PG 75, col. 1170
ν Sed‘jam tempus est ut-ad Dominicorum verborum 6
interpretationem veniamus. ι Vestra, inquit, in lege
scriptum est, duorum hominum testimonium esse
verum. ι Deinde addit : ι Ego sum qui testimonium
perhibeo de meipso, et testimonium perhibet do me,
qui misit me, Pater. ι Ergo imaginem spectantes,
archetypum cognoscamus. ι Duorum, inquit, ho-
minum verum est testimonium; ιη atqui duorum
hominum unam esse naturam cuncti fatentur; igi-
tur Patris et Filii naturam unam, unam reapse εκ-
B imagine cognoscemus et_coniitebimur. Sicut enim.
ibi duo homines, ita et hic Deus et Deus, Pater ,ει
Filius, qui nominibus suis ipsis eamdem esse natu-
ram declarant. Neque enim qui verus sit Deus, una
tura dili'eret a vero Deo; neque Filius diversus ab
illo erit, cum sit Dei Filius. llis auditis, Judaei in:
terrogaverunt eum: ι Ubinam est Pater tuus? ι
Respondit itaque Jesus : ,ι Neque me scitis , neque,
Patrem meum: si me sciretis, Patrem quoque
meum scimtis. ιη
Videte rursus quomodo hinc consubstantialitas
demonstratur. Si me, inquit,sciretis, Patrem quo-
que meum sciretis. At vero ex eo quod diversum
est natura, alterum item naturaliter diversum nou
dignoscitur. Namque aliena invicem et extranea,
invicem non demonstrant :sed natura: communione
conjuncta, ex alterutro noscuntur. Ex uno homine
universam hominum naturam cognoscere licet; et
ex una ove, universum ovium genus : non tamen
es ovibus leones, neque ex leonibus oves: neque
angelos ex hominibus, neque ex angelis homines :
nam unumquodque animal propriae naturae demon-
strativum est. Si ergo unigenitum Verbum Dei
creatura est, et ex non antea exstantibus, et ex alia
quadam natura natum, quomodo 695m in se Pal--
trem demonstrat, si ei credatur ? 1am si Pater pcr
Filium agnoscitur, et qui Filium novit, novit et Pa-
trem, impediatur sane quaevis lingua blaspheme, et.
ut ait Propheta, faucibus adhaereat ". Nos autem
Trinitatis adoratores accuratam hinc consubstantia-
litatis notionem adipiscamur; reputantes, non ali-
ter Filium in Patre fore agnoscendum, nisi ejus-
dem esset substautiazz adnuimusque Servatorcm
nostrum, cultus nostri fructum praestolantes, cuius
dator Pater est, secundum Domini dictum: ι Si
quis enim, inquit, mihi ministraverit, honorificabit
eum Pater meus ⁸⁷. ι Itemque admirandus Joan-
nes theologus : ι Qui credit in Filium , inquit, ha-
bet vitam aeternam : qui autem incredulus est Fin
lio, vitam non videbit, scil ira Dei manebit super
ipsum ³³. ι
ἵιξ
ναὶ-ιι
interpretationem veniamus. ι Vestra, inquit, in lege
scriptum est, duorum hominum testimonium esse
verum. ι Deinde addit : ι Ego sum qui testimonium
perhibeo de meipso, et testimonium perhibet do me,
qui misit me, Pater. ι Ergo imaginem spectantes,
archetypum cognoscamus. ι Duorum, inquit, ho-
minum verum est testimonium; ιη atqui duorum
hominum unam esse naturam cuncti fatentur; igi-
tur Patris et Filii naturam unam, unam reapse εκ-
B imagine cognoscemus et_coniitebimur. Sicut enim.
ibi duo homines, ita et hic Deus et Deus, Pater ,ει
Filius, qui nominibus suis ipsis eamdem esse natu-
ram declarant. Neque enim qui verus sit Deus, una
tura dili'eret a vero Deo; neque Filius diversus ab
illo erit, cum sit Dei Filius. llis auditis, Judaei in:
terrogaverunt eum: ι Ubinam est Pater tuus? ι
Respondit itaque Jesus : ,ι Neque me scitis , neque,
Patrem meum: si me sciretis, Patrem quoque
meum scimtis. ιη
Videte rursus quomodo hinc consubstantialitas
demonstratur. Si me, inquit,sciretis, Patrem quo-
que meum sciretis. At vero ex eo quod diversum
est natura, alterum item naturaliter diversum nou
dignoscitur. Namque aliena invicem et extranea,
invicem non demonstrant :sed natura: communione
conjuncta, ex alterutro noscuntur. Ex uno homine
universam hominum naturam cognoscere licet; et
ex una ove, universum ovium genus : non tamen
es ovibus leones, neque ex leonibus oves: neque
angelos ex hominibus, neque ex angelis homines :
nam unumquodque animal propriae naturae demon-
strativum est. Si ergo unigenitum Verbum Dei
creatura est, et ex non antea exstantibus, et ex alia
quadam natura natum, quomodo 695m in se Pal--
trem demonstrat, si ei credatur ? 1am si Pater pcr
Filium agnoscitur, et qui Filium novit, novit et Pa-
trem, impediatur sane quaevis lingua blaspheme, et.
ut ait Propheta, faucibus adhaereat ". Nos autem
Trinitatis adoratores accuratam hinc consubstantia-
litatis notionem adipiscamur; reputantes, non ali-
ter Filium in Patre fore agnoscendum, nisi ejus-
dem esset substautiazz adnuimusque Servatorcm
nostrum, cultus nostri fructum praestolantes, cuius
dator Pater est, secundum Domini dictum: ι Si
quis enim, inquit, mihi ministraverit, honorificabit
eum Pater meus ⁸⁷. ι Itemque admirandus Joan-
nes theologus : ι Qui credit in Filium , inquit, ha-
bet vitam aeternam : qui autem incredulus est Fin
lio, vitam non videbit, scil ira Dei manebit super
ipsum ³³. ι
ἵιξ
ναὶ-ιι