremnus, tales et terreni
sunt : qualis cœlestis, tles et cœlestes lgitur quem-
admodum gestavimus imaginem terreni, portemus
et imaginem cœlestis . » Et rursus : « Christus
nos redemit de maledicto legis, factns pro nohis
maledictum ⁵⁶, » -a« Humiliavit enim semetipsum, »
sicut scriptum est¹, suaque sponte in nostra de-
scendit unigenitum Dei Verbum, non ut una nobis-
cum mortis imperium subiret, transmittente etiama
in ipsum Adamo mortificationem (siquidem ipse est
omnia vivificans); sed ut speciem morti obnoxiama
ostendens, ad vitam transferret. Idcirco factus est
caro: atque ita sapiens Paulus scribit : « Quando-
quidem enim per hominem mors, et per hominem
etiam resurrectio a mortuis : et sicut in Adam om-
nes moriuntur, ita etiam in Christo omnes vivifi-
cabuntur . » Absurdum enim 12fuerit existimare
e terra quidem factum, atque hominem exsistentem
Adam, exsecrationis, quæ ipsi accidit, vim tanquam
hæreditatem quamdam naturaliter in universum ge-
nus humanum transmittere : supernum vero ac
cœlestem, et Deum secundum naturam Emmanue-
lem, nostrauῶque similitudinem nactum, ac secun-
dum nobis Adam effectum, non etiam perinde vitæ
suæ participes abunde eicere eos qui familiarita-
tem cum ipso in fide inire voluerint. Concorporei
enim ei facti sumus per mysticam benedietionem.
lniti autem sumus etiam alio modo, quia divinæ
ipsius naturæ facti sumus participes per Spititum.
Inhabitat enim sanctorum animas, et quemadmo-
duma B. Joannes ait : « in hoc cognoscimus quod
in nobis est, ex Spiritu quem dedit nobis ⁵⁵. » Ipse
igitur est nostra vita, ipse justificatio. Scriptum
autem est rursum: «lgitur sicut per unius delictum,
in omanes homines in condemnationem; sic et per
unius justitiam, in omnes hominesin justificationem
vitæ ⁵⁴. » Et rursum : « Sicut enim per inobcdien-
tiam unius hominis peccatores constituti sunt nli
ita per obedientiam unius justi canstituentur
multi ,I Minime igiturobscurum est, quod etiamin
primo Adam Christi mysterium tunc adumbratum
fuit, nonperæquale omnino indifferenter figuratum,
sed diversimode se habens, et e converso. IHle enim
fuit principium generi humano ad mortem, maledi
ctionem et condemnationem: bic veroad omnia plane
contraria, ad vitam, benedictionem ac justificatio-
nem. Atque ille quidem in unam carnem suscepit
mulierem,et perillaminteriit: Chistus vero Eccle-
siam sibi ipsi conglutinans per spiritum, sdvat ac
liberat, et diabolicis fraudibus superiorem cficit.
Idcirco etiam clamare suadet : « Neque enim ipsius
cogitationes ignoramus ⁵. » Et primus quidem pa-
rens Adam peccati mercedem, ac transgressionis
suæ pœnam tulit interitum; Christo autem ad pec-
hilip. n, s I Cor. αν, 2I, 22. IJoan.
aliter hoc ipsum nobis decdarat, inquiens: « Pri.
mus homo de terra terrenus; secundus homo, de
clo cælestis. Qualis terremnus, tales et terreni
sunt : qualis cœlestis, tles et cœlestes lgitur quem-
admodum gestavimus imaginem terreni, portemus
et imaginem cœlestis . » Et rursus : « Christus
nos redemit de maledicto legis, factns pro nohis
maledictum ⁵⁶, » -a« Humiliavit enim semetipsum, »
sicut scriptum est¹, suaque sponte in nostra de-
scendit unigenitum Dei Verbum, non ut una nobis-
cum mortis imperium subiret, transmittente etiama
in ipsum Adamo mortificationem (siquidem ipse est
omnia vivificans); sed ut speciem morti obnoxiama
ostendens, ad vitam transferret. Idcirco factus est
caro: atque ita sapiens Paulus scribit : « Quando-
quidem enim per hominem mors, et per hominem
etiam resurrectio a mortuis : et sicut in Adam om-
nes moriuntur, ita etiam in Christo omnes vivifi-
cabuntur . » Absurdum enim 12fuerit existimare
e terra quidem factum, atque hominem exsistentem
Adam, exsecrationis, quæ ipsi accidit, vim tanquam
hæreditatem quamdam naturaliter in universum ge-
nus humanum transmittere : supernum vero ac
cœlestem, et Deum secundum naturam Emmanue-
lem, nostrauῶque similitudinem nactum, ac secun-
dum nobis Adam effectum, non etiam perinde vitæ
suæ participes abunde eicere eos qui familiarita-
tem cum ipso in fide inire voluerint. Concorporei
enim ei facti sumus per mysticam benedietionem.
lniti autem sumus etiam alio modo, quia divinæ
ipsius naturæ facti sumus participes per Spititum.
Inhabitat enim sanctorum animas, et quemadmo-
duma B. Joannes ait : « in hoc cognoscimus quod
in nobis est, ex Spiritu quem dedit nobis ⁵⁵. » Ipse
igitur est nostra vita, ipse justificatio. Scriptum
autem est rursum: «lgitur sicut per unius delictum,
in omanes homines in condemnationem; sic et per
unius justitiam, in omnes hominesin justificationem
vitæ ⁵⁴. » Et rursum : « Sicut enim per inobcdien-
tiam unius hominis peccatores constituti sunt nli
ita per obedientiam unius justi canstituentur
multi ,I Minime igiturobscurum est, quod etiamin
primo Adam Christi mysterium tunc adumbratum
fuit, nonperæquale omnino indifferenter figuratum,
sed diversimode se habens, et e converso. IHle enim
fuit principium generi humano ad mortem, maledi
ctionem et condemnationem: bic veroad omnia plane
contraria, ad vitam, benedictionem ac justificatio-
nem. Atque ille quidem in unam carnem suscepit
mulierem,et perillaminteriit: Chistus vero Eccle-
siam sibi ipsi conglutinans per spiritum, sdvat ac
liberat, et diabolicis fraudibus superiorem cficit.
Idcirco etiam clamare suadet : « Neque enim ipsius
cogitationes ignoramus ⁵. » Et primus quidem pa-
rens Adam peccati mercedem, ac transgressionis
suæ pœnam tulit interitum; Christo autem ad pec-
hilip. n, s I Cor. αν, 2I, 22. IJoan.